9787511700711 知性美女养成攻略 中央编译出版社 宋思颐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宋思颐 著

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• 中央编译出版社
• 宋思颐

店铺： 聚雅图书专营店

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511700711

商品编码：29445063818

包装：平装

出版时间：2009-11-01

基本信息

书名：知性美女养成攻略

定价：38.00元

作者：宋思颐

出版社：中央编译出版社

出版日期：2009-11-01

ISBN：9787511700711

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.540kg

编辑推荐

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内容提要

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刘若英、杨澜、陈鲁豫、徐静蕾、曾子墨、吴佩慈……
　 曾几何时，这些代表善美丽、聪慧、睿智、高雅的名字，开始抢夺我们的眼球，并成功侵占了我们的内心
　 作为平常女生的你，是否对这些知牲美女仰慕不已并自愧弗如？甚至。你还为自己的默默无为而暗自神伤。为息的内在芬芳来能悉数绽放而沉郁不已！
　 别担心。这个现可以改变。
　想拥有知性女人的智慧，内涵和灵性吗？想用高尚的品德，渊博的知识和豁达的情怀赢得别有的喝彩吗？
　 如果你的答案是肯定的，那么，本书就是你的福音！
　它会告诉你，如何把自己的美丽修炼得炉火纯青，把自己的内在打造得芳华尽放！
因为，它是现今市面上一本知性美女打造秘笈！妆（装）容篇，蜗居篇，职场篇，内在篇四大篇幅，势必让你从内至外，脱胎换骨！让你在某一天再一次面对镜子时也忍不住大吃一惊，因为你不知不觉中已经成了不折不扣的知性美女！

