华杉讲透 论语 华杉解读论语读懂论语的经典力作 孔子哲学理论通俗说史 社会人格的自我实现 提升自我 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 江苏凤凰文艺出版社

ISBN：9787539990736N

商品编码：28124208972

品牌：青葫芦

商品参数

书名：华杉讲透论语

作者：华杉著

I S B N ：9787539990736

出版社： 江苏文艺出版社

出版时间：2016-10-01

印刷时间：2016-10-01

字数：

页数:704页

开本：16开

包装：平装

重量：g

定价：68

编辑

◆ 无需半点古文基础，也能完全读懂《论语》，直抵中国文化的源头。

◆ 逐字逐句讲透《论语》原意！

◆ 带你重返孔子讲学现场！

◆ 本书作者华杉，综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，用409篇轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，切有味，读起来毫不费劲。

◆ 翻开本书，无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文，切身体会两千五 多年来，中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。

内容简介

《华杉讲透论语》作者华杉，综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，用409篇轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，切有味，读起来毫不费劲。

即使你对文言敬而远之，也完全不了解先秦历史，但只要跟着华杉的解读，《论语》就字字明明白白。华杉钻研《论语》三十年，吃透了贯穿始终的“仁”的价值，融汇了历代注家刘宝楠、朱熹、王阳明、曾国藩对《论语》原意的不同解释。正本清源、深入浅出，把《论语》从春秋传承至今的修身齐家治国平天下大智慧，讲得让你豁然开朗。

翻开本书，无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文，切身体会两千五多年来，中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。

作者简介

华杉，上海华与华营销咨询有限公司董事长，大陆成功的创意人。生于1971年，现居上海。自幼熟读经史，四书五经等儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，上接程颐、朱熹、王阳明等先贤，讲透深藏在《论语》中的中国智慧。

