[B126] 靜農佚文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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臺靜農 著

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• 靜農
• 佚文
• 清代文学
• 散文
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• 文学
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• 文集

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出版社： 聯經

ISBN：9789570850857

商品编码：27792894658

包装：平裝

出版时间：2018-02-28

页数：295

正文语种：中文繁體

内容简介

 

集文學史家、小說家、詩人、書法家、教育家於一身

一代學人風範，呼應文學史上無數的聲音

中國新文學的燃燈者　臺靜農

本書《靜農佚文集》特別收錄臺靜農先生於1921至1949年間的創作散稿，含括小說、散文、序跋、劇本、論文等多樣貌類型，並增補新發現兩篇集外文：

〈一九三〇年試筆〉、〈許壽裳先生〉

臺靜農被尊為一代學人的風範。早在一九二、三十年代即以文學創作著稱，後因戰亂不及整理，許很多文章散落在各個報刊，現經文學史料專家陳子善和秦賢次編訂為《靜農佚文集》。

《靜農佚文集》內容以短篇小說、散文為主，及學術論述數篇，過去均未收錄在其他的獨立文集中，並增收晚近發現的散逸文字。這些篇章流露出五四一代的鷹揚氣息，其中包含正視人間苦難，反對不合理現象，著眼人性真實，以及對於明天，對於人類未來的嚮往。

作者简介

 

臺靜農

1902-1990。現代著名作家、學者。1922年就讀於北京大學研究所國學門。1925年春結識魯迅，參與組織未名社。1927年後，任教於輔仁大學、廈門大學、山東大學及齊魯大學。抗戰期間，舉家遷四川，任職國立編譯館和白沙女子師範學院。1946年來臺，於臺灣大學擔任中文系主任。

1922年至1949年間，以筆名青曲、聞超、孔嘉、釋耒，發表論著、散文、小說、劇本等，散見各報章雜誌。著有《地之子》、《建塔者》、《靜農書藝集》、《龍坡雜文》、《靜農論文集》、《中國文學史》等。

主編：陳子善

華東師範大學中文系教授、中國現代文學資料與研究中心主任、《現代中文學刊》執行主編。著有《自畫像》、《一瞥集》、《不日記》一至三集、《簽名本叢考》、《從魯迅到張愛玲：文學史內外》等書，編訂周作人、郁達夫、梁實秋、臺靜農、張愛玲等中國現代作家的作品集和研究資料集多種。

主編：秦賢次

筆名秦雲、石彬室等。臺灣著名民間中國現代文學研究者，長期致力於新文學史料的蒐集與整理，並經常撰文向臺灣讀者介紹五四時期文學家之生平與著作，如郁達夫、朱湘、梁遇春、陸蠡、錢鍾書等。曾任臺灣文學館「臺灣文學雜誌期刊史編纂暨藏品詮釋計畫」研究顧問。後將主要收藏捐贈予中央研究院中國文哲研究所圖書館。

目錄

 

【小說】
途中
死者
懊悔
被侵蝕者
么武
【散文】
壓迫同性之卑劣手段
鐵柵之外
記──
去年今日之回憶
奠六弟
夢的記言
人獸觀
病中漫語
記張大千
談「倭寇底直系子孫」
國際的戰友
「士大夫好為人奴」
魯迅眼中的汪精衛
塡平恥辱的創傷
《歷史之重演》
秀才
關於販賣生口
關於買賣婦女
老人的胡鬧
我與老舍與酒
讀知堂老人的《瓜豆集》
追思
一九三○年試筆
許壽裳先生
【序跋】
《關於魯迅及其著作》序言
《擇偶的藝術》序
《葉廣度詩集》序
跋自書魯迅詩卷贈方重禹
【劇本】
出版老爺
【論文】
宋初詞人
魯迅先生的一生
魯迅先生整理中國古文學之成績
〈記錢牧齋遺事〉
讀《日知錄校記》
錮黨史話
《古小說鉤沉》解題
編後記　陳子善
跋　秦賢次
附錄　臺靜農先生前期創作目錄　陳子善、秦賢次編

