9787307167643 婚姻不是女人一辈子的事 武汉大学出版社 冯闰

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冯闰 著
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出版社: 武汉大学出版社
ISBN:9787307167643
商品编码:29463424612
包装:平装
出版时间:2015-10-01

具体描述

基本信息

书名:婚姻不是女人一辈子的事

定价:35.0元

作者:冯闰

出版社:武汉大学出版社

出版日期:2015-10-01

ISBN:9787307167643

字数:130000

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:32开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


也许有一天,你和闺蜜的话题会从读书、美食、电影、旅行和夜店不知不觉变成了婚嫁,变成了他,变成了孩子,变成了他的事业。
也许有一天,你从一个少女变成了佳人有主;家,让你心安,婚姻,让你幸福;偶尔有点小烦恼,也有人为人排遣,每天,你的脸上,有笑容。
又或者,婚姻有点像牢笼,让你觉得不自由;那个人,原来没那么好,没那么爱你;原来你们也有分歧,原来你们都没想象的那么美好。
请你,他爱你时,就坦然接受,用同样热烈的爱回应他;
请你,他不爱你了,你可以伤心,但不要沉沦,拍拍灰尘,坦然上路。
总之,幸福的婚姻好好珍惜,不幸福时候就努力让它幸福,如果努力都无法幸福时,请你明白,婚姻只是人生的选择之一,一旦发现这个选择错误时,要有勇气纠正错误,继续向前。
用自己**的努力去幸福,如果失败,就给自己一个重新开始的机会,幸福的人生只属于敢于承认错误,有勇气重新来过的人。

内容提要


即使每天孤身走进漆黑的家。
即使每天一个人吃饭。
即使每天都只能接到快递、外卖或者10086的电话。
即使翻开通讯录,所有的人都不合适打扰。
即使想晒太阳的时候只能在阳台上陪植物站着。
即使深夜里冷得醒过来只有自己一个人。
请你不要放弃好好爱自己,不要因为孤独寂寞冷对这个世界妥协,要因为爱。
要让自己变成大海,盛着爱,也能装得进爱。
总有一天,你会遇到那个你愿意同行的人,遇到那个不会让你觉得负累的人。
即使遇不到,一个人过一生也是一种幸福。
本书为情感散文集,多位知名作者围绕婚姻对于女人的意义、女人的一生到底该怎么过等话题阐释了自己的观点。现代社会给了现代女性全面发展的机会,同时也造成了来自各方面的困扰,婚姻也不例外。每个人都渴望人生幸福,渴望有个相爱的另一半,可是,婚姻中,女人真的是那个注定会被牺牲的角色吗女人牺牲了就能得到幸福吗?显然,现实并不是这样。知乎网有一个问题,叫《离婚是一种什么样的体验》, href='#'>.zhihu./question/25475502,这个话题获得了16000多个关注,900多个长篇答复,被浏览16702752人次,相关话题关注者140905人,婚姻是要的,更要婚姻幸福,但是,作为女人,请不要为了婚姻牺牲自己。

目录


作者介绍


冯润,籍贯云南,情感专家,豆瓣红人圈联络人,文章散见于各《读者》、《知音》等杂志。曾留学于希腊,喜欢写作,归国后从事编辑行业。
毛路,豆瓣红人,畅销书作家,作品有《我们为什么会分手》等。
秦汧,豆瓣红人,微博红人,畅销书作家。
这么远那么近,广告人,作家,电台主播,国家二级心理咨询师,心理催眠师,人力资源管理师,策划作品:《就当一次路过》《我们都要好好的》《别怕,有我在》等。

