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内容简介

专门关注日系内容的人气品牌「知日 ZHIJAPAN」推出《知日》特集第51弹 《知日?阴！阳！师！》特集！

这一次我们以日本古代一种神秘的职业——阴阳师为主题，介绍了日本古今第1阴阳师安倍晴明与源博雅之间的羁绊，阴阳师、阴阳道的历史渊源及其所用的道具等。书中有很多**采访资料，如《阴阳师》系列小说家梦枕貘、漫画家冈野玲子的专访，日本阴阳道学者繁田信一、高桥圭也的访谈，中国手游《阴阳师》原画师黄嘉伟的专访等。

作者简介

江隐龙

职业法律人，非自由撰稿人。“今日头条”签约作者，《法制日报》《检察日报》《上海法治报》等法制媒体平台特约作者，网易、上海观察专栏作者。

朱军营

文史专栏作家，爱中华历史的源远流长，也爱中华文明的博大精深。

HAKU

日本旅游达人，知乎优秀答主，日本文化研究者。

目录

阴阳道与阴阳师

阴阳师大创作！

历史上著名的阴阳师

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千年之后，再见阴阳师

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我心中的阴阳师

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高山流水：安倍晴明与源博雅的羁绊

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梦枕貘：奇幻作家的《阴阳师》创作奇谈

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冈野玲子：我想要传达那些古老的能量

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平安京与百鬼夜行

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官方占卜机构：阴阳寮

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符、印、咒：阴阳师开启阴界之门的三把钥匙

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阴阳师的阵法十二式神及讲解

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道具× 阴阳师

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繁田信一：平安时代 阴阳师的盛世

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古今第1阴阳师：安倍晴明

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安倍晴明与芦屋道满的对决

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非鬼非仙的“政治装饰”——贵族与阴阳师

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近代阴阳道的没落与再兴

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当代阴阳道家高桥圭也

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阴阳师的四季物语

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梅林茂：我z喜欢没有音乐的电影

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黄嘉伟：坚持本身就是意义

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从晴明神社开始，感受神秘的阴阳道吧！

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历道、二十四节气与年中行事

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阴阳道的祭祀活动

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Regulars

吴东龙的酒店设计之旅

在“水边的私邸”里体验京都魅力

告诉我吧！日语老师！

沸腾的生活（二）

字研

鬼门、節分/祓禊、キキョウ

别册  日和手帖

                     商品描述

作者简介

茶乌龙，又名董染，男，旅日多年，在东京、大阪、京都、北京和上海等地穿梭行走，做过老师、互联网工程师、销售和制片人等工作，专注媒介研究和艺术传播。

文摘

如今还能在日本看到、体验到的很多传统习俗都是从阴阳道里来的。比如“节分”（指立春的前一天在神社、寺庙举办祭祀祈福活动。这一天有撒豆子、吃惠方卷等习惯）就是从阴阳道里来的。现在受文学、电影作品的影响，很多人都觉得阴阳道是古老的东西，是平安时代才有的。但是实际上江户时代才是它发展的高峰期。
阴阳道融合了日本本土的宗教文化，当然也融入了中国的道教、佛教思想，是一个复杂的集合体。到了明治时期，因为废佛运动的兴起，阴阳道也面临被一并废除的险境，后来归于神道教，才得以存活下来。
——《梦枕貘：奇幻作家的“阴阳师”创作奇谈》

我第一次看到《阴阳师》是在书店里。那个时候梦枕貘先生已经把他几乎所有的作品都送给过我了，但是他没有给我看《阴阳师》这部作品。但是我在脑袋里已经构想过这类故事了。出版社是文艺春秋，而我认识那儿的编辑，所以我马上打电话跟他们说：“我想以这部小说为基础创作我的下一部作品，请转达给梦枕貘先生。”一周之内，一个名为“SCHOLAR”的出版社联系我，说我可以在Comic

Burger这本杂志上把梦枕貘先生的《阴阳师》画成漫画。我毫不犹豫地接受了。实际上我第一次收到SCHOLAR的联络时，正好完成了《两国花锦斗士》，而梦枕貘先生正好完成了关于职业摔跤的书并准备改编成漫画，所以我很自然地假设“他们要让我画一个关于职业摔跤的故事”（笑），但是那之后他们说是《阴阳师》。
关于阴阳师，我从1993年开始画，到现在其实已经20多年了。前5年，我频繁地去博物馆和展会。那之后，我最多的是去看心学的表演和雅乐。然后就像我给你看的照片那样，我经常去那些穿着传统服饰的祭典。有夜间进行的祭典，大部分人都不会注意到。我认识很多神道教神殿的人，所以他们会通知我去参观那些祭典。类似地，创作Fancy
Dance的时候我经常去佛寺里坐禅冥想。
——《冈野玲子：我想要传达那些古老的能量》

平安时代的人认为患病是灵鬼作祟，祛灵除鬼，病才会痊愈，而阴阳师就是负责为贵族祛鬼治病的人。贺茂家的代表人物之一贺茂光荣就曾为藤原实资施过“鬼气祭”。实资请光荣为他的病占卜，光荣得到的结果是“这是求食鬼所致”，实资自然请光荣为他医治。光荣为祛致病的求食鬼鬼气，施“鬼气祭”以应对。更典型者如安倍晴明。据《小右记》记载，一条天皇患急病，安倍晴明施咒术、行祓禊，很快治愈了天皇的病，也借此升授正五位上。
这样的治疗在贵族间并不鲜见，甚至还有为预防患病、祈求长寿、安胎顺产而举行的祭。阴阳师在贵族中承担的也不仅是生活上的职责，更涉及国家社稷层面。
——《非鬼非仙的“政治装饰”——贵族与阴阳师》

“喂，晴明！”
“怎么了，博雅？”
熟悉梦枕貘《阴阳师》的读者看到这两句简短的对话，脑海中一定能浮现出日本平安时代京都城外那个平淡而又温情的场景。天色大抵是黄昏，也可能更晚一些，渐渐黯淡的天际线影影绰绰地似乎有什么在挑弄着视野，让人看不分明。道路两旁杂草丛生，偶尔露出一两朵不知名的野花——或者干脆没有路，只是在一片长势旺盛的荒原上悬浮着一乘绘着五芒星的轿子。没有牛马也没有轿夫，地上更没留下车辙与脚印。轿子的窗帘被微微掀起，一个身着深色直衣的英俊男子偷偷向外张望着，眼神中夹杂着好奇与一丝丝紧张；另一侧坐的是一位与他年龄相仿但更多一分柔美之气的男子，着一身白色狩衣，持一柄七骨折扇，脸上的表情既无奈，又透出一丝不易察觉的宠溺……
没错，这两个男子，正是日本历史上极负盛名的阴阳师安倍晴明与日本“雅乐之神”源博雅。而这段文字所描绘的场景，正是日本众多民间传说中安倍晴明与源博雅带着“甜味”的日常。在很多日本人心中，这两个人代表了男人之间风雅的一种：平日里庭前院内浅斟低唱、笑谈荣辱，难得的只言片语中却又往往流露出难以言喻的羁绊。一个尽兴而访，一个尽兴而宴，和歌吟罢，笛声渐歇，举手投足间的君子之交淡如水，却足以满足我们关于友情的一切想象。
——《高山流水：安倍晴明与源博雅的羁绊》