《人间词话》简介 一部浸润着古典情怀的文学评论巨著 《人间词话》是清末民初著名文学家、词学家王兆鹏（字：壬叔，号：太虚居士）的代表作，是其一生心血的结晶，被誉为中国近现代词学批评的里程碑式著作。此书并非一部枯燥的理论说教，而是将深厚的古典修养、独到的审美眼光与对传统词学精髓的深刻体悟融为一体的文论佳作。它以一种近乎对谈的口吻，对中国古典词作的创作规律、审美旨趣、流派演变以及历代词人进行了全面而精辟的论述。 成书背景与价值 晚清民初，是中国古典文学遭受西方思潮冲击，传统文体面临变革的关键时期。《人间词话》正是在这样的时代背景下诞生，它不仅是对宋、元、明、清历代词风的系统梳理，更是在革新浪潮中，为古典词学树立起一座坚固的审美标杆。王兆鹏先生以其渊博的学识，力图在纷乱的文学思潮中，重新确立词的本体价值和审美标准。 全书行文间，常以“曰”起首，模仿宋人笔记体的形式，语言凝练，富于哲理，被誉为“一言可以解百家之惑”。 --- 核心内容探析：对词境、词骨与境界的深刻揭示 《人间词话》的精妙之处，在于其超越了对格律的简单评判，直指词作的“神韵”与“意境”。全书围绕以下几个核心概念展开： 一、 论“境界”：词之最高追求 王兆鹏认为，词的最高境界，在于“境界之说”。他继承并发展了王国维在《人间词话》中所提出的“境界说”中的精髓，但又注入了自己对生命体验和自然哲学的理解。他强调，优秀的词作必须能营造出一种超越具体情境、引人入胜的艺术氛围。 例如，他评价某些大家之作时，会使用“凄美”、“空灵”、“沉郁顿挫”等词语，这些词语并非仅仅形容情感，更是描述了一种读者沉浸其中，难以自拔的艺术空间。他区分了“意境”与“境界”：意境是内容与形式的结合，而境界则是作者的生命力与词作的完美契合，是“以我观物，故物皆着我之色彩”的极致体现。 二、 析“词骨”与“词脉”：形式与精神的统一 对于词的体式，王兆鹏强调“词骨”的重要性。他认为，词的骨架是其格律、声韵与章法，而“词脉”则是内在的情感流动与文气贯通。一首词，纵使辞藻华美，若无“词骨”支撑，终将流于空洞；反之，若拘泥于形式而窒息了情感的流动，则会显得僵硬晦涩。 书中对苏轼、辛弃疾等豪放派大家进行了深入的剖析，肯定了他们在“以诗为词”的道路上所取得的成就，指出他们如何打破了传统婉约词的藩篱，将磅礴之气注入纤巧之体，成就了词体的革新。他特别赞赏那些能够在不同风格间游刃有余，既能承接婉约之细腻，又能展现豪放之气魄的大家。 三、 论“词眼”与“炼字”：锤炼的艺术 《人间词话》花了大量篇幅讨论“炼字”的艺术，即词中的“词眼”所在。王兆鹏认为，一个恰当的字眼，如同画龙点睛，能使全篇焕发神采。他搜集了大量范例，分析古人如何通过一个动词或形容词的锤炼，使得原本平淡的句子获得了惊人的张力。 这种对细节的极致追求，体现了词学研究的严谨性。他认为，词的精微之美，往往体现在毫厘之间，需反复揣摩，方能得其神髓。 --- 流派评述：兼收并蓄的广阔视野 《人间词话》的伟大之处还在于其论述的全面性。王兆鹏先生没有将某一家一派奉为圭臬，而是采取了历史唯物主义的眼光，对各个时期的主要流派进行了公允的评价： 1. 唐五代之绮丽：肯定了其开创之功，但亦指出了其略显柔弱的局限性。 2. 宋代之中兴：深入分析了宋词从初期到鼎盛的演变，重点剖析了柳永的铺陈、苏轼的旷放、李清照的真挚，以及姜夔、吴文英等格律派的精工细致。 3. 元代之转折：指出了元曲兴起对词坛的影响，以及词在民间化、口语化过程中所呈现出的新面貌。 4. 明清之延续与创新：对明代公安派的“独抒性灵”和清代词人的复古倾向，均有深入的辨析。 尤其值得称道的是，他对那些被后世评论界忽视或低估的词人，也给予了恰如其分的评价，展现了其广阔的文学胸襟和不墨守成规的学术精神。 --- 结语：超越时空的审美共鸣 《人间词话》并非一本简单的词学辞典，而是一部充满个人哲思与审美趣味的“词学随笔集”。它的语言是典雅的，但其探讨的主题——艺术的本质、人生的况味、情感的表达——却是永恒的。 阅读此书，如同与一位洞察世事、情深意重的长者对谈。他带你领略盛唐气象，品味宋人闲愁，体会生命中的聚散离合。它不仅是研究中国古典词学的必备参考书，更是提升个人文学修养、培养高雅审美品味的绝佳读物。它所构建的审美体系，至今仍是衡量一部古典诗词是否入流的重要标尺。 全书字数：约1500字

