编辑推荐

　　*继“挑战三部曲”系列之一《孩子：挑战》中译版销售逾20万册之后，三联生活书店原班人员引进推出同系列经典《婚姻：挑战》。

　　*《孩子：挑战》《父母：挑战》《婚姻：挑战》德雷克斯挑战三部曲，家庭心理学宝典，现代家庭必读书！

　　*两性心理学经典之作，探讨现代性与爱的新方式，发现个人责任，选择良好伴侣，维护幸福婚姻。

　　*围绕两*，德雷克斯提出婚姻关系是家庭关系的核心，以民主的理念建立现代家庭，这是*早的一本解决有关婚姻问题的书。

　　*充满绝妙的智慧火花，纠正处理亲密关系的错误方法和态度，给予具体的指导和训练。清晰简练的遣词造句和丰富的多学科理论，阐明如果想要良好的相伴终身的婚姻关系，必须具备的条件和动力是什么。

　　*德雷克斯为美国*心理学家，现代实践派儿童心理学的奠基人，《婚姻：挑战》50年代初版后一再再版，也是超级*书《男人来自火星，女人来自金星》两性思维差异的理论来源。

　　什么是爱？/两性之间的战争/性的概念/伴侣的选择/一起生活/嫉妒

　　婚姻问题与冲突/生儿育女/解决性别的困惑

内容简介

　　《婚姻：挑战》是两性心理学经典著作，它是*早的一本明确将关注点引向婚姻问题的书。它不仅解决了如何处理婚姻关系中“挑战”这个问题，还全面系统地描述了婚姻关系的各个方面——男人怎么当丈夫，女人怎么当妻子；如果希望爱情之树长青，如何呵护它。这套理解婚姻的方法体系，即辨别相互的误解、错误观念、不健康的互动方式，以及训练必要人际关系技能，不仅适宜于每对伴侣采取补救措施，而且也适用于婚前伴侣、婚姻富足的家庭和家庭教育中的预防。种种经营婚姻关系的新方式，正是以相互尊重的精神来解决两性之间的冲突和矛盾，使人们能够平等地一起生活。

作者简介

　　美国儿童心理学家、精神病医生和教育家。现代实践派儿童心理学奠基人。1923年从维也纳大学获得医学博士学位后，德雷克斯与阿德勒密切合作研究家庭与儿童咨询。他开创性地将阿德勒的精神分析法和个体心理学发展为一系列实践方法，在西方教育界和心理学界具有深刻而广泛的影响。

　　著作有《孩子：挑战》《父母：挑战》《婚姻：挑战》《教室里的心理学》。

目录

*章

什么是爱？／28

情绪的功能/爱是一种情绪/性的功能/

性作为一种工具/浪漫的功能/爱的功能/

作为人生三大任务之一的爱/爱的定义

第二章

两性之间的战争／46

爱的沮丧——一个社会问题/女性的社会地位/

男科学家的困惑/主导性别的四个权利/特定的性

权/女性的羞怯——一种文化要求/“男性至上”

的衰落/爱是战争/现在的混乱/支持和反对女

性解放的斗争/性别魅力和骑士精神的谬误/女性

解放的文化意义

精彩书摘

　　如何找到合适的伴侣

　　选不到伴侣总会导致不开心、挫折和自我孤立。虽然并不是未婚的人才会觉得孤独，但一直单身的状态确实会使人增加失望和不安。

　　对于许多人来说疑难问题是如何找到合适的伴侣，或者说如何知道某个人的伴侣选择是不是智慧的。不幸的是，这不是套用科学公式就能解决。根据自己的好恶选择，可以找到个性一致的人。那我们还可以做什么？我们必须甘心接受一个事实，我们所找到的是我们应得的。真正的问题，与其说是别人适不适合自己，倒不如说是依据自我认知和现有的条件，自己能不能做到*好、愿不愿意做到*好。谁是合适的人，是个极大的困惑。文学、戏剧和电影更是增加了这个困惑。诗歌、宗教和浪漫小说促进了婚姻是“天作之合”、是天意（不多也不少，刚刚好）的理念，强化了人类力量，甚至其他任何力量都不能阻止和消除它的这一假象。所以，人们不断地等待他们的“天意”，但他们要么找不到天意，要么无法意识到天意。其实，没有人是为谁量身定制的。在这个*上，没有任何人作为一半，等待着另一半来使他（她）的生命完整。在一个人爱上另一个人的那一刻，他就认为对方是合适的人。如果这真的是事实，就不会有梦中醒来后的头痛和难受了。“合适的人”是被理想、诗歌、幻想和神秘主义左右的白日梦。曾有科学研究想要证明不同选择确有优劣之分，［欧内斯特*W.伯吉斯（ErnestW.Burgess）和伦纳德*S.科特雷尔（LeonardS.Cottrell），《婚姻成败预测》（ThePredictionofSuccessorFailureinMarriage）Prentice-Hall，纽约，1939年。］然而研究结果并不浪漫，而是非常实际。社会背景、受教育程度、宗教信仰和共同兴趣这些因素，都不是来自神秘的预先注定的命运。根据科学调查，多接触异性容易出现好的、合适的伴侣选择，而且即使是不适合的伴侣选择，也只是意味着婚姻幸福的可能性减少，而不是完全无法共处于婚姻之中。适当选择的主要因素是有进行选择的意愿，再加上普遍常识，和在现有情况下活出*好状态的决心。这样行动的人总能找到合适的伴侣，反之则永远都不会感到满意。

