龍門石窟造像全集(第2捲) 文物齣版社 劉景龍 新華書店 物流 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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龍門石窟造像全集(第2捲) 文物齣版社 劉景龍 新華書店 物流

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劉景龍 著



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發表於2024-12-23


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店鋪: 太倉新華書店圖書專營店
齣版社: 文物齣版社
ISBN:9787501013845
商品編碼:28177324485
包裝:精裝
齣版時間:2002-10-01

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具體描述

基本信息

書名:龍門石窟造像全集(第2捲)

定價:380.00元

售價:144.4元,便宜235.6元,摺扣38

作者:劉景龍

齣版社:文物齣版社

齣版日期:2002-10-01

ISBN:9787501013845

字數

頁碼:224

版次:1

裝幀:精裝

開本:大16開

商品重量:1.762kg

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內容提要

《龍門石窟造像全集(第2捲)》收錄的窟龍,自60窟至第500窟,北鄰賓陽洞,南接第543窟(萬佛洞),南北長400米,共有編號窟龍341個。具有代錶性的窟龍主要有優填王造像、第403窟(敬善寺)和第435窟(摩崖三佛),基本屬於唐代造像的區段。
龍門石窟中優填王造像數量在中國各地石窟中是多的。記述有關優填王造像的佛教經典有《增一阿含經》、《觀佛三昧經》、《法顯傳》、《釋迦譜》、《經律異像》、《法苑珠林》、《大唐西域記》、《大慈恩寺三藏法師傳》等。各種記述或詳或略,大體相同。習慣上稱呼的“優填王像”,實際係指優填王所造之像。《增一阿含經》雲:“釋提桓因請佛三十三天,為母說法,……是時人間不見如來久,……優填王波斯匿王思睹如來,遂得苦患,是時王敕國界之內諸奇巧師匠,而告之曰,我今欲作如來形象,是時優填王即以牛頭山旃檀,作如來形,像高五尺。”龍門石窟中的優填王造像,有的就山造像,有的列寵置像,從遺存、遺跡判斷原有近百尊,其中放置的像均已無存。本區段的優填王造像近50尊。賓陽洞、萬佛洞、老龍洞、蓮花洞、趙客師洞、破洞、古陽洞等處都有分布,均為高宗時期(公元650-683年)所造,造像大都在長方形座上倚坐,後有背靠,高度一般在1米左右,偏袒右肩,薄衣透體,少衣褶。
第362窟前壁北側高昌人張安總章二年(公元669年)為父母造像記(《龍門石窟碑刻題記匯錄》0422條)及已無造像的第484,窟(新羅像寵)題銘(《龍門石窟碑刻題記匯錄》0590條),都是研究中西交通史的左證。
第403窟(敬善寺)前室北側轉角有“敬善寺石像銘”,因而得名。該窟由前、後室組成。前室平麵略呈橢圓形,門額正中一圓拱寵,兩側各一飛天。門前南北兩壁各雕一菩薩立於半月形仰覆蓮颱上。門兩側二力士上身袒裸,佩項飾,下身著裙,體魄雄健,足踏山石,北側力士頭殘,南側力士頭戴仰蓮形寶冠。
後室平麵近方形,穹隆頂,正壁主像為阿彌陀佛。著雙領下垂式袈裟、僧祇支,胸結帶,手施說法印,在迭澀束腰八角蓮座上結跏趺坐,不露足。原作佛頭現存日本大阪美術館。座下飾一周寶裝覆蓮辦及兩軀護法獅子。佛背後刻蓮辦紋身光。兩側脅侍二弟子二菩薩二天王。弟子、菩薩造型寫實。正壁南北轉角處造像寵主尊均立(坐)於由主佛座伸齣的長莖蓮花上。洞內南、北、柬三壁上部,主要造像之間及門額均雕齣姿態各異、坐於連莖蓮花座上的菩薩五十軀,形象新穎彆緻。洞頂綫刻似未完工的蓮花藻井,周圍八身彩繪供養飛嚮主尊飛舞。
該窟是唐朝皇室直接開窟造像的重要洞窟,供養比丘像代錶著造像施主進入主像行列,為龍門石窟首見。據“敬善寺石像銘”考證,該洞係唐太宗紀國太妃(紀王慎之母)於唐高宗麟德二年(公元665年)前所開鑿。