文摘


我不止想要柴米和酱醋,还想要山川与河流
文/伊心
陈丹燕是我很喜欢的一位女作家,她早些年写小说,有《上海的风花雪月》和《慢船走中国》等,近些年又出版了一系列以旅行为主题的作品,看《当我们游过大海》、《今晚去哪里》……这些书名,就足以让梦想着环游世界的文艺青年欣羡不已。
前段时间我偶然读到她的一本散文集《清瘦的日子》,其中语意的舒朗让我一发不可收拾地读下去。这本书出版时还是1998年,她还没被冠以“旅行作家”之名,但已用双脚丈量过几个大洲的土地。她有丈夫,也有女儿。从她女儿三岁开始,她一年中总有几个月是在旅行。
我并非欣赏她“说走就走”的潇洒,而是欣赏她在结婚后仍然坚持着对自我的塑造和要求。这种塑造,于她而言,是出走数月的漫长旅行,也是源源不断的书写和记录——这是她重获完整灵魂的方式。
我有很多朋友,结婚生子之后几乎与曾经的自己判若两人。每每看到一个原本在校园里只选择XS号衣衫、对外表永远一丝不苟的女同学,在生完孩子之后衣衫从XS变成L甚至XL,且哺乳期过后许久仍然对着衣衫码数哀叹,我就常常感慨万千。更何况,原本聊天那么有趣的姑娘,几乎数月未曾捡起一本书,每每见面都抱怨自己的生活被繁杂的婆媳关系害得乌烟瘴气。
虽说婚姻中鸡毛蒜皮的小事和养育子女的艰辛,可以称得上是“甜蜜的负担”,可我还是常常想起过去的她们,想起她们在校园中转盼流光的神情,想起她们对时事敏锐的思辨,想起她们时刻警醒、坚持学习的样子。婚姻没有改变她们的工作与职位,却悄无声息地剥夺了属于她们内心的那原本华彩灼灼的一部分。
朋友聊起她的妈妈,怀孕时一边读海涅的诗一边抵制着强烈的妊娠反应,我暗自叹服,原来读书一直是她**的止痛药。那些优美的句子,让她可以暂时忘却身体的不适和眼前的窘迫,在心中幻化出一个**美丽的世界。而这样潜移默化的教育让我的朋友从小就自带诗意,无须填鸭式的灌输,无须强迫,她自然而然地和妈妈一起靠近书架上藏着的绮丽。
而我的妈妈,午饭后等待家人归来的空档,椅在沙发上看《史记》。虽然她没读过大学,连高中教育也断断续续,但这不妨碍她在厨房里摆一本名著,也不妨碍她在每天凌晨四点起床独自去郊区爬山——攀登不止是她的爱好,或许也是她抵制庸俗生活、短暂逃离琐碎家务的一剂良药。所以我每天清晨一睁眼看到的,便是她登山归来、哼着小曲儿为全家人准备早饭的身影。看书和登山两件小事,足以让她像当下年轻人心心念念的那般——“身体和灵魂,都在路上。”
有一次跟团旅行时在大巴上遇到一位阿姨,她一上车便轻车熟路地拿出了靠枕,调整舒服的姿势坐下后与导游聊天。我才知道,她几乎每个周末都去参加驴友们的户外活动,有在本城市的登山观海、绕山徒步,每逢较长的假日还出游去往更远的景点。
在历数了自己的几次户外徒步经历后,导游称赞她:“没想到您在这个年纪,体力还这么好!”她爽朗地大笑:“那是因为我几乎每天都去健身房运动啊,比广场舞的运动强度可大多了。”
婚姻和子女不是她的,即便她已经五十多岁,仍然热爱着每一个在健身房里挥汗如雨的时刻,也热爱着在工作之余的节假日里暂别丈夫和孩子、打包行囊走向万水千山的时刻。
