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葉曙明著

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店鋪：聞知圖書專營店

齣版社：中國友誼齣版社

ISBN：9787505730236

商品編碼：28251157206

齣版時間：2012-08-01

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啓明之:梁啓超傳葉曙明 9787505730236 中國友誼齣版社 pdf epub mobi txt 電子書下載

具體描述

書名	啓明之:梁啓超傳
定價	25.00
ISBN	9787505730236
齣版社	中國友誼齣版社
作者	葉曙明
編號	1200317498
齣版日期	2012-08-01
印刷日期	2012-08-01
版次	1
字數	150.00韆字
頁數	207

001序言：真金何須鍍

上篇人生傳奇

010D1一章踏海童年
010一、生於憂患年代
014二、嚴慈的傢風
016三、省城求學
020四、兩顆行星相遇

027D1二章戊戌風雲
027一、草堂驚夢
031二、一腔孤憤肝腸熱
038三、大風雨前夜
043四、流血政變

052D1三章亡命天涯
052一、保皇與革命
060二、為自由高歌
067三、筆鋒常帶感情

076D1四章帝製告終
076一、大論戰
082二、立憲的幕後推手
087三、短命的政聞社
093四、辛亥功成

097D1五章書生護國
097一、組黨與入閣
104二、捍衛共和之戰
110三、各為其主
114四、青島潮

122D1六章不負時代
122一、學術生涯
130二、以文化命脈相托
135三、大師的人格世界
145四、巨X驟隕

中篇代錶作品

156去國行
157善變之豪傑
158少年中國說
165過渡時代論
172論政府與人民之權限
179文明與英雄之比例
182釋革
188治國學雜話

下篇開放討論

194討論一：從保皇派到革命派到君主立憲再到民主
立憲梁啓超為何不停地變換政治主張？
198討論二：康有為與梁啓超本為師生如何看待他們在
學術與政治上的分道揚鑣？
202討論三：有人認為梁啓超是宣傳傢學問不夠專深
如何看待他在文化上的貢獻？

207參考書目

葉曙明著

葉曙明作傢近代史研究者齣版人。創作以曆史、散文、小說為主著作有“近代史三部麯”——'大變局：1911'、'重返五四現場：1919 一個國j1a的青春記憶'、'*國1927？誰主沉浮' 以及'大國的迷失'、'軍閥'、'草莽*國'、'共和將軍'、'百年激蕩：20世紀廣東實錄'-三捲、'其實你不懂廣東人'、'萬花之城'、'廣州舊事'等二十多部。

中學生、大學生有求知欲的青年讀者

“每個人心中都有一個梁啓超”。也許他有著謙謙儒者的雍容也許他有著革命者的激情也許他像陰謀傢一樣充滿機心也許他隻是一個嚮著陽光奔跑的頑童。所以贊他的人把他捧到九天之上玉皇大帝給他敬酒；罵他的人把他貶到十八層地獄讓閻王爺派他去挖煤。但梁啓超-1873－1929從不受外界臧否的影響說他善變也罷說他反動也罷稱他“梁師”也行叫他“梁狗”也隨便該保皇時就保皇該共和時就共和可閤作時仇敵也閤作不可閤作時尊師也分手。當風獨立我做我事。他留下瞭一座豐富的思想寶庫讓後人要花上比他一生長百倍的時間去慢慢消化。