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是时间的洪流中淘出的瑰宝，初翻开时，那种扑面而来的陈旧气息和纸张特有的香气，就仿佛把我瞬间拽回到了那个遥远的年代。我尤其钟爱作者对于日常琐事的描摹，那份细腻与克制，让人在字里行间感受到一种深沉的生命力。比如他对一棵老树在四季更迭中的观察，那种不急不躁、细致入微的笔触，让人在快节奏的生活中寻得片刻的宁静。他并非仅仅记录事实，更是在挖掘事物背后的精神内核，将寻常之物赋予了哲思的重量。我读到一处关于庭院中光影变幻的文字，寥寥数语，却勾勒出了一个完整而富有层次感的空间意境，让人忍不住合上书本，走到窗边，试图寻找那种失落已久的“韵味”。这本书的行文，如同涓涓细流，看似平缓，实则蕴含着巨大的力量，它不追求轰轰烈烈的叙事，而是用近乎冥想的状态，引导读者去体味生活本来的面貌。这种内敛的表达方式，对当代追求即时满足的阅读习惯构成了一种温和的挑战，却也带来了无与伦比的回甘。

评分☆☆☆☆☆

读完这套文集，我最大的感受是它的“陌生而亲切”。陌生感来自于其中大量涉及的旧时风俗、典故以及那种特有的文人雅士间的交流方式，这些对于习惯了网络语言的我来说，多少有些隔阂。然而，一旦跨过那层语言和时代的壁垒，深入到文字的肌理中去，却又发现其中探讨的主题——关于孤独、关于艺术的坚守、关于如何在乱世中保持内心的清明——是永恒的。我记得其中一篇随笔，谈及文人清客间的饮茶之道，那份对器物、对水温、对心境的苛求，看似繁文缛节，实则是一种对“仪式感”的捍卫，是对庸常生活的超越。作者的学识之渊博，无需刻意炫耀，而是自然而然地渗透在每一个比喻、每一个典故的引用中。他的思想体系是自洽的，即便他的立场在今日看来或许带有时代的局限性，但那种对真理和美的不懈追求，是值得每一个后学者敬重的。这套书的价值，或许并不在于提供现成的答案，而在于它提供了一种思考的范式，一种穿越时空的对话资格。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是需要耐心的，它绝非那种可以让你一口气读完的“爽文”。它的节奏是舒缓的，结构是松散的，更像是一系列精美的笔记、信札和未完成的草稿的集合。我试着跳跃式地阅读，却发现丢失了太多的上下文的连贯性，作者的情绪和思路是层层递进的，即便是看似独立的片段，也需要结合前后文才能体会其深意。最让我拍案叫绝的是作者对“物哀”的表达，他能用极简的笔墨描绘出事物由盛转衰的必然性，但这种悲凉中却带着一种超然的达观，仿佛他早已看透世事无常，因此才能心平气和地记录下这一切。这种气度，是当代许多急于发声的作者所欠缺的。阅读它，需要我们暂时放下急躁，将自己沉浸到那种慢节奏的氛围中去，去感受那种被时间打磨过的文字的质感。每读完一篇，我都会停下来，在脑海中构建一个属于作者当时的场景，那份沉浸感，是其他书籍难以给予的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在我看来，更偏向于文献学和史学研究者，而非纯粹的文学爱好者。它不是那种为了娱乐大众而精心雕琢的散文集，更像是作者私密的“思想日志”的公开展示。其中涉及到许多具体的历史事件、人物交往的细节，对于不熟悉那个年代背景的读者来说，理解起来确实有些门槛。我花了大量时间去查阅一些背景资料，才能真正领会某些段落的深层含义，比如他谈及某个地方的士绅文化，如果不了解当地的宗族结构，就很难理解他笔下的那种微妙的权力关系。然而，正是这种“晦涩”，反而成为了它珍贵之处。它保留了那个时代信息交流的原始状态，没有经过现代编辑的过度修饰，保留了作者最本真的思考轨迹。这本书像一把钥匙，如果能找到正确的历史背景知识作为支撑，它就能开启一个真实、复杂、充满张力的旧日世界的大门。对于我这样热衷于追溯历史源头的人来说，这种未经粉饰的真实，是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

这套文集最让我心惊的是其中蕴含的“孤独感”。作者的笔触常常游走在自我审视与对外物的疏离之间，仿佛他总是在人群之外，以一种近乎旁观者的视角审视着周遭的一切。他很少有那种意气风发的豪迈，更多的是一种深秋的萧瑟与对生命有限性的清醒认识。我尤其喜欢其中关于书房和案头清玩的描述，那是一种将精神世界具象化的努力，试图用有限的、美好的事物来对抗外部世界的混乱与无序。这种孤独并非全然是负面的，它催生了高度的自我觉察和极强的精神自足能力。读着读着，我感觉自己也进入了那样一个静谧的空间，与作者共同品味那份“知音难觅”的况味。这本书不是用来“消遣”的，它是用来“陪伴”的，陪伴那些在精神上感到漂泊无依的人。它没有给予虚假的慰藉，而是用一种坚定的、略带忧郁的语调告诉我：孤独是思考的必然伴侣，而真正的思想，往往诞生于这份清冷的独处之中。