坐在她的身旁,看着她流光熠熠的双眼和紧俏匀称的身材,让我觉得就连她眼角的皱纹和手背上的斑点都变得那么美丽。那真是我所见过的对于“老去”**的诠释。
她在那些唠叨着子女迟迟不肯嫁娶,害自己年岁已大还抱不上孙子的老年人中那样“另类”,我想,也许就是因为她丰沛的生活已过得如此精彩,她的晚年里,子女和孙子是重要的一部分,但绝不是。所以她从不催促子女婚嫁,用她的话说:“孙子该是‘珍宝’,而不是我填补晚年生活的‘工具’啊!”
无论是朋友的妈妈、我妈妈还是这位萍水相逢的阿姨,我都发自内心地敬佩与尊重。因为她们都用属于自己的方式,来捍卫着琐碎的婚姻与家庭生活中属于灵魂的那一部分完整,她们的婚姻并非生活中的,可她们无一例外地收获了更完整的自我,更收获了丈夫的欣赏、子女的爱意和妙不可言的人生。
我喜欢的专栏作者艾明雅曾在生子后写过这样的一条微博,她说:“有了孩子以后,因为疲惫,女人会失去很多心情。失去擦一层粉底的心情,失去喝一杯咖啡的心情,失去和好友约一次会的心情。正因如此,我不想变成就此沉沦的家庭妇女,我靠跑步和运动,来抵御自己某些绝望时刻对人生的妥协欲。会完好无损地从这沼泽一般的鸡毛蒜皮里爬起来。”
是啊,我希望即使结婚,成为身陷一日三餐的妻子,成为偶尔焦头烂额的母亲,我的生活也能像她们一样时刻保持着鲜活的生命力,拥有自己的爱好,在有机会有条件远走的时候,不放弃对大千世界的探寻。保持好奇的双眼,永不懈怠地学习、读书,不仅丰富自己的生活,也丰富自己的灵魂。
婚姻是每个女孩人生中的大事,但它不该成为枷锁与牢笼,更不应该成为我们放弃自我塑造和要求的借口。我希望,若有一天走进婚姻里,它能让我的柴米油盐酱醋茶因为另一个人的分享而更活色生香,也能让我心里的山川永不崩裂,河水也能长流。
在苏梅岛碰到奥力
文/毛路
在苏梅岛碰到奥力的时候,我惊了两跳,差点没保住手里端的大椰子。**跳是因为以前微胖的奥力,正支着胳膊躺在沙滩上,八块腹肌在太阳下闪闪发光。当你偷瞄一个帅哥的时候,他却突然叫出你的名字,这能让人不惊吗?要不是他先喊了一声“路路”,并摘下墨镜,估计我怎么都不会把眼前这个帅哥跟我认识的奥力联系到一起。
奥力的爸爸是中国人,妈妈是法国人,他从小就说一口流利的中文和法语。几年前,他还在北京的时候,我们一帮没有正经工作的人,会经常一起聚聚。后来他离京,大家各自忙碌,联系就少了。不久前听我们的一个共同朋友老赵说,他娶了一个年长他十几岁的女人。所以第二惊,来自他身边躺着的美女。我心想:“这斯是离了婚又找了新欢,还是背着老婆出来乱搞?”
奥力介绍道:“这是路路,这是晓晓,我老婆。”
跟晓晓互相寒暄之后,我说:“原来老赵的消息不准啊,他说你老婆比你大十几岁。”
奥力和美女都已经坐直了身子。
“没错啊,就是她啊。”奥力伸出胳膊,搂住晓晓。
“不会吧!?”
“我当你的反应是夸奖吧。谢谢。”晓晓摘下墨镜,笑盈盈地看着我。她举手投足间,透着某种妩媚与优雅。这时我看清了,她眼角确实有好些细纹了,要说四十多岁,也不是没可能。