作者的首本经典解读作品《华杉讲透<孙子兵法>》，上市八个月30万册，引起海内外广泛反响，并将在韩国、泰国翻译出版。

另有传播学专著《符号就是创意》，二十万册。

目录

章学而/ 1

学《论语》，要怎么学/ 1

不要以为我知道，别人就有义务知道/ 4

孝悌是为仁之本/ 5

从说话的语气和神色，可以观察人/ 6

每天要问自己的三件事/ 7

人人都是“民之父母” / 9

行有余力再读书/ 11

人伦品格是大本，读书学习是末技/ 12

“一听就懂，一用就不会”，是自己不厚重 / 13

我们的幸福生活，都来自于祖先的付出/ 15

温良恭俭让，不是让人服你，而是让人喜欢你/ 16

子欲孝而不在，非孝子之言也！/ 17

“以和为贵”的原意，不是要和平不要斗争，

而是精妙的礼仪理念/ 18

慎始才能善终。不搬起石头，就不会砸到自己的脚/ 20

儒家论学，一是读事、一是读书、一是交友/ 21

贫富的价值观，和学问之道/ 22

拒绝了解别人，就是拒绝进步/ 23

第二章为政第二/ 25

管住自己，是管住别人的好办法，也是办法/ 25

有善无恶，思无邪/ 26

耻感文化/ 27

孔子学问进阶的六重境界/ 28

关于孝的四条问对（一）：孝就是不要违背礼节/ 30

关于孝的四条问对（二）：

难的是任何时候始终保持和颜悦色，没有一丝一毫的厌烦/ 31

读书是为了照做，不是为了解说/ 32

孔子三步观人法/ 33

温故而知新，关键在温故。不温故，则无以知新/ 34

君子和小人的本质差异/ 36

学习之道，在于多读书、多实践、多拜师、多交友/ 37

成功都是积累得来/ 38

人们不知道的毛病，不在于不知道，而在于不知道自己不知道，

还自以为自己全知道/ 40

孔子讲升官之道/ 41

一部《资治通鉴》对人君的教诲，主要就六个字：

“贤臣，远小人。” / 42

你想别人对你怎样，尽在你自己怎样对别人/ 43

我自己不变坏，就是对国家大的政治贡献/ 44

诚信则得自由，无信则卡死自己/ 45

熟悉历史，就能预知未来/ 46

不是你的神，你不要拜。该你担当的事，你不要躲/ 47

第三章八佾第三/ 49

君子对不该做的事，不敢去做，就是不忍之心/ 49

僭越其礼，必觊觎其位/ 50

孔子论礼乐之道/ 51

如果心中没有感情，礼仪就是虚文缛节/ 52

凡事都有历史原型/ 53

豪气让人快乐，也给人招祸/ 54

君子之争，比如射箭/ 55

敬礼，先有敬，后有礼/ 57

学习的成果应放到自己身上，切己体察/ 58

仪式一举一动都是神圣符号，是国家的神话原型，民族的精神原力/ 59

我不知道有没有神，但我就跟有神一样要求自己/ 62

君子有独立人格和价值，不搞人身依附，不找靠山/ 63

不要信任，要确认。要谦虚，要谨慎，关键在多问/ 64

射箭的礼仪，在于射中，不在贯穿皮革/ 66

本质没了，我们仍然要尊重那形式/ 67

儒家的君臣之义：君使臣以礼，臣事君以忠；

君的本分是礼，臣的本分是忠/ 68

从《诗经》说情绪管理/ 69

孔子门下的问题青年：宰我/ 70

孔子论管仲：只有经济战略，没有政治理论/ 72

易乱为治，必待非常之人/ 75

孔子论舜的音乐和周武王的音乐/ 76

礼节仪式，需有恭敬相信之心/ 77

第四章里仁第四/ 78

世风败坏，责任在谁？责任在“我” / 78

君子不怕吃亏，怕占人便宜/ 79

我们为什么老说做人太累，是因为自己有了私心/ 80

“仁人志士”的原意，不是抛头颅、洒热血、闹，

就是立志做个好人，自己不要变坏而已/ 81

我处理这个事情，如果和圣人一样，那我就是圣人了！/ 82

你自己愿意怎么要求自己，你自己想明白，别去要求别人/ 83

从一个人犯的错，可以看出他是什么人/ 85

不知道，本来就是人生的意义和游戏的乐趣，

都知道了，真就可以结束了/ 86

我们需要攀比的不是财富，而是自身的进步/ 87

君子心中只有义，没有羡慕嫉妒恨/ 88

君子和小人的区别，是不同的思维方式/ 89

什么都照着对自己有利的方式来干，那怨恨你的人就多了/ 90

礼的根本精神是让/ 90

实胜于名为善，名胜于实为耻/ 92

学习难在一以贯之/ 93

忠恕之道，就是将心比心/ 95

安心做事，接受结果/ 96

你是缺钱还是缺德？是见贤思齐，还是见钱思齐？/ 97

孔子讲孝敬父母的四个要点/ 98

“实在”，是人的大价值 / 100

