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俞荣根 著

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• 儒家思想
• 法家思想
• 中国哲学
• 法律思想史
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• 修订本
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• 思想史

店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100157919

商品编码：29527954045

出版时间：2018-05-01

作  者:俞荣根 郑州 定  价:122 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2018年05月01日 页  数:831 装  帧:精装 ISBN:9787100157919 ●初版匡序
●初版杨序
●初版前言
● 儒家法思想与中国古代法文化
●一、“二十五史”《刑法志》的基调
●二、儒家法思想与中华法系
●1．法系和中华法系
●2．中华法系和儒家化的法律
●三、儒家法思想与中国民族的传统法心理
●1．中国民族传统法心理面面观
●2．中国民族传统法心理的一般特性及其儒家伦理型取向
●3．中国民族传统法心理的儒家型结构：“法 情一权”模式
●余论
●四、结语：儒家法思想——中国古代法文化的主干
●第二章 儒家法思想研究的方法论检讨
●一、人治与法治——一条虚构的儒法斗争主线
●1．“儒家人治、法家法治对立论”的由来
●2．“对立论”不能成立的理由
●3．应当实事求是地研究和评价先秦儒法之争
●二、“儒家自然法”——比附的产物
●部分目录

内容简介

在中西法文化不同背景下，作者俞荣根侧重研究先秦诸子各家法思想的比较，积累数十年完成本书，本书是法史领域的一部扛鼎之作。从中国古代思想体系宏观层面出发，系统梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特质、历史变迁，以及联系中华法系的当代使命，回溯儒家法的历史源泉，从而一气呵成，材料梳理至晚清，是一部中国本土法律文化的推荐阅读经典。
俞荣根著的《儒家法思想通论(修订本)(精)》共九章。前三章相当于总论，着力突破西方法价值一元论思维束缚。第四、五、六章分别阐析孔、孟、荀的法思想，是研究的重心、全书的主体。第七、八、九章相当于余论，讨论儒家法思想在秦汉以后的演变、影响及其在今天的地位。
1994年获四川省人民政府第六次哲学社会科学研究很好成果一等奖；获第三届桂版很好图书一等奖和中南地区人民出版社很好图书奖。
1995年获首届高校人文社会科学研究很好成果二等奖。
俞荣根 郑州 俞荣根(1943-)，浙江诸暨市人，教授，享受特殊津贴专家，国家有突出贡献专家。曾任西南政法大学副校长、重庆社科院院长、九届政协委员、重庆市二届人大常委会委员(驻会)和法制委主任委员等职。