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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1. 《静水深流：中国古代园林意境探微》 作者： 王景明 出版社： 商务印书馆 出版时间： 2023年5月 内容简介： 本书是一部深度剖析中国古代园林艺术与哲学思想的专著。作者王景明教授，以其深厚的古典文学功底和扎实的园林史研究背景，超越了传统园林图录式的描述，转而聚焦于中国传统文人精神如何在有限的空间中得以物化和表达。全书分为“天人合一的哲学基础”、“‘借景’之术的意境营造”、“山石的象征意义及其叙事性”和“‘静’与‘动’的辩证空间美学”四个主要部分，构建了一个系统而富有洞察力的研究框架。 一、哲学基石：从魏晋风骨到宋代理学 作者首先追溯了中国园林思想的哲学源头，指出其核心在于儒家“中和”思想与道家“自然无为”的融合。园林不再是单纯的财富炫耀，而是士大夫退隐、修身养性的“胸中山水”。通过对陶渊明“采菊东篱下”的诗意解读，以及对魏晋玄学中“越名教而任自然”思潮的梳理，本书阐明了文人如何将个人的生命体验和宇宙观，巧妙地转化为可游、可居的实体空间。特别值得一提的是，书中对宋代朱熹理学对园林空间布局的影响进行了深入探讨，揭示了“格物致知”如何在园林的细微之处——如花木的配置、石头的摆放中——得到体现。 二、意境的构建：高妙的“借景”艺术 “借景”是中国园林最具诗意的技法之一，本书花费大量篇幅对此进行了精妙的分析。王教授认为，“借景”并非简单的视觉挪用，而是一种“移情于景，寓情于景”的艺术实践。他以苏州拙政园的“远香堂”借景北寺塔为例，详细分析了如何通过精确的尺度控制和视线引导，将远方的壮丽景观“纳入”私家园林的视野，从而在有限的庭院中创造出无限的辽阔感。书中引用了大量明清时期的造园笔记和诗词，佐证了这种空间转换带来的心理震撼与审美愉悦。作者强调，成功的借景，是“目有所及，心有所往”的境界。 三、物质的象征：山石、水体与植物的“叙事性” 本书认为，园林中的每一个元素都是携带特定文化符号的“文字”。在“山石的叙事性”一章中，作者深入探讨了太湖石的审美价值，指出其“皱、漏、瘦、透”的特质，不仅是自然形态的模仿，更是对人生坎坷与超脱的象征。每一块奇石背后，都隐藏着主人对历史典故的引用或对自身际遇的投射。同样，水体被视为“生命之源”和“心灵之镜”，探讨了活水与死水在空间中的象征意义差异。植物的选择，如松柏的坚贞、梅花的傲骨，不再是装饰，而是文人操守的外部投射。 四、空间美学的辩证法：“静”与“动”的和谐 中国园林美学的高级之处在于对矛盾元素的平衡掌控。作者通过对比封闭内向的“静”空间（如书房、幽室）与开阔外放的“动”空间（如水榭、曲廊），阐释了园林设计师如何引导游览者的脚步和心境在动静之间自然流转。例如，通过曲折的路径（“藏而不露”）制造悬念和期待感，达到“柳暗花明又一村”的惊喜效果，这正是对生命体验节奏的模拟。最后的总结部分指出，中国园林最终追求的，是一种超越物质形态的“空”的境界，让使用者在景物中获得精神上的栖居。 本书特色： 文史哲融汇： 结合了园林史、古典文学、哲学思想进行多维度分析。 理论深度高： 首次系统性地从“意境生成机制”的角度解析园林空间。 配图精良： 选取了大量罕见的历史手稿图和测绘图，直观展现理论应用。 适合读者： 园林设计专业人士、中国传统文化研究者、历史爱好者以及追求精神生活品质的读者。 --- 2. 《十九世纪欧洲思想的转型：从启蒙理性到浪漫情感的碰撞》 作者： 伊莱恩·霍姆斯 (Elaine Holmes) 译者： 张伟、李芳 出版社： 凤凰大学出版社 出版时间： 2024年1月 内容简介： 本书是国际著名思想史学家伊莱恩·霍姆斯教授的代表作之一，聚焦于十九世纪这一思想史上剧烈动荡的百年。它精准地捕捉了欧洲大陆上，启蒙运动的理性至上主义如何一步步被浪漫主义对情感、直觉和个体性的强调所挑战、颠覆乃至最终重塑的过程。全书以清晰的逻辑和严谨的考据，将政治哲学、美学思潮与社会变革紧密结合，描绘出一幅波澜壮阔的思想转型图景。 第一部分：理性的黄昏与批判的兴起 本书伊始，作者并未急于介绍浪漫主义的兴起，而是细致剖析了启蒙理性在十八世纪末的内在危机。作者指出，法国大革命的血腥及其后续的政治动荡，使得康德式纯粹理性的普适性和道德优越性遭遇了巨大的信任危机。通过对早期浪漫主义思想家（如卢梭的“自然人”理念的再审视）的分析，作者展示了对“情感的优先性”的呼唤如何成为对僵化社会结构和冰冷逻辑的反叛。特别是在对德国唯心主义的考察中，霍姆斯教授认为，费希特和谢林试图将“自我”的能动性和创造力置于客观规律之上，这为后来的浪漫主义美学奠定了形而上学基础。 第二部分：浪漫主义的谱系：情感的解放与民族精神的重塑 接下来的章节深入探讨了浪漫主义作为一种全方位思潮的复杂面貌。作者摒弃了将浪漫主义简单视为“矫揉造作的伤感”的刻板印象，而是将其视为一种深刻的文化救赎运动。 