晓晓邀我坐下。一屁股坐下后,我这么八卦的人,自然很快就将话题引到他们的交往经历上。晓晓之前有两段失败的婚姻,还有一个在上大学的儿子。如果你们觉得这是一个大龄离异妇女的逆袭故事,那就大错特错了。这其实是一个男人的励志故事。
奥力和晓晓是在某交(yue)友(pao)APP上认识的。两人聊了大概有两周之后,见了一次面,接着又见了第二次,第三次……但什么也没发生。奥力感觉自己被悲催地friend-zoned了。Friend-zoned的意思是说,当一个人——多数情况下,是个男人——想进入一段浪漫关系时,对方却只想做朋友。
晓晓说:“我*看重的是胸肌和幽默感,没有这两样,其他条件再,都对我没啥吸引力。”
我瞟了一眼奥力的腹肌,在心里说了句“怪不得”。
原来,为悦己者容的,可不止是女人。
“本来呢,我这个可怜的单相思,内心苦闷的时候就去健身房发泄。发泄的次数多了,就成了这个样子。”奥力握拳抬起胳膊,开玩笑似的摆出一个健美先生的造型。
“然后呢”
“然后她就突然对我感兴趣了。真是一个肤浅的女人!”奥力虽然嘴上那么说,但眼里满满的都是温情。
晓晓说:“对,本宫就是这么肤浅。”
当时还有另外一个人在追晓晓,巧得很,那也是个中法混血。用奥力的话来说就是:“比我帅,比我成功,比我成熟,比我稳重,更要命的是,他也有八块腹肌!”
“为什么不选他呢?”我忍不住问晓晓。
“因为他没有幽默感。哎,也不能这样说人家。也许是我体会不到他的幽默吧。好多人都是‘吃不到一块儿,就睡不到一起’,其实我觉得,吃不到一块儿还好,吃不到一块儿,就各吃各的呗,但笑不到一块儿,没法忍。”晓晓摊手道。
两人讲起了约会时的一些趣闻,比如有次两人在西班牙旅行,遇到打劫,晓晓居然用自学来的一点西班牙语,连比带划让对方把两人的护照还了回来,还随带聊了一下西班牙足球。发现晓晓跟自己喜欢同一家球队时,劫匪还从刚抢来的钱包里扔给她二十欧买酒钱。
晓晓跟劫匪道完谢,说完拜拜之后,对奥力说:“走,我请你喝酒。”
“那是我的钱!”奥力翻白眼。
“现在是我的了!”晓晓一脸得意。
临走时,我突然想起一个问题。我说:“很多人都觉得,在交(yue)友(pao)APP上相识的两个人,发展出的恋情多半不靠谱。我很好奇,你们有过这样的顾虑吗?”
晓晓说:“爱情本来就是*不靠谱的东西。追求靠谱,不是找虐吗?维系爱情的不是‘靠谱’,而是彼此的吸引力。正是冥冥中这股巨大的力量,召唤着两人靠向对方。就像热爱航行的水手,不是为了风平浪静才启程的,而是听从了大海的召唤,在乘风破浪中感受身为水手的意义。爱情就是那片海,而我们是身处其中的水手,正因为有被大海吞没的风险,才让每次航行更加激动人心。”
“但人无圣人,除了眼前人,其他人身上肯定也会散发出吸引力啊。”我说。
“没错,比如那边那个。”奥力用下巴指了指不远处的一个身材火爆的比基尼美女。
“目测是真胸。”晓晓接道。
“你不吃醋吗?”我问。
还没等晓晓回答,奥力插嘴道:“她干吗要吃醋?其他人的魅力跟我们晓晓的相比,完全不是一个数量级的。”
“那对你来说,一个女人**的魅力到底是什么呢?”我问奥力。
奥力在沙滩上画了个大大的感叹号。
“什么意思?”

