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和諧體育的哲學探索

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布特 著



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發表於2024-04-29


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店鋪: 天泰尚圖書專營店
齣版社: 北京體育大學齣版社
ISBN:9787564406073
商品編碼:29633132882
包裝:平裝
齣版時間:2011-01-01

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具體描述

基本信息

書名:和諧體育的哲學探索

定價:33元

作者:布特

齣版社:北京體育大學齣版社

齣版日期:2011-01-01

ISBN:9787564406073

字數:172000

頁碼:158

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.341kg

編輯推薦


內容提要


體育如何發展?體育嚮何處去?這是關係到體育發展命運的問題。《和諧體育的哲學探究:現代體能的文化哲學批判與構建》運用文獻研究法、批判性研究等方法,從文化哲學的維度,深度審視和批判瞭現代體育的弊端,追問瞭體育遠離本原的原因,認真探討瞭體育與人之間的本原問題,深刻論述瞭和諧體育理論體係的建構問題。
《和諧體育的哲學探究:現代體能的文化哲學批判與構建》主要觀點認為:
1.現代體育科技化帶來瞭體育主體地位的缺失、人身體健康的損害、公平競爭的破壞、興奮劑的泛濫等問題。這是技術理性和人文精神的分離造成的。通過弘揚綠色人文精神,走齣體育科技化睏境;體育道德失範就是精神層麵的某種危機,比如唯至上、人文素養的缺失、主體欲望的膨脹等等,我們要重塑體育道德,就必須整閤體育評價方式,更多關注人文精神;由於體育製度缺失,體育運動中不同程度地存在著製度烏托邦、製度異化、製度悖論等現象。
2.生物人類學傢格倫認為人是“未完成”、“未確定”的生物。人要通過身體活動解釋自己、發展自己。文化人類學傢蘭德曼認為人是文化的存在。所以,體育既是人的生物本性的滿足,又是人的文化創造過程。和諧體育體現瞭馬剋思的兩種尺度思想。體育是人生命的存在方式。體育哲學是對這種生命現象的文化哲學解釋。其本質上是“以人為本”的協調、可持續發展的體育理念,它體現瞭人的無機身體與有機身體、必然性與能動性、物的尺度與人的尺度相統一。
3.體育是展示人體力量、心理魅力的一種活動,它實現瞭人的體質生態化、生活方式生態化、心理生態化的過程。人的生態化,既是體育發生的起點,又是貫穿和諧體育理論體係的一條紅綫。所以,它是和諧體育理論建構的邏輯起點。和諧體育不僅僅是一種人性化的體育、活動,更是人性的解放。因此,我們把體育的人本化、和諧化發展確定為和諧體育理論內核。
4.從物質維度看,和諧體育既是綠色生態體育,也是綠色身體活動、社會活動,更是思維方式;從價值維度看,和諧體育是人與自然、社會、自身的協調、可持續發展的一種價值訴求;從製度維度看,和諧體育是追求自由、創新的體育。依靠人、尊重人、提高入是體育製度人本化的根本前提、要求、途徑。
5.和諧體育是“以人為本”的體育,對人的全麵發展具有重要的價值。和諧體育,無論是在張揚和完善人的個性與自由、建設社會主義核心價值體係方麵,還是對提高整個民族素質都具有獨特而深遠的價值。

目錄


作者介紹


布特,男,濛古族,博士,副教授,碩士生導師。1964年齣生在內濛古科爾沁大草原,1982年考入內濛古師範大學政教係學習,大學畢業後留校任教,主要從事馬剋思主義哲學教學和科研工作。1991年參加全國研究生統一考試,成為內濛古師範大學哲學專業碩士研究生,1994年獲得哲學碩士學位。在《內濛古大學學報》、《內濛古師範大學學報》、《內濛古社會科學》等刊物上發錶過哲學研究論文20多篇。1997年經參加公務員考試,進入呼和浩特市機關,先後在呼和浩特市城鎮扶睏再就業領導小組辦公室、內濛古商品交易中心管理委員會、呼和浩特市經濟貿易委員會等部門工作,並擔任一些部門領導職務。2006年考入北京體育大學,攻讀體育管理方嚮博士學位。2009年,以優異成績完成學業並獲得教育學博士學位。近四年來,參與完成瞭三項國傢“哲學社會科學基金”課題研究。與他人閤作主持北京市“哲學社會科學課題”一項、國傢體育總局課題一項。正在主持天津市第十二屆政協調研課題一項、天津市“哲學社會科學基金”課題一項,還參與國傢體育總局重點課題一項。在《北京體育大學學報》、《體育學刊》等刊物上發錶體育研究論文30多篇。在2006年體育管理學年會、2008年體育管理學年會、第八屆體育科學大會、2010年體育學博士高層論壇等學術會議上均做過專題學術報告。目前就職於天津體育學院,任共管事業管理教研室主任。

文摘


章 導論
“批判”,其實並不是對原有的否定,更不是全盤拋棄,而是對現有的進行反思,並以此為基礎探索新的發展道路。“批判”的基礎首先在於對現存的進行閤理的理解。
現代體育以其張揚的個性和頑強的生命力構成當今社會一道鮮明而多彩的風景綫。然而,為什麼提齣和諧體育,是和諧社會的翻版說法嗎?和諧體育何以可能?對這些問題的解釋,實際上是對和諧體育的懷疑論作齣的解答。的哲學傢康德當年麵對休謨的懷疑論寫下瞭劃時代的三大批判——《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》,——迴答瞭知識、道德、審美如何可能的問題。和諧體育,是人類一直追求的體育發展理想狀態,但隻是從這幾年纔開始把它作為理論形態進行研究,受到人們的懷疑和質疑是難免的。我們認真反思瞭現代體育發展問題,以批判思維審視瞭現代體育的弊病,深度追問瞭體育對人有何意義?人為什麼需要體育?體育嚮何去等問題。從文化哲學維度,係統地探討瞭體育的本原問題,概要地闡述瞭和諧體育理論框架與建構問題。從而,力求探索體育和諧發展的新理論形態。
節 選題緣起
現代奧林匹剋運動會是全球性的和平盛會,經曆瞭百年的奧運會,到第28屆奧運會創紀錄達到200多個國傢、300多個項目,特彆是第29屆北京奧運會參賽國達到204個,無論參賽運動員、比賽項目,還是創造的比賽成績都創造瞭奧運會的新曆史。從整個世界來看,現代奧運會自恢復一百多年來,越來越完善地展示其魅力,嚮往和平美好的理想,越來越根植於人心。它不僅推動瞭社會發展和文明進步,也促進瞭人自身的發展。但是,以奧運會代錶的現代體育運動的發展卻深深地烙印著現代性的標記,顯現齣瞭濃厚的、的科技主義、實證主義、理笥主義色彩,使體育越來越遠離瞭其本原,使體育的命運受到極大的挑戰。
……

序言



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