珠江河口三角洲乃中國三大河口三角洲之一。縱觀世界各地凡河口區恒為文明薈萃之地。如果陶淵明再世來到這個肥沃的衝積平原上看見處處桑基魚塘果林茶園稻浪翻波水鄉漁市墟落如煙亦當感嘆桃花源不外如是也。
在這片青山綠水之間群賢輩齣文化鼎盛。明代新會誕生過儒學一代宗師陳白沙在白沙先生逝世373年之後又誕生瞭近代中國的一位大思想傢――梁啓超。讓人不能不感嘆上天待我中華文明真是不薄瞭讓我們擁有如此江山如此人物！
梁啓超字卓如 1873年(同治十二年)生於廣東新會縣銀洲湖畔、鳳山腳下的茶坑村。鳳山上有一座淩雲塔建於明萬曆年間相傳是為瞭鎮壓當地的“王氣” 甚至有好事者說後來梁啓超在官場以總長止步不能更上層樓都是這座塔作祟。
坊間閑話聊博一粲。查縣誌所記淩雲塔的確是一座風水塔但非為鎮壓“王氣” 而是因為堪輿傢認為此處地形卑削如青龍垂首對全縣風水不利於是建一座塔補救。實則這裏的土地很肥美馳名的新會特産葵扇、甜橙與柑皆齣於這一帶鄉村。
在經曆瞭鴉片戰爭、太平天國、撚軍和滇陝甘迴民之亂等一連串天災人禍之後瘡痍滿目的中國這時正麵臨一個曆史的十字路口。
一批主張經世緻用的士人開始嶄露頭角他們衝破瞭宋明理學的束縛把目光更多投往現實問題對事關民主國命者必窮源溯本討論其所以然。一旦關注中國的現實問題必然會導齣“中國何去何從”這樣一個巨大的命題。
經世派認為中國必須“師夷長技” 毅然變革始有復興之望。他們在一個萎靡泄遝的社會環境中以道生嚮石頭說法的精神不斷呼籲．“天下無數百年不弊之法無窮極不變之法！’ “自古及今法無不改勢無不積事例無不變遷風氣無不移易！”主張從整吏治、嚴兵備、清漕運、理鹽政、改幣製、改田製、改科舉等方麵入手明定國是變革自強中國庶可富強。
生於滄海橫流的時代敢以一人之是抗萬人之非展現齣扶危定傾的決心知其不可為而為的毅力從容赴義、自我獻身的勇氣確實令士林風氣為之一振。黃宗羲所說：
“愚公移山、精衛填海常人藐為說鈴賢聖指為血路也。是故知其不可而不為即非從容矣。 ’先哲之言對晚清後學有如晨鍾暮鼓。
當其時也曾國藩、左宗棠、李鴻章等疆臣和一批有遠識的王公樞臣閤力推動開啓瞭一場“以修政事、求賢纔為急務以學作槍炮、學造輪舟等工具為下手工夫”的自強運動。中興的曙光仿佛已在晦暗迷茫的地平綫上隱約吐露。
由於曆史的原因新會人對傢國興亡、文化絕續似乎有著比彆人更深刻的體驗與記憶。昔日南宋的很後一戰便發生在新會崖門宋室君臣將兵十餘萬人同年同月同日死。這一悲慘故事每個新會兒童從小耳熟能詳。而今日鴉片戰爭的炮火又在新會的傢門口響起海患難防兵燹韆裏大好河山成瞭斷腸傷心地。臨海四望黯焉魂銷能無後顧茫茫、百端交集之感？
梁啓超正是齣生於這樣一個時代這樣一個地方。梁傢在新會十世務農過著“田可耕兮書可讀半為農者半為儒”的生活但忠義氣節的精神卻代代相傳。梁啓超從小深得長輩疼愛四五歲時母親就手把手教他學字而祖父誨爾諄諄教他學習'論語'、'大學'、'中庸'、'孟子'；父親教他'易'、'書'、'詩'、'禮'、'春鞦'。每天晚上梁啓超和祖父共眠一榻聽著老人用憂傷的語調細說南宋、南明衰亂亡國的往事聽著那些古聖先賢的嘉言懿行在老人筋脈凸現的大手輕撫下沉沉入睡。
每年的上元節鄉間舉行燈會祖父都會攜孫子到廟中賞燈把花燈所描繪的故事一一告訴他們：
“這是硃壽昌棄官尋母這是嶽武穆齣師北徵。”梁啓超耳濡目染在幼小的心靈中已生聞風慕悅之情埋下瞭一顆等待發芽的種子。
當年南宋叛將張弘範在崖門殲滅宋軍後恬不知恥在海邊大石上鑿瞭“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”幾個大字以錶己功。後來有人偷偷在石上加上一個宋字：“宋鎮國大將軍張弘範滅宋於此” 把他釘在瞭恥辱柱上。梁傢高祖的墓所在崖門每年掃墓拜祭祖父都帶著梁啓超乘船從海上往返經過古戰場的海麵時祖父望著那塊曆盡風浪磨蝕的岩石時時高誦陳恭尹的'謁三忠祠詩' 有愴然而涕下之慨：
山木蕭蕭風又吹兩屋波浪至今悲；
一聲望帝啼荒殿十載愁人拜古祠。
海水有門分上下關山無界限華夷！
停舟我亦艱難日畏嚮蒼苔讀舊碑。
此情此景梁啓超在多年後追憶仍然印象深刻。他說：
“祖父每與兒孫說南宋故事更朗誦陳獨麓(獨漉子陳恭尹)山木蕭蕭一首至海水有門分上下關山無界限華夷輒提高其音節作悲壯之聲調此受庭訓時之戶外教育也。”(梁啓勛'曼珠室戊辰筆記')
對梁啓超的成長影響優xuan的除瞭祖父外就是父親瞭。在梁啓超記憶中父親秉性剛直謹言慎行勤勉莊敬一切衣食嗜好接近摒絕唯好公共事務熱心為人排患釋難解紛亂而無所取頗有古君子風所以在鄉間德高望重。他常教導梁啓超立身處世。無非靠淑身與濟物而已。淑身之道在嚴其格以自繩；濟物之道在隨所遇以為施。P11-14

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