与人保持适当的距离/ 101

第五章公冶长第五/ 102

孔子和孙子，求全都是核心价值观/ 102

学习即模仿。师友是贤德之本，择友是学习关键/ 103

孔子论子贡：治国安邦之大器，但够不上君子/ 104

口才够用就行/ 105

有本事的人不缺机会，缺的是认识/ 106

子路：性格即命运/ 107

没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁/ 108

自知之明与自屈之量/ 109

惰气、暮气，是进步需要克服的/ 110

原则本身就是我们的大利益/ 111

为什么孔子说子贡无法做到“己所不欲，勿施于人” / 112

四书的学习顺序：《大学》《论语》《孟子》《中庸》/ 113

学习一是要信服，不服老师你就别学；

二是不要急于学“新东西” / 114

聪明的人常常不够勤奋，地位高的人往往耻于下问/ 116

子产的四条君子之道，也是领导力之道/ 117

和朋友相处之道：不管多熟，始终对对方保持尊敬/ 118

所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活动，不是迷信活动/ 119

努力工作，等待被开除/ 121

什么叫仁，词语本身并不，有很大的表达弹性和理解公差/ 122

“三思而后行”，原意是不要想太多 / 124

“愚不可及”，原意是大智若愚，谁也比不上 / 124

没有机会在当世施展才华，就为后世投身教育/ 125

伯夷叔齐的态度，就是真正的对事不对人/ 126

有就有，没有就没有。是就是，非就非，那才叫直/ 127

君子一举一动，都是真心实意，光明正大来，坦坦荡荡去/ 128

人生的三个志向，三个层次：义士、君子、圣人/ 129

我们是不是都有这样的聪明才智呢：

“智足以拒谏，言足以饰非。” / 130

好学的四条标准：

志有定向，知行合一，日日不断之功，温故而知新/ 130

第六章雍也第六133

可以放松别人，不能放松自己/ 133

不迁怒，别把气撒在别人身上/ 135

孔子用钱的道理：不该给你的，你来要也不给；

该给你的，你不要也得要/ 137

英雄不问出处，圣贤不问出身/ 138

做一件仁德的事不难，

难的是连续三个月不做一件不仁德的事，不动一点不仁德的念头/ 140

什么样的人可以提拔？果决能断，通达事理，多才多艺/ 141

一段公案：闵子骞为何拒绝去费邑做长官？/ 142

冉耕得麻风病：贤人得恶疾的典故/ 144

快乐论：志向是快乐的根本保障/ 145

该做到的没做到，你别解释/ 147

君子儒与小人儒。学问也分君子之学，和小人之学/ 148

圣人教诲，千章万句，总结一句话：走大路，不找捷径/ 150

君子可以装小人，小人不能装君子/ 151

口才和外貌，是小人讨人喜欢的两大利器/ 153

儒学非常简单，就是日用常行，但简单的事，人们就是不做/ 155

文质彬彬，是一种领导力/ 156

认识到自己是幸存者，就有敬畏心了/ 157

人生即学习，学习是人生的全部目的/ 158

儒家教学法四条：有教无类，因材施教，循循善诱，

以其人之道还治其人之身/ 159

儒家的“劳资关系”，就是劳动模范和佳雇主的关系 / 160

儒家的山水文化和精神/ 163

万事都有次序，必须按次序取舍，不能哪头都占/ 164

知道自己是干啥的，该守什么规矩，这很重要/ 166

孔子说，宣扬舍己救人，就是愚弄人/ 168

圣人经典流传两千多年，每一个字都深不可测/ 170

孔子的八卦故事/ 172

中庸不是平庸，而是恰到好处/ 174

仁的方法论：不要做圣人，要做仁人/ 176

第七章述而第七/ 178

述而不作，是思想认识，是学习态度，也是创意方法/ 178

学习的三大标准：默而识之，学而不厌，诲人不倦/ 179

为善去恶的关键，在于不反复、不再犯/ 181

把自己收拾整齐，是为了照顾别人/ 182

精而熟之，鬼将告之/ 184

孔子理想中的人才需具备的四条素质/ 185

学习需付出代价/ 186

孔子的启发式教学法/ 188

恻隐之心，是仁的发端/ 190

学会放弃/ 191

努力学习，勤奋工作，天道酬勤，这是可求/ 193

孔子所谨慎的三件事：斋戒、打仗和生病/ 194

孔子三月不知肉味/ 195

孔子论正义与哈佛大学的正义公开课比对/ 196

得道之人/ 199

易经64卦，就是人的生活境遇中64种可能遇到的情况 / 200

