本書是一部論述愛情、婚姻和幸福的著作，是羅素的代錶作品之一。19世紀，歐洲受英國維多利女王時代嚴厲的宗教性禁錮影響，女性的要求非常苛刻，婦女受到嚴重的歧視，嚴格的終身一夫一妻製束縛著人們，即使感情完全破裂的夫妻也不許離婚，不準談論性，不準進行與性有關的科學研究和藝術創作。為此，人們普遍受到沉重的性壓抑。在本書中，羅素對宗教的性禁錮進行瞭抨擊，倡導真誠純潔的愛情和婚姻自由，提齣瞭嚴肅的婚姻革命的主張。
羅素在書中分析婦女在社會中被歧視的根源，並從社會地位、性道德、婦女教育等方麵討論瞭男女平等和婦女解放的問題。他看到婦女的政治解放和婚姻道德有重要的聯係，認為在古代社會，人們一直用束縛婦女的方式保持她們的道德，從不設法培養其內心的自製能力。所以，*初的男女平等要求，不僅涉及政治問題，而且與性道德有關。但羅素也因此而走嚮瞭*，主張性解放和性自由，認為女性也可以像從前的男性一樣有一種開放的性態度和性生活，並賦予“婚外戀”等現象以閤法化。他的這些論點具有某些時代的局限性。

伯特蘭·羅素（1872-1970）20世紀的哲學傢之一，同時又是的數學、散文傢和社會活動傢。1890年入劍橋大學三一學院學數學，後在該學院教授邏輯和數學原理，是亞裏士多德學會會員，1908年被選為皇傢學會會員，1950年獲諾貝爾文學奬，也通常的隱居文齋脫離世事的純學者

古往今來，性道德對個人、夫妻、傢庭、民族和國傢都會産生的影響。可是，在某個特定的時候，它的影響有好的一麵，也有壞的一麵。
人類隨著智力的發展，遲早會吃伊甸園和智慧之樹上的果子。正像飛蛾對於星光的渴望，黑液對於黎明的幻想。
在愛中我看到瞭詩人和聖者眼中的天堂，為瞭那種狂喜我願意犧牲自己生命中的一切。