儒家法思想通论（修订本） 《儒家法思想通论（修订本）》并非一本罗列古籍条文、僵化解读经典的学术著作，而是对中国传统儒家思想与法律制度之间复杂而深刻的内在联系进行的一次系统性梳理与辨析。本书并非旨在“发明”一套全新的法学理论，更不会脱离历史的脉络去臆想一套脱离实际的“儒家法律体系”。相反，它以史为鉴，以文献为依据，深入探讨了儒家思想如何渗透、影响，乃至塑造了中国古代的法律精神、立法原则、司法实践以及社会秩序的构建。 全书的视角是宏观的，但落脚点却是微观的。我们试图跳出“儒法并用”或“以儒治国”的简单标签，去洞察儒家思想的多种面向，以及这些面向在中国法制发展过程中所扮演的不同角色。这包括了儒家对于“礼”与“法”关系的早期思辨，如“礼法合一”的理想与实践的张力；儒家伦理道德如何内化为法律的道德基础，即“德主刑辅”的理念如何在制度设计中得到体现；以及儒家思想在维护社会等级、强调宗法关系方面，对刑罚轻重、诉讼程序等方面产生的具体影响。 本书并非将儒家思想简单地等同于封建的压迫工具，而是力求呈现其思想的复杂性与历史的多样性。例如，我们探讨了儒家在特定历史时期，作为一种维护社会稳定、平衡统治者权力、保障民众基本生存的积极因素，其法思想中蕴含的“仁政”理念，以及对统治者德行的要求，这些在一定程度上构成了对绝对权力的制约。同时，我们也毫不回避儒家思想中可能出现的保守性、等级性，以及在某些历史阶段对自由、平等等观念的压抑。 修订本的出版，标志着作者在原有研究基础上的进一步深化与完善。新的版本在内容上进行了多处拓展与补充，尤其是在对史料的辨析、对历代法典中儒家思想体现的解读、以及对后世学术争鸣的梳理上，都力求更加精细与周延。例如，针对一些学界长期存在的争议性问题，修订本引入了更新的研究成果，尝试给出更具说服力的解释。同时，我们也更加注重对不同学派、不同时代儒家思想在法律实践中的差异性呈现，避免将“儒家法思想”作为一个静态、单一的实体来考察。 在论述结构上，本书遵循由宏观到微观，由理论到实践的逻辑顺序。首先，我们会追溯儒家思想的源头，探讨其早期对于秩序、伦理、治理的初步构想，以及这些构想如何与早期法律制度发生碰撞与融合。随后，本书将深入分析儒家核心概念，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，在不同历史时期被赋予的法律内涵，以及它们如何演变为具体的法律原则与道德规范。 接下来，我们将聚焦于儒家思想对中国古代重要法典的形塑作用。我们会选取典型的朝代，如汉、唐、宋、明、清，分析其法典中贯穿的儒家色彩，例如《唐律疏议》中对“名分”的强调，宋代《宋刑统》中对“五刑”的审慎运用，以及明清时期对“孝道”等伦理观念在刑法上的具体体现。这部分内容将通过大量具体案例的分析，展现儒家法思想的生命力与变迁。 此外，本书还将探讨儒家思想对司法实践的影响。这包括了官员的道德修养、断案时的“情理法”考量、以及“慎刑”观念在实际执行中的应用。我们并非简单地将这些视为“人治”的体现，而是深入分析在缺乏完善的成文法体系和司法监督机制的古代社会，儒家伦理道德是如何在一定程度上弥补法律的不足，并对司法公正产生一定的影响。 更为重要的是，本书将关注儒家法思想的时代局限性与现代反思。我们不会回避儒家思想在某些方面与现代法治精神可能存在的冲突，例如对于个人权利的相对忽视，以及对等级制度的固守。但与此同时，我们也强调，在批判继承的过程中，可以发掘儒家法思想中具有普适价值的部分，例如对德育在法律社会化中的作用的重视，对人文关怀的强调，以及对社会和谐的追求。这些宝贵的思想遗产，在今天依然能够给予我们启示。 本书的目的不在于将儒家法思想“复兴”至现代法律体系中，而在于通过对其历史脉络的梳理，帮助读者理解中国古代法律制度的独特性，认识儒家思想在中国历史文化中的深远影响，并从中获得对法治建设与社会治理的更深刻认识。修订本的推出，是希望能够以更加成熟、更加完善的研究成果，服务于学术界和广大读者，共同探讨中国法治文化的独特魅力与发展之路。 本书是一次对中国古代法制文化深层肌理的探索，一次对儒家思想在法律领域作用的细致考察。它既是对历史的回望，也是对当下法治建设的间接反思。我们希望通过这本书，能够勾勒出儒家法思想在中国历史长河中留下的独特印记，理解其复杂性，认识其局限性，并从中汲取智慧，为构建更具中国特色的现代法治文明提供有益的借鉴。 我们将深入剖析“礼”在中国古代法制中的地位，探讨“礼”与“法”之间的相互关系，有时是互补，有时是冲突。例如，“礼”作为一种社会规范，如何在事前约束人们的行为，减少对“法”的依赖；“法”作为一种强制性手段，又如何在“礼”失则时发挥作用。这种“礼法结合”的思路，并非简单的二元对立，而是一种复杂的动态平衡。 本书还将考察儒家思想对刑罚观念的影响，例如“慎刑”的思想，以及“不教而杀谓之虐”的观念，这些都体现了儒家在运用刑罚时的审慎态度。我们也将探讨儒家对于“情理法”的考量，如何在具体案件中，兼顾法律的规定、社会的情理以及人伦的考量，这在现代法学中可能被视为一种“自由裁量”的滥觞，但在古代社会，却是一种重要的司法智慧。 此外，我们也会关注儒家思想对诉讼程序的影响，例如对于证据的要求，对于当事人的身份地位的考量，以及对于调解、和解等方式的重视。这些都与儒家所倡导的和谐社会理念息息相关。 修订本的编写，更加注重学理的严谨与逻辑的清晰。我们力求在呈现历史事实的基础上，进行深入的理论分析，并与其他学者的观点进行对话。我们希望，本书能够成为一本既有学术价值，又具有可读性的著作，能够引发读者对中国传统法律文化及其现代意义的深入思考。 总而言之，《儒家法思想通论（修订本）》是一本致力于系统梳理、深入分析儒家思想与中国古代法制之间复杂互动关系的学术专著。它旨在揭示儒家思想如何潜移默化地塑造了中国古代的法律精神、立法原则、司法实践以及社会秩序，同时，也毫不回避其历史局限性，并为当代法治建设提供有益的启示。本书以严谨的学风、丰富的史料和深刻的洞见，为读者打开一扇理解中国法治文化独特性的窗口。