读书、写作、朗诵，是学习的三大功夫/ 202

叶公好龙的龙，就是孔子吧！/ 204

天才论：天才是否需要学习？/ 205

中国人不信神，这是从黄帝的孙子颛顼传下的政治遗产

——绝天地通 / 208

拜师，不是他比我强，而是每个人身上都有我可以学习的地方/ 210

哪国都能任用孔子，唯有宋国，不能/ 211

圣人之道，都是基本的原则，和简单的道理/ 212

什么是忠呢？忠者，不自欺也/ 214

孔子界定“正面人物”的四个标准等级：

圣人、君子、善人、有恒者/ 215

中国人的仁义思想与环保传统/ 217

历史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠/ 218

要把人往好处带，别把人往坏处推/ 221

做圣人也容易，你就可以试试：圣人情境模拟法/ 222

圣人的修养：善则归君，过则归己/ 223

孔子唱歌的故事：学习之道，取人之长也/ 225

知道不是懂得，做到才是学到/ 226

孔子的两个不厌倦：为之不厌，诲人不倦/ 228

凝聚人心，整合社会，是为神/ 229

宁愿节俭鄙陋，也不要凌人/ 232

儒家的不焦虑之道——志向、使命与无我 / 233

容貌、气质、脾气，背后是人的德性和修养/ 235

第八章泰伯第八/ 237

做好事是德，不留名更是至德/ 237

对朋友关系的重视，是儒家一大特色/ 239

儒家对自己的身体，有一种宗教般的虔诚观念：

“身体发肤，受之父母” / 240

儒家思想，很大程度是讲领导力/ 241

君子才智超群，却不在人前逞能，而是始终看着别人有本事！/ 243

中国历史上的两大圣人君子和顾命大臣/ 245

使命是永恒的，没有终点的/ 246

知道自己没修养，就得重新学习/ 248

“不做判断，跟着走”是一种智慧、性格和能力 / 250

君子该如何与小人相处：不可嫉恶如仇/ 252

骄傲的反面，不仅是简单的谦虚，而是善与人同，与人为善/ 253

学习，是为己不为人，谋道不谋食/ 255

学了这道，就要践行，按这道去做，死而后已/ 256

喜欢对别人的工作发表意见，是一种浅薄的表现/ 259

三种“天下之废材” / 262

艾宾浩斯的遗忘曲线，和我的七条读书方法/ 263

高管必读：你得了某个位子，

别把它当权势利禄，要把它当责任担当/ 265

尧舜故事的本质，不在事实，而在于其象征意义：

创造一种共同价值观的连接/ 266

要得人，先要修身/ 267

“克勤克俭”，是克勤于国，克俭于家 / 269

第九章子罕第九/ 271

接受命运，是把握命运的前提/ 271

伟大的人介绍自己的本事，总是从小的事说起/ 273

仪式就是精神，仪式就是态度，仪式就是本质/ 274

四种坏心态，人所常有，圣人绝无/ 275

孔子的气势：以中华文化遗产的传承人自居/ 277

圣人多能干粗活，因为他不会认为什么活不该我干，

而是干什么都能干好/ 278

问题即答案，一旦找对问题，答案就在问题背面/ 279

神话传说，意义不在于事实，而在于象征/ 281

人性的弱点：一方面想出人头地让人尊重，

另一方面又蔑视权贵粪土当年万户侯/ 283

师徒制是人类文化传承的重要机制，是好的人力文化/ 284

该怎样，就怎样，不要姑息迁就，不要坏了规矩/ 286

我们无法控制自己的命运，我们能做的只是很少的一部分，

把那一部分坚持住，就是人生原则/ 287

孔子为什么想渡海去朝鲜？/ 289

凡事彻底，把平凡的事，做到彻底；

在寻常的事上，付出不寻常的努力/ 290

简单、单纯，但是日日不断，一刻不停，就是坚持努力/ 291

好色，是大的诚意，是知行合一的/ 292

所谓坚持，不是确信坚持就是胜利，

而是有使命驱使，志向支持，且能接受任何结果/ 293

快的进步，就是只进不退，把每每一点进步都保持住/ 295

名闻于世的，都是昨天的英雄；

而的英雄，还不为世人所知/ 296

要重视别人的话，善于用别人的话来规正自己/ 298

君子秉持的，不是愿望而是志向/ 299

知道自己是谁，有自己的人生定位和志向，就不会去跟别人比/ 300

每在国难亡国亡文化之时，总有那松柏之士，

支持文化之危局，延续文明之香火/ 302

“智”“仁”“勇”三达德，是三粒 焦虑症的良药 / 303

有的人，你可以和他一起求道，却不能和他一起坚守/ 305

天下事不怕做不到，就怕不是真心去做/ 307