“惊喜!我觉得,能让生命充满惊喜的女人*有魅力。”

序言



好的,这是一份图书简介,内容不包含您提供的书目信息,并力求详实和自然: --- 《千年遗梦:丝绸之路上的古国与文明》 作者:[此处填写作者名称,例如:李明德] 出版社:[此处填写出版社名称,例如:中华文库出版社] ISBN:[此处填写新的、不重复的ISBN号,例如:9787500412345] 字数:约 1500 字 --- 引言:风沙掩埋的史诗,文明交汇的十字路口 自古以来,广袤的欧亚大陆上,一条横亘东西的贸易与文化动脉——丝绸之路,便扮演着连接不同世界、孕育多元文明的核心角色。它不仅仅是一条商贾往来的路线,更是一部流淌着汗水、信仰、技术与艺术的宏大史诗。本书《千年遗梦:丝绸之路上的古国与文明》,旨在深入挖掘这条传奇路线沿线上那些曾经辉煌、后归于沉寂的古老国度,剖析它们如何在东西方文明的激烈碰撞与深度融合中崛起、繁荣,最终又因历史的洪流而消逝的复杂历程。我们聚焦于那些被主流史学略微忽视,但其文化贡献与历史地位绝不容低估的文明节点,重构一幅细节丰富、充满生命力的古代世界图景。 第一部分:欧亚之脊的地理脉络与早期文明的萌芽 本书的开篇,将带领读者穿越浩瀚的地理空间,从东方的长安(今西安)出发,沿河西走廊迤逦西行,跨越帕米尔高原的险峻,抵达中亚的绿洲腹地,最终触及波斯和地中海世界的边缘。我们不满足于简单的地理罗列,而是探讨了不同地理环境(如沙漠、高山、绿洲)如何塑造了沿线聚落的生存方式、贸易模式以及文化适应性。 重点关注了早期青铜时代的草原游牧文化与定居农业文明的早期互动。例如,探讨了在中亚腹地发现的,与中国早期的文化交流遗迹,揭示了在正式的丝绸之路开辟之前,人类已在技术和审美上进行了初步的渗透与学习。我们详细考证了月氏、斯基泰人等草原民族的社会结构、宗教信仰,以及他们作为“中介者”在文化传播中的关键作用。 第二部分:绿洲上的明珠:中亚河中地的文明复兴 丝绸之路的精髓在于中亚的绿洲城市群,如粟特的崛起,是理解丝路贸易的关键。本部分将深入剖析粟特商人阶层的社会经济地位。他们不仅是语言的桥梁,更是金融和商业规则的制定者。通过对出土的粟特文献和碑文的重新解读,本书勾勒了粟特语作为“丝路通用语”的地位,以及他们如何构建起横跨数千公里的商业网络。 我们还将花费大量篇幅介绍大夏(巴克特里亚)和康居等重要王国。这些王国是印度教、琐罗亚斯德教、佛教以及希腊化文化集中交汇的熔炉。读者将看到希腊雕塑的技艺如何融入本土的佛教造像艺术,形成独特的犍陀罗艺术风格;琐罗亚斯德教的火神崇拜如何与中亚的自然神灵相融合。书中收录了大量最新的考古发现,用以佐证不同宗教在同一片土地上和平共存、相互影响的复杂历史画面。 第三部分:信仰的远征:宗教传播与思想的塑形 丝绸之路不仅运送货物,更运载着思想与信仰。本书的第三部分,将专注于宗教传播对沿线文明的深远影响。 佛教的东传是重中之重。我们细致梳理了鸠摩罗什、法显、玄奘等高僧的西行之路,但更关注那些在沿途建立寺院、翻译经典的普通僧侣和地方王公。通过分析敦煌莫高窟、云冈石窟等地的造像演变,我们可以清晰地看到佛教艺术如何从犍陀罗风格,逐步演化为具有中国本土特色的艺术形式,这是一个漫长而精妙的“本土化”过程。 此外,本书也考察了景教(聂斯脱里派基督教)、摩尼教和伊斯兰教的早期传入及其在特定时期的影响力。这些外来信仰在唐代的多民族社会中,如何被接纳、被限制,乃至最终在特定地区扎根或消亡,为我们理解古代的文化包容性提供了丰富的案例。 第四部分:技术的流动与文明的互动 技术转移是丝绸之路最直接的物质贡献之一。本章将摆脱宏大叙事,聚焦于具体的“技术包”如何在东西方之间流动。 例如,造纸术的西传,对中东和欧洲的知识传播产生了革命性的影响;冶金术的改进,如对大马士革钢工艺的源头追溯,揭示了冶金技术在不同文明间的交流轨迹。在农业方面,胡椒、葡萄、苜蓿等作物的引种,彻底改变了沿线人民的饮食结构和耕作模式。 同时,本书也探讨了技术“反向传播”的现象,例如中国丝绸的染色技术和织锦工艺,对拜占庭和波斯贵族服饰风格的影响,展示了技术流动的双向性。 结语:看不见的遗产与现代的反思 在历史的长河中,许多曾经显赫的古国已化为黄土。然而,它们在丝绸之路上留下的文化基因,并未真正消亡。本书的最后一部分,旨在总结这些文明对现代世界的隐性贡献,并反思在全球化日益加速的今天,我们应如何看待和保护这份跨越千年的共同遗产。 《千年遗梦:丝绸之路上的古国与文明》,不仅是对历史的追溯,更是一次对人类文明共生与变迁规律的深刻探寻。它以详实的考古证据和多学科的分析视角,为读者构建了一个立体、生动且富有思辨性的丝路世界。 ---

用户评价

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我之前读过一些关于婚姻的书,大部分都侧重于如何经营婚姻,如何维系家庭,但很少有书籍能从一个更宏观、更具颠覆性的角度来审视婚姻本身,尤其是从女性的角度。这本书的题目“婚姻不是女人一辈子的事”引起了我的极大好奇。这是一种对传统婚姻观念的挑战,也可能是一种对女性自主权的强调。我特别想知道,作者冯闰老师是如何理解“不是一辈子的事”这句话的?它指的是婚姻可以有其他的选择,比如离婚?还是说婚姻的意义不仅仅局限于“一辈子”这个时间长度,或者说婚姻本身不是女性价值的全部衡量标准?武汉大学出版社出版的书籍,通常都比较有分量,我猜这本书可能不会只停留在情感层面,或许会结合一些社会现象、法律条文,甚至是经济学分析来论证。我期待这本书能够帮助女性认识到,她们的人生不应该被婚姻所定义,即使在婚姻中,也要保持独立思考和个人发展。

