基本信息

• 商品名称：道德铜律与仁的可能性(精)/文治堂
• 作者：黄勇
• 定价：79
• 出版社：上海交大
• ISBN号：9787313184269

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2018-01-01
• 印刷时间：2018-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：精装
• 页数：344
• 字数：266千字

内容提要

在古今中西激荡的**—地域化时代中，不同文 化背景的人应该如何相处？黄勇著的《道德铜律与仁 的可能性（精）》就此提出“道德铜律”的伦理原则 。传统儒家伦理为全世界的文明提供了这样的伦理资 源——我们不仅要关心自我外在的利益，而且也关心 自我的内在美德，即“为己之学”，此外，儒家伦理 也关心他人的福乐康宁，使他人具有仁义礼智，即“ 为人之学”，即为己和为人的合二为一。
    

作者简介

黄勇，复旦大学哲学博士，哈佛大学神学博士，香港中文大学哲学系教授，兼任美国宗教学会儒学传统组共同主任。曾任美国宾州库兹城大学哲学系教授，哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任，北美中国哲学家协会**。创办并主编英文学术刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和学术丛书 Dao Companions to Chinese Philosophy。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各七十余篇外，还出版英文专著Religious Goodness and Political Rightness, Confucius 和 Why Be Moral以及中文著作《**化时代的伦理》《**化时代的宗教》和《**化时代的政治》。

目录

自序
导言
第一章 道德铜律作为**伦理原则：以儒家和道家为资源
第一节 道德金律的问题
第二节 道德铜律：资源和长处
第三节 对批评的回应
第二章 解释学的两种类型：为己之学与为人之学
第一节 解释学的两种类型：为己之学与为人之学
第二节 作为为人之学的解释学之必要性
第三节 作为为人之学的解释学之可能性
第三章 理解他者———戴维森的“**人称的**”
第一节 宗教研究中的还原论与反还原论之争
第二节 宗教理解与戴维森的**人称的**
第三节 宗教理解的可能性
第四章 儒家伦理的几个基本问题：《中国哲学百科全书》若干文章评论
第一节 美德伦理
第二节 道德知识
第三节 道德底形而上学
第四节 金律
第五章 罗蒂的进步与儒家的真理
第一节 罗蒂的儒家真理之一：扩展自我的范围
第二节 罗蒂的儒家真理之二：情感的进步
第三节 孔子与罗蒂的争论之一：差异在道德教育中的地位
第四节 孔子与罗蒂的争论之二：道德的形而上学
第六章 儒家的道德知识论：***的良知说
第一节 良知不同于知识
第二节 庸圣之别的起源
第三节 ***良知说辩难
第七章 ***在休谟主义与反休谟主义之间：良知（体知）＝（信念＋欲望）≠怪物
第一节 体知：体之以心之知
第二节 体知：体之于身之知
第三节 体知：信念＋欲望≠怪物
第八章 美德伦理的自我中心问题：朱熹的回答
第一节 儒家伦理与美德伦理
第二节 自我中心批评之**层面
第三节 自我中心批评之第二层面：亚里士多德主义的问题
第四节 自我中心批评之第二层面：朱熹的儒家回答
参考书目
人名索引
名词索引
后记