美学革命： 在美学领域，本书详述了“崇高”（Sublime）概念如何取代了古典主义的“优美”（Beautiful）。崇高意味着个体在面对无限、混沌和强大自然力量时的敬畏与兴奋，这直接挑战了启蒙时代对和谐、秩序的追求。作者对比了歌德与英国“湖畔派”诗人在自然观上的异同，突显了不同地域的浪漫主义在具体实践上的差异。 历史与民族： 本书强调了浪漫主义对“历史感”和“民族精神”（Volksgeist）的发现。作者认为，当启蒙运动倾向于建立超越时空的、普遍的人类理性时，浪漫主义哲学家（如赫尔德）则转向挖掘特定文化和民族独特的历史记忆和语言传统。这种转向直接催生了十九世纪中叶的民族主义浪潮。 艺术与创造： 艺术家的角色被重新定义。他们不再是模仿自然或服务于说教的工匠，而是具有先知性、能够洞察“绝对真理”的创造者。书中对贝多芬音乐中表现的个人英雄主义和悲剧精神进行了深刻的音乐哲学解读。 第三部分：理性的回归与新综合的尝试 本书的后半部分转向对十九世纪中后期思想动态的观察，即浪漫主义的极端情绪化如何引发了对更稳固基础的探寻。作者详细分析了黑格尔的庞大体系，认为它试图将浪漫主义的“精神动态”与启蒙运动的“逻辑结构”进行最终的综合。黑格尔的历史辩证法，用一种宏大的、螺旋上升的理性框架，为前一阶段的感性爆发提供了历史必然性的解释。 最后，本书通过对早期功利主义和实证主义思潮的批判性介绍，展示了在面对社会工业化和科学技术飞速发展时，思想界如何开始寻求新的、可量化的知识基础，从而为二十世纪的科学主义和后现代思潮埋下了伏笔。 本书价值： 霍姆斯教授的这部著作，以其开阔的视野和对思想间微妙张力的精准把握，不仅是对十九世纪思想史的权威梳理，更是对理解现代性困境的基石性著作。它帮助读者理解，我们今天所持的关于个体、国家、艺术和真理的观念，是如何在那个剧烈的“理性与情感”的碰撞中被塑造出来的。 --- 3. 《敦煌莫高窟壁画中的供养人形象研究：身份、信仰与世俗生活的交织》 作者： 孙慧敏 出版社： 中国社会科学出版社 出版时间： 2022年11月 内容简介： 本书是敦煌学领域中关于图像学与社会史交叉研究的创新性成果。孙慧敏教授基于对莫高窟自北凉至元代数千幅壁画上供养人形象的细致考察，摒弃了以往仅将其视为陪衬元素的做法，而是将其提升至研究古代社会结构、宗教信仰变迁及世俗生活风貌的核心载体。全书通过对服装、道具、排列位置以及题记文字的交叉比对，重建了敦煌地区不同历史阶段的社会阶层面貌。 核心研究视角：图像学与社会史的对话 作者首先确立了供养人图像在历史研究中的独特价值：它们是那个时代最直接、最不经粉饰的“社会肖像”。与官方史料的宏大叙事不同，供养人图像记录了地方精英、商贾、僧侣乃至普通信众的真实面貌。 一、不同历史阶段供养人形象的断代特征分析 本书最大的贡献在于对供养人形象的精细分期和类型学梳理： 早期（北凉至唐初）： 这一时期供养人多以比丘、比丘尼为主，形象朴素，大多以胡服或简易汉服出现，体现了佛教传入之初的宗教虔诚和相对统一的社会阶层。 盛唐时期： 供养人数量剧增，服饰华丽，多为官员和贵族，开始出现大量中原盛装的女性形象，反映了唐代敦煌作为丝绸之路重镇的繁荣与开放。书中对官员供养人服饰中官阶徽章的辨识具有极高的学术价值。 中晚唐与五代（归义军时期）： 这是形象变化最为剧烈的阶段。供养人群体中出现了大量以“沙州张氏”、“曹氏”为代表的地方军事贵族，他们的服饰带有浓郁的胡汉杂糅特征，手中的法器和随侍的侍女、仆从数量，清晰地折射出归义军政权内部的权力结构和财富分配。 宋、元时期： 元代供养人形象的服饰（如流行的“质孙服”）具有显著的元朝宫廷特征，显示了西域上层社会对中央政权服饰制度的迅速接纳。 二、信仰的表达：仪式与功德的物质化 孙教授详细分析了供养人所持物品的象征意义。例如，供养佛经卷轴代表了对佛法智慧的追求；供养香炉、曼陀罗花则对应了特定的礼佛仪式。通过分析题记中对“敬造佛像”、“为父母超度”等功德的记载，作者揭示了佛教信仰如何在世俗的孝道、祈福、求官等具体需求中得到“物质化”的体现。 三、女性供养人的社会地位考察 本书专门开辟章节探讨了敦煌壁画中女性供养人的形象变迁。从唐代贵妇的自信站姿，到五代时期女尼的集体造像，作者对比了她们在壁画中的站位（靠近佛坛的中心位置）与她们在家族中的经济地位，为研究古代西北地区女性的社会参与度提供了第一手的视觉证据。 本书特色： 图像细节的微观分析： 关注发髻、鞋履、腰带等细微之处，还原历史真实。 社会史证据链完整： 结合石碑、文书（如《沙州文书》）相互印证图像信息。 学术严谨性： 所引用的图像编号准确无误，具有极高的工具书参考价值。 适合读者： 敦煌学研究者、中国古代社会史、宗教史、服饰史学者及对丝绸之路文化感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书，首先吸引我的是其结构安排的巧妙。作者似乎非常懂得如何循序渐进地引导读者。开篇并没有直接抛出“如何成为知性美女”的宏大命题，而是从一些更贴近日常生活的观察入手，比如我们可能在哪些方面忽略了自身的成长，或者对“美”的定义存在哪些误区。