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坦白说,我是一个比较注重实践和方法的人,在选择书籍时,更倾向于那些能够提供具体指导和有效解决方案的作品。这本书的书名“婚姻不是女人一辈子的事”,虽然听起来很有冲击力,但我也担心它可能过于偏向理论探讨,或者只是提出一个观点而缺乏深入的论证。我更想知道的是,如果婚姻真的“不是一辈子的事”,那么在实际生活中,女性应该如何去应对?这本书是否会提供一些关于如何处理婚姻中的挑战、如何平衡个人发展与家庭责任的实际建议?作者冯闰老师,以及武汉大学出版社的背景,让我对其内容的专业性和深度有所期待。我希望书中能够涉及一些心理学上的技巧,或者一些与现实生活紧密相关的策略,能够帮助女性在理解这个观点之后,还能知道“然后呢?”。毕竟,知道一个观点和懂得如何去践行,中间还是有很大一段距离的。

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最近我对一些关于情感关系和个人成长类的书籍产生了浓厚的兴趣,特别是那些能够打破传统观念,引发思考的书籍。这本书的名字“婚姻不是女人一辈子的事”,我第一眼看到就觉得非常抓人眼球。它直击了一个很多人可能已经有所感触,但又不敢轻易说出口的观点。在传统的观念里,很多时候婚姻被看作是女性人生中最重要的,甚至是唯一的归宿。但随着时代的发展,女性的教育水平、经济独立性都在提高,她们对于婚姻的看法和需求也在发生变化。我想这本书可能就是在探讨这种变化,并且给女性提供一种新的思考框架。作者冯闰老师,出自武汉大学出版社,这个背景让我对书的内容的严谨性和深度有了一定的期待。不知道书中是否会涉及一些心理学、社会学或者历史学的角度来论证这个观点?我希望它不是那种流于表面的心灵鸡汤,而是有扎实的内容支撑,能够提供一些 actionable 的建议,帮助女性在婚姻中保持自我,不迷失方向。

评分

这本书的名字挺有意思的,很有话题性。“婚姻不是女人一辈子的事”,这句话本身就充满了故事感,也暗示了一种可能性,一种对传统认知的反思。我在想,这本书的作者冯闰老师,是想通过这本书来传递一种什么样的信息呢?是鼓励女性在婚姻中更加独立和自主,还是在探讨婚姻的边界和可能性?武汉大学出版社给人的印象一直是很严谨和学术的,所以我想这本书的内容可能也不会是那种空泛的理论,而是会结合一些实际的社会现象和案例来展开。我比较好奇的是,如果婚姻不是女人一辈子的事,那么女人一辈子的事又是什么呢?这本书会提供一些关于人生规划、自我实现的其他可能性吗?还是说,它是在探讨如何在婚姻之外,找到属于自己的价值和幸福?我希望这本书能够给我一些启示,让我重新审视自己在人生和婚姻中的定位。

评分

这本书的书名和作者信息我其实有点眼熟,好像在书店或者网上看到过。关于“婚姻不是女人一辈子的事”这个主题,我个人一直觉得非常值得探讨。婚姻的本质是什么?它仅仅是两个人白头偕老的承诺,还是一个动态发展的过程?这个书名就非常有意思,它暗示了婚姻的可能性和女性在婚姻中的主动性,而不只是被动接受或者说是唯一的人生归宿。我好奇作者冯闰老师是如何从武汉大学出版社这样一个学术氛围浓厚的平台,来解读这个既有社会学意义又有个人情感色彩的话题的。是偏向于理论分析,还是更贴近现实生活中的案例和感悟?我个人比较期待后者,因为现实生活中的例子往往更能触动人心,也更能引发读者对自己婚姻生活的反思。如果书中能提供一些具体的、有说服力的案例,并且对这些案例进行深入的剖析,解释为什么婚姻“不是女人一辈子的事”,那么这本书的价值就会大大提升。它是否提供了一种新的视角,让女性在面对婚姻时,能够更清晰地认识到自己的价值和选择的自由?这正是我对此书最感兴趣的地方。

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