评分☆☆☆☆☆

我对历史哲学一直有着浓厚的兴趣，尤其是在探究不同文明在法律和道德观念上的异同。《儒家法思想通论（修订本）》的书名，立刻吸引了我，因为它指向了中国传统文化中一个至关重要但又常常被忽视的领域。我希望这本书能够为我提供一个全面而深刻的视角，去理解儒家思想是如何与中国的法律制度相互塑造、共同发展的。我特别想知道，书中是否会探讨“法治”与“人治”在中国古代是如何交织在一起的，以及儒家思想在其中扮演了怎样的角色。例如，孔子提出的“为政以德”，如何与具体的法律条文相互补充，形成一种独特的治理模式？书中是否会引用大量的古代史料和文献，来佐证儒家法思想在实践中的具体体现，比如在官员选拔、法律解释、司法审判等方面的应用？我希望这本书能够帮助我理解，儒家法思想如何在维护社会稳定、促进社会和谐的同时，也可能带来一些局限性，例如对个人权利的忽视等。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，任何一种思想体系的生命力，都体现在它能否与现实社会产生有效的互动。《儒家法思想通论（修订本）》这个书名，让我看到了一个关于儒家思想如何与中国古代的法律制度发生深刻联系的可能性。我迫切希望在这本书中找到对“礼”与“法”之间关系的深入剖析，以及儒家思想如何在“以德服人”的号召下，与其他强制性的法律手段相结合，共同构建古代社会的秩序。书中是否会详细介绍，儒家思想中的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值观，是如何被融入到法律的制定和执行当中的？比如，“仁”是否意味着在司法判决中也要考虑人情？“信”又如何在契约精神不发达的古代社会体现？我同样好奇，当儒家的伦理道德原则与当时的具体法律条文发生冲突时，是如何被处理的？这本书如果能通过详实的案例和深刻的分析，揭示儒家法思想的丰富内涵及其在历史上的实际运作，将是一次极具价值的探索。

评分☆☆☆☆☆

我对中国古代的思想史和政治制度一直抱有浓厚的兴趣，尤其对儒家思想在其中的地位和影响深感着迷。《儒家法思想通论（修订本）》这个书名，让我看到了一个可能探索儒家思想与国家治理之间深刻联系的窗口。我期待这本书能够超越对儒家经典文本的简单解读，而是深入探讨儒家理念是如何被转化为实际的法律制度和治理策略的。我想知道，在古代中国，统治者是如何运用儒家的伦理道德观念来维护社会秩序，以及这些观念在多大程度上构成了当时法律体系的精神内核。书中是否会涉及“仁政”、“德政”等概念，并分析它们在实际的法律实践中是如何体现的？例如，在处理社会矛盾、调解纠纷时，儒家思想又扮演了怎样的角色？我更希望能够看到，这本书能够揭示儒家法思想在不同历史时期所呈现出的多样性和发展性，以及它与其他思想流派，如法家、道家等，在法律观念上的碰撞与融合。通过阅读这本书，我希望能够对中国古代的统治智慧有一个更深层次的理解，并思考这些智慧对于现代社会治理是否有借鉴意义。