　　一个人的勇气越少，选择就越差，从此以后，他寻找借口多于寻找机会。事实上，不论选择哪个人，都有好的一面。没有完全的坏人——正如没有完美的人一样。一切取决于我们在自己的伴侣身上看到和发现了什么。

　　爱是一种情绪

　　现在让我们来讨论爱。爱，是否像恐惧那样，是一种有目的的情绪？肯定有很多人反对这个观点。我们从小就被教育，爱是当一个人遇到那个令他投入的“正确”对象时会发生的事情。大多数文学作品、电影以及其他艺术形式一直让爱笼罩在神秘的斗篷之下。我们描述“坠入爱河”和“失去爱”的感觉，几乎就像不小心被物件绊了一跤时，那种没想到、无法解释的巧合一样。的确，它对于我们来说通常只是意外。我们不假思索地把爱说成是永恒的、无回报的、不幸的、幼稚的、无所不包的或者盲目的，仿佛它有很多不同的类型，而不是因为爱中的人有不同类型。莫非爱是某种神秘力量对被好运驱使而偶遇的两个人起作用的结果？我们是不是其实只是爱的被动中介而已？

　　让我们将这些疑问暂时先局限于性冲动之中，性冲动已被视为这个我们称之为“爱”的情绪复合体中*难“管理”的要素。如果我们可以证明甚至*基本的官能*也在我们的控制下，以适应我们的目的，或许我们就可以更容易地接受爱的目的本质。

　　性的功能

　　很久以来，我们有一种不幸的做法，即用动物的性类比和解释人类的性，甚至我们的语言习惯也证实了这一点，想想以下术语的用法：wolf（原义为狼，引申义为*或花花公子）、（gay）dog（原义为*，引申义为令人讨厌的浪荡同性恋者）、lion（withwomen，原义为狮子，引申义为性主导者）、bull（原义为公牛，引申义为奸夫）、古英语cuckold（原义为乌龟，引申义为被戴绿帽子的男人）、西班牙语中的cabron（原义为公山羊，引申义为出轨的男人）和许多语言中的bitch（原义为母*，引申义为*）。我们似乎时刻准备好用原始的、本能的、类似动物的冲动来解释（以及责备和原谅）我们的*。对于这些动物本能的*，我们可以施加“控制”，其程度取决于我们的“文明”程度。只是，如果我们能让自己忘记下面的生物学事实，那么上面的说法就能很轻易地被合理化。

　　*，动物的性受到性别和物种的限制，而人类的性则非如此。只要用*和同性恋举例就可以证明这一点。

　　第二，动物的性受时间的限制（雌性动物有*周期）。也就是说，雌性动物在*时才为爱做好准备，随之雄性动物的性冲动只会被有渴望的雌性动物唤醒。而人类则不是这样，从生理角度讲，成年人类可以随时发生*。

　　第三，动物的性依靠*存在并受其功能的限制。对动物阉割可产生中性或无性动物，而人类即使在青春期后切除*或*，性也极少发生变化。并且，人类在青春期性功能成熟之前以及更年期性功能衰减直至停止运作后，仍然会产生性兴奋。

　　第四，动物的性不仅有受到限制的特点，还有冲动的特点。雄性动物的性冲动一旦被唤醒，它必须发生*，并且这个*只能通过强行阻止才能终止。

　　当然，可能有人通过观察某些动物的特定*，对以上观点表示质疑。值得注意的是，那些在性方面和人类行为表现接近的动物，也受到了与人类特有条件——紧密的相互关系——的影响。家畜家禽以及群体生活紧密的动物，与其他动物在许多方面存在差异。*不受性限制和不会发生性冲动的动物，几乎都是群体生活极度紧密的物种，如蜜蜂和蚂蚁。它们已达到几乎可以完全掌控性的程度。它们通过自己的努力，可以确定后代的性别，作为动物界的*例外，它们甚至仅用膳食方法就可以产生无性生命（工蜂）。

　　灵长类动物，猿和猴子在性方面表现得更像人类。它们的性和人类一样，不限于特定的时期。它们摆脱了*周期的限制而发生*，这被视为需要主导的结果——不同于因荷尔蒙刺激而发生*的动机。［亚伯拉罕*H.马斯洛（A.H.Maslow 婚姻：挑战 电子书 下载 mobi epub pdf txt