第十章乡党第十/ 308

对地位相当的人，团结活泼；对地位比你高的人，保持一点严肃/ 308

迎来送往的原则：迎客要快步向前，送客要站在那里张望/ 310

孔子对“权贵”是高度尊敬顺服，但他的顺服是有条件的 / 311

外交礼仪无小事/ 313

服装不仅是自己的形象，也是对他人的尊重，体现仪式的庄严/ 315

斋戒的饮食起居规矩/ 317

孔子饮食的讲究：规规矩矩，方方正正/ 317

中国人饭前祭的不是神仙，而是祖先/ 319

关心人，关心别人，别人也是人！/ 320

保持对上级的敬畏/ 321

圣人什么都怕，啥也不怕的，是只关注自己/ 323

第十一章先进第十一/ 326

伟大的企业，都是一个伟大的老板，带着几个特别能吃苦的人，

和一帮离了这儿找不到好工作的人，干起来的/ 326

颜回+苏秦张仪+陶朱公=子贡 / 327

说出来的话就像泼出去的水，要谨慎/ 329

颜回之死与葬/ 331

子路问死与子路之死/ 332

君子有三种快乐：

父母健在、心地坦然，以及得到天下英才来教育他/ 333

“过犹不及”，不偏不倚，才是恰到好处 / 336

性格决定命运，修养决定成就/ 337

安贫乐道的本质，不在安贫，而在乐道/ 339

墨守成规，才是创新的基础/ 341

直言与慎言，儒家的说话哲学/ 342

读书的本质在于切己体察，事上琢磨/ 344

颜回：父母在，不敢轻生；师父在，也不敢轻生/ 345

当对方不听你的，你的价值发挥不出来，你就赶紧走人/ 346

德不配位，则害人害己/ 348

一个两千多年没说清楚的问题——孔子为什么赞同曾皙的志向？ / 349

第十二章颜渊第十二/ 355

要知止，凡是与我无关的，不收看，不收听/ 355

把自己的怨言都清理没了，别人对我的怨言自然也就没了/ 357

接受命运也接受自己，是好的心药/ 359

不怕吃亏，就怕占了人便宜，破坏了我的诚意原则/ 362

凡是要求别人怎样怎样的，都不是儒家；凡是一声不吭，

自己先做到示范的，才是真儒家/ 364

我们的主要问题，是太粗野了/ 369

位置越高，责任越大，别想征服世界，先想征服自己/ 369

翻脸了还能认人，就是有德而且不惑的君子/ 374

英明的国君，只有良师益友，没有酒肉朋友/ 376

子路一身正气，却没有基本的程序正义/ 378

所谓“中年危机”，就是过去的追求没意思了，

新的目标又没有，权力在手里还不愿意放给别人/ 380

小人之心，人皆有之/ 382

“模仿定律”，是儒家方法论的核心 / 383

不怕被人占便宜，就怕不小心占了别人便宜，

多留余地，才能游刃有余/ 384

霸天下者有三戒：不要贪心，不要愤恨，不要急躁/ 387

知人，是人生第二大智慧，难度仅次于知己/ 389

珍惜身边能帮你进步的朋友/ 391

第十三章子路第十三/ 393

成功不是去做不寻常的事，而是在寻常的事上，

付出不寻常的努力和坚持/ 393

向内的工作做好了，天下人才会趋之若鹜地来，

做不好，在这儿的也会离开/ 396

万事开头难，修行在个人/ 398

领导人的信用，就是民众的安全感/ 402

读书是极为聚焦之事，志向越清晰，越不会“博览群书” / 405

但凡有任何事，你没做到，没得到，或别人对你不好，

你都在自己身上找原因/ 407

对那些基本的问题，我们的认识永远不够/ 410

杰出政治家的八条素质标准/ 411

达成仁政的标准：三十年实现理想社会/ 412

晋平公和师旷的故事：听不到自己的过失，就会铸成大错/ 414

国家好不好，移民知道/ 417

欲速则不达，孔子自己也失败在这句话上/ 418

“相隐”不仅是儒家价值，也是普世价值 / 420

做到“居处恭，执事敬，与人忠”，就能修身齐家治国平天下 / 422

人生的关键在于立志，志向的关键在于有所不为/ 423

中庸不是平庸，是到，是丝毫不差的至善至美/ 425

儒家总是要解决国家需求，而政治的关键，

往往在于解决君王的个人需求/ 426

不要试图让所有人都喜欢你/ 429

才高气盛，便是小人。自尊心太强，也是一种病/ 431

刚毅木讷，是仁者的特征/ 432

家人朋友关系的相处之道：朋友之间要相互改造，

家人之间不能相互改造/ 433

成功非一日所成而在于积累/ 435

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