目錄

凡例
龍門石窟造像綜論/劉景龍
內容提要/劉景龍
圖版目錄
圖版
Contents
Notes
LongmeGrottoes/Liu Jinglong
Abstract/Liu Jinglong
List of Plates
Plats

作者介紹

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文摘

規模宏大的443窟(古陽洞),是龍門石窟開鑿早的一座洞窟,建於北魏孝文帝遷都洛陽的前後,從此拉開瞭龍門開窟造像的序幕。據《魏書·釋老誌》記載,景明初,宣武帝下令仿照代京靈岩寺石窟(即雲岡石窟),在龍門山為孝文帝和文昭皇太後營建石窟各一所,永平年間中尹劉騰又為宣武帝造石窟一所,造就是現存的賓陽三洞。至此,在龍門石窟齣現瞭次開窟高潮。北魏時期開鑿的洞窟主要還有:第712窟(蓮花洞)、519窟(火燒洞)、609窟(皇甫公洞)、381窟(藥方洞)、第u8l窟(魏字洞)、192窟(唐字洞)、038窟(趙客師洞)、034窟(普泰洞)等。
在北魏皇室在龍門大規模營造的高潮中,洛陽一帶民間開窟造像之風盛行。現在洛陽周邊地區(原洛州轄區)保存下來的諸多小型石窟,如陝縣溫塘石窟、義馬鴻慶寺石窟、孟津謝莊石窟、洛陽吉利萬佛山石窟、偃師水泉石窟、伊川鴉嶺石窟、伊川呂寨石窟、嵩縣鋪溝石窟、宜陽虎頭寺石窟、新安西沃石窟和鞏縣石窟寺等,經調查,大多是與龍門石窟賓陽洞、皇甫公洞同時開鑿的石窟。
龍門石窟北魏時期的洞窟形製,前期主要接受雲岡石窟曇曜五窟的影響,為平麵馬蹄形、穹窿頂的草廬形式,如443窟(古陽洞),04、140、159窟(賓陽三洞),第712窟(蓮花洞),第]519窟(火燒洞)等。後期的洞窟形製平麵為方形,穹窿頂上雕大蓮花,後壁設壇,左右壁開鑿大龍,如034窟(普泰洞)、181窟(魏字洞)、609窟(皇甫公洞)等。後期的洞窟形製似乎是北魏晚期龍門石窟的獨特樣式。這一時期的佛造像以三世佛為主,麵相消瘦,為秀骨清像,著褒衣博帶式服裝,衣褶層迭稠密,衣裾垂覆寶座。菩薩所披帔帛交叉下垂,大裙下擺兩角尖長。飛天手捧菓盤或持各種樂器,飄逸瀟灑。北魏窟內雕供養人行列和維摩詰變相、佛本生故事。其中富代錶性的是第]40窟(賓陽中洞)大型禮佛圖——孝文皇帝、皇後禮佛圖。其雕刻手法,繼承瞭雲岡石窟的直乎刀法,造像的藝術風格從雲岡的渾厚粗獷轉嚮龍門的典雅端莊。
中國的佛教造象樣式,自束漢以來曆代都有變化。龍門石窟的北魏造像,是我國傳統藝術融閤印度造象樣式而形成的一種新的藝術風格。印度的佛像一般著偏袒右肩式或通肩式袈裟。前者見於雲岡石窟第工6-20窟主佛,並在龍門石窟443窟(古陽洞)兩側壁上層大寵中的主佛形象上沿襲瞭下來。雲岡石窟第8窟和第20窟左右立佛像穿著的通肩式袈裟,寬而薄的長衣緊貼身體,並隨著軀體的起伏,形成若乾平行弧綫。這種樣式,在北魏早期佛教造像中也較為流行,同屬印度造象樣式。在雲岡石窟第二期的洞窟裹,齣現瞭褒衣博帶式佛裝,衣服為對襟式,露齣內部的僧祇支,胸前係帶,右襟披搭於左臂上。這是北魏王朝漢化政策在石窟造像中的重要錶現。龍門石窟的北魏造像,以褒衣博帶式服裝為主,麵相清秀,瀟灑飄逸,具有很高的藝術感染力。這種藝術風格的形成,與當時的社會風尚密切相關。
北魏末年政治動蕩,結束瞭龍門石窟造像的次高潮。

序言

凡例
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