评分☆☆☆☆☆

我始终相信，理解一个民族的过去，是把握其现在和未来的关键。《儒家法思想通论（修订本）》这个书名，对我而言，就像一扇通往中国古代法律文化深邃殿堂的门。我期望在这本书中，能够寻找到关于儒家思想如何在中国漫长的历史中，潜移默化地影响着法律的制定、解释和执行的答案。我非常想知道，书中是否会深入分析“三纲五常”等儒家伦理观念，是如何被转化为具体的法律规范，并渗透到社会生活的方方面面。我对于“以德服人”的儒家理念，与强制性的法律手段之间是如何实现平衡的，充满了好奇。书中是否会引用大量的历史文献和司法案例，来具体说明儒家法思想在实际运作中的体现，例如在民事纠纷的调解、刑事案件的审判等方面，儒家思想又扮演了怎样的角色？我希望能通过这本书，不仅了解儒家法思想的理论框架，更能感受到其在中国社会历史中的鲜活生命力，以及它所带来的深刻影响。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国古代社会运作机制充满好奇的普通读者，尤其对那些塑造了社会结构和人们行为准则的思想要素感到着迷。《儒家法思想通论（修订本）》这个书名，让我看到了一个探索儒家思想如何渗透到法律领域，并影响了古代社会秩序的可能途径。我希望能在这本书中找到关于“君臣父子”等儒家伦理观念，是如何被融入到法律条文和司法实践中的具体论述。书中是否会深入探讨“刑不上大夫”、“礼不下庶人”等观念，以及这些观念对古代法律的等级性和社会分层产生了怎样的影响？我对于儒家思想中强调的“和为贵”的理念，在古代的法律纠纷处理中是如何体现的，也充满了疑问。我想了解，除了严苛的刑罚之外，儒家思想是否还提供了其他维护社会秩序的方式，例如通过道德教化、家庭教育等手段。这本书如果能够以生动有趣的方式，揭示儒家法思想在古代社会的具体应用，并分析其成败得失，那将是一次极具启发性的阅读。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国古代政治哲学充满好奇的读者，尤其关注那些影响了国家治理和法律精神的思潮。《儒家法思想通论（修订本）》这本书的书名，精准地触及了我一直想要探究的领域：儒家思想与中国传统法律体系之间的内在联系。我期待在这本书中，能够看到一个清晰的图景，展现儒家思想是如何从一种伦理道德体系，逐渐演变为影响国家法律制定和司法实践的重要力量。书中是否会深入探讨“法与礼的关系”，以及儒家如何看待“德治”与“法治”的结合？我想了解，在古代中国，儒家思想在多大程度上塑造了官员的法律观念，以及它如何影响了法律条文的解释和适用。我尤其关心，书中是否会通过具体的历史事件或人物，来生动地阐述儒家法思想在实践中的应用，例如如何处理社会纠纷，如何规范官员行为，以及如何教育民众。这本书如果能帮我理解儒家法思想的深邃之处及其在中国历史上的独特地位，将令我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史的洪流以及其中涌现的各种思想体系着迷，尤其是那些对人类社会产生深远影响的哲学流派。儒家思想，作为中华文明的基石之一，其思想的广度和深度令人惊叹。而《儒家法思想通论（修订本）》这个书名，更是直接触及了我一直以来感兴趣的一个交叉领域：儒家思想如何与法治精神相结合。我希望这本书能够为我勾勒出一幅清晰的中国古代法制图景，不仅仅是罗列法律条文，更重要的是要揭示那些潜藏在法律条文背后的思想根源。我想知道，在那个“礼乐征伐自诸侯出”的时代，儒家思想是如何扮演“润物细无声”的角色，影响着统治者的决策，塑造着社会的秩序。比如，书中是否会详细探讨“德主刑辅”的理念，解释为何儒家强调道德教化在维护社会稳定中的作用，以及这种理念是如何体现在法律制度设计中的。我对“以人为本”的儒家精神与现代法治中的“以人为本”有何共通之处，又存在何种差异，也充满了探究的欲望。此外，我也好奇，在漫长的历史进程中，儒家法思想是如何与皇权、宗法制度等其他社会因素相互作用，形成其独特的形态，并在不同朝代展现出不同的面貌。这本书如果能帮我理解这些，无疑将是一次令人收获颇丰的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

