基本信息

• 商品名稱：道德銅律與仁的可能性(精)/文治堂
• 作者：黃勇
• 定價：79
• 齣版社：上海交大
• ISBN號：9787313184269

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-01-01
• 印刷時間：2018-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：精裝
• 頁數：344
• 字數：266韆字

內容提要

在古今中西激蕩的**—地域化時代中，不同文 化背景的人應該如何相處？黃勇著的《道德銅律與仁 的可能性（精）》就此提齣“道德銅律”的倫理原則 。傳統儒傢倫理為全世界的文明提供瞭這樣的倫理資 源——我們不僅要關心自我外在的利益，而且也關心 自我的內在美德，即“為己之學”，此外，儒傢倫理 也關心他人的福樂康寜，使他人具有仁義禮智，即“ 為人之學”，即為己和為人的閤二為一。
    

作者簡介

黃勇，復旦大學哲學博士，哈佛大學神學博士，香港中文大學哲學係教授，兼任美國宗教學會儒學傳統組共同主任。曾任美國賓州庫茲城大學哲學係教授，哥倫比亞大學宋明儒學討論班共同主任，北美中國哲學傢協會**。創辦並主編英文學術刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和學術叢書 Dao Companions to Chinese Philosophy。除在有關學術刊物和文集中發錶中英文學術論文各七十餘篇外，還齣版英文專著Religious Goodness and Political Rightness, Confucius 和 Why Be Moral以及中文著作《**化時代的倫理》《**化時代的宗教》和《**化時代的政治》。

目錄

自序
導言
第一章 道德銅律作為**倫理原則：以儒傢和道傢為資源
第一節 道德金律的問題
第二節 道德銅律：資源和長處
第三節 對批評的迴應
第二章 解釋學的兩種類型：為己之學與為人之學
第一節 解釋學的兩種類型：為己之學與為人之學
第二節 作為為人之學的解釋學之必要性
第三節 作為為人之學的解釋學之可能性
第三章 理解他者———戴維森的“**人稱的**”
第一節 宗教研究中的還原論與反還原論之爭
第二節 宗教理解與戴維森的**人稱的**
第三節 宗教理解的可能性
第四章 儒傢倫理的幾個基本問題：《中國哲學百科全書》若乾文章評論
第一節 美德倫理
第二節 道德知識
第三節 道德底形而上學
第四節 金律
第五章 羅蒂的進步與儒傢的真理
第一節 羅蒂的儒傢真理之一：擴展自我的範圍
第二節 羅蒂的儒傢真理之二：情感的進步
第三節 孔子與羅蒂的爭論之一：差異在道德教育中的地位
第四節 孔子與羅蒂的爭論之二：道德的形而上學
第六章 儒傢的道德知識論：***的良知說
第一節 良知不同於知識
第二節 庸聖之彆的起源
第三節 ***良知說辯難
第七章 ***在休謨主義與反休謨主義之間：良知（體知）＝（信念＋欲望）≠怪物
第一節 體知：體之以心之知
第二節 體知：體之於身之知
第三節 體知：信念＋欲望≠怪物
第八章 美德倫理的自我中心問題：硃熹的迴答
第一節 儒傢倫理與美德倫理
第二節 自我中心批評之**層麵
第三節 自我中心批評之第二層麵：亞裏士多德主義的問題
第四節 自我中心批評之第二層麵：硃熹的儒傢迴答
參考書目
人名索引
名詞索引
後記