这种由表及里的梳理方式，让我觉得这本书不是在强行灌输什么，而是在启发我主动去思考。更难得的是，书中关于“知性”的阐述，并没有局限于外在的装扮或肤浅的谈吐，而是深入到内在的品格、思维方式以及对世界的认知。我印象深刻的是关于“独立思考”的章节，作者并没有简单地鼓励我们质疑一切，而是提供了一些实用性的方法，帮助我们辨别信息，形成自己的见解。这种扎实的论述，让我觉得这本书的内容非常有分量，不是那种可以一目十成的速食读物。它更像是一本需要反复品味的书，每一次阅读都能从中获得新的领悟。在阅读过程中，我发现自己开始不自觉地去观察身边的人和事，用一种更审慎的眼光去分析，这可能就是书中“知性”力量的初步显现吧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计就给我留下了深刻的印象，封面色彩搭配和谐，字体清晰，给人一种既有内涵又不失时尚感的感觉。拿到手里，纸张的质感也非常棒，翻阅时没有廉价感，甚至带有一点淡淡的纸张香味，让人阅读的心情都会随之愉悦起来。在实际阅读过程中，作者的语言风格非常引人入胜，没有枯燥的说教，而是用一种非常接地气，甚至略带幽默的方式来探讨“知性”这个概念。她并没有将知性塑造成一种遥不可及的完美形象，而是将其分解为一个个可以学习和实践的方面，比如如何提升内在修养，如何在社交场合展现得体，以及如何培养独立思考的能力等等。我特别喜欢书中的一些小故事和案例分析，它们非常生动地阐释了作者的观点，让我能够从中找到共鸣，并思考自己在生活中的不足之处。这本书不仅仅是一本关于“养成”的书，更像是一位知心朋友在与你分享经验，让你在轻松愉快的阅读中，不知不觉地开始审视自己，并对如何成为一个更有魅力、更有深度的自己产生浓厚的兴趣。即使是书中的一些细节，比如关于阅读的建议，或者对不同领域知识的涉猎方向，都展现了作者的用心和对读者的关怀。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我时常会停下来，仔细思考作者提出的某些观点，尤其是她对于“自我认知”的探讨。这本书并没有简单地告诉你应该是什么样子，而是引导你去认识真实的自己，然后在此基础上进行提升。这一点非常重要，因为很多时候，我们盲目地模仿别人，或者追求一种社会定义的“完美”，反而失去了自我。作者在书中提出的关于“自我对话”的练习，以及如何识别和应对内心的负面声音，都非常有启发性。她并没有把这些过程描绘得过于轻松，而是承认了它们可能带来的挑战，这也让我觉得这本书更加真实可信。在谈到“知识的广度与深度”时，作者并没有鼓励我们成为一个“杂家”，而是强调了在广泛涉猎的基础上，找到自己真正感兴趣并愿意深入钻研的领域。这种平衡的观点，对于在信息爆炸时代感到迷茫的人来说，无疑是一盏指路明。我感觉自己开始更加关注自己的内心需求，而不是被外界的声音所裹挟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书写风格可以说是非常独特，它不像传统的励志书籍那样空洞地鼓舞，也不像学术专著那样生涩难懂。作者用一种非常细腻且充满观察力的笔触，描绘了“知性”在日常生活中的种种体现。我尤其欣赏她对于细节的捕捉能力，比如对一个眼神的解读，对一个细微动作的分析，都能够引申出关于人的内在品质的思考。她并没有回避“挑战”和“困境”，而是将它们视为成长的契机，并提供了一些非常实际的应对策略。比如，在谈到“情绪管理”时，她并没有简单地说“不要生气”，而是深入分析了情绪产生的根源，以及如何在情绪涌动时保持一份清醒。这种对复杂人性的洞察，让这本书的内容充满了智慧的光芒。我感觉，这本书更像是一本“生活指南”，它教会我如何在平凡的生活中发现不平凡，如何在每一个细微之处展现自己的魅力，并最终成为一个更加完整和独立的人。它让我明白，知性并非遥不可及，而是可以通过点滴的积累，在生活的方方面面得以体现。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书给我带来的最大惊喜在于它打破了我对“知性”的一些刻板印象。我之前可能会觉得“知性”就是一种距离感，一种过于严肃的知识分子的形象。但这本书让我看到，真正的知性是可以融入生活的，是可以散发个人魅力的。作者在处理一些看似“软性”的话题时，比如如何与人沟通，如何处理人际关系，都加入了非常深刻的“知性”维度，让这些内容变得更有层次感，也更具指导意义。她提出的很多观点，虽然看似简单，但细细想来却非常具有智慧，能够帮助我们在日常生活中规避很多不必要的麻烦，或者更好地理解他人。比如，她对于“同理心”的论述，就远不止是简单地“站在对方角度想问题”，而是深入探讨了如何建立真正有效的同理心，以及在实际沟通中如何运用。这让我觉得，这本书不是在教你如何“装”成一个知性的人，而是在教你如何真正地“成为”一个更有深度、更有温度的个体。读完之后，我感觉自己对“美”的理解更加宽广了，也对如何提升自己的内在品质有了更清晰的目标。