长期以来，我一直对中国传统文化中的“法”与“理”之间的微妙关系感到好奇。在许多人的印象中，儒家似乎更侧重于“礼”和“德”，而“法”似乎是法家的领域。《儒家法思想通论（修订本）》这个书名，恰好触及了我一直想要探究的核心问题：儒家思想究竟是如何与法治精神产生联系的？我希望这本书能够为我梳理出一条清晰的脉络，解释儒家思想是如何影响和塑造了中国古代的法律体系。我非常想知道，书中是否会详细阐述“礼法合一”的思想，以及这种思想在实际的司法实践中是如何应用的。例如，古代的判例中，是否经常会引用儒家的伦理道德原则来作为量刑和裁决的依据？同时，我也希望能够了解，儒家思想中的“仁爱”、“恕道”等核心价值观，是如何与法律的公平、正义原则相结合的，以及这种结合在维护社会稳定和促进人伦关系方面发挥了怎样的作用。这本书如果能帮助我理解儒家法思想的独特魅力及其在不同历史时期的演变，那我将感到非常满足。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直渴望深入了解儒家思想的各个方面，特别是它与法治的交织之处。当我偶然翻开《儒家法思想通论（修订本）》时，我的内心涌动着一种期待，仿佛即将踏上一段探索古老智慧与现代法治精神碰撞的旅程。我希望能在这本书中找到关于“礼”与“法”之间微妙关系的深刻阐释，理解儒家思想如何影响了中国古代的法律体系，以及这些思想在当今社会是否仍具有借鉴意义。我期待作者能够以严谨的学术态度，结合丰富的史料，为我揭示儒家法思想的起源、发展脉络及其核心要义。例如，书中是否会深入剖析《周礼》等经典文献中蕴含的法治理念？孔子、孟子、荀子等先贤的法律思想又有何异同？他们的“德治”、“仁政”与现代法治的“法治”究竟是殊途同归，还是南辕北辙？这些都是我迫切想要在这本书中找到答案的问题。同时，我也希望作者能超越简单的历史梳理，对儒家法思想进行批判性的反思，指出其局限性，并探讨其现代转化的可能性。例如，儒家强调的等级秩序和人伦关系，在现代社会是否仍然适用？如何才能在保留儒家思想精华的同时，构建一个更加公平、正义的现代法治社会？我对这些问题充满了好奇，并希望这本书能给我带来启示。

评分☆☆☆☆☆

我是一名法律从业者，在日常工作中，我常常会思考法律的根源以及不同文化背景下法律思想的演变。《儒家法思想通论（修订本）》这本书的书名，恰好点燃了我对于中国传统法律文化的好奇心。我希望这本书不仅仅是对历史的简单回顾，更能提供一种深度解析，让我理解儒家思想是如何在历史长河中渗透到法律实践中去的。我特别想知道，书中所探讨的“法”与“礼”的关系，是否会深入到“人治”与“法治”的辩证统一。在古代中国，统治者常常强调“以德化民”，但同时又离不开具体的法律制度。这种看似矛盾的观念，在儒家法思想中是如何被调和的？书中是否会引用大量的史实案例，来佐证这些理论的实际应用，比如古代的司法判例、官员的法律实践等，让我能够更直观地感受到儒家法思想的生命力。同时，作为一名现代法律人，我也希望这本书能够提供一些启示，思考儒家法思想的现代价值，比如它在构建和谐社会、倡导社会公德等方面是否仍有可借鉴之处。我想了解，如何在传承优秀传统文化的同时，又能与时俱进，构建一个更加完善的现代法律体系。