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编辑推荐

　　★《通鉴》开创了“编年体”史书多功能目录的新体例，文字优美，叙事生动，有相当高的文学价值，与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。
　　★《通鉴》体例严谨，脉络清晰，网罗宏大，体大思精，史料充实，考证稽详，叙事详明，繁简得宜。
　　★宋末元初胡三省：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治 民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”
　　★清代学者王鸣盛：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。
　　★近代学者梁启超：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而 至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
　　★：“中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争，真 是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”

内容简介

　　《资治通鉴》简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部编年体通史，共294卷，历时19年完成。它以时间为纲，事件为目，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共16朝1362年的史事。
　　司马光从开始编撰到停笔花费了整整十九年的时间。在《中华国学经典精粹：资治通鉴

（历史地理必读本）》中，我们可以十分清楚地看到历史的发展脉络，看到秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等政权的兴衰，看到帝王将相们的处世之道、为政之法，以及他们在历史漩涡中的生死沉浮、悲欢离合。
　　由于篇幅有限，《中华国学经典精粹：资治通鉴 （历史地理必读本）》仅从原著所记的三千多个大大小小的历史事件中，精心遴选*精彩、*典型的故事，以供读者朋友们窥一斑而见全豹。

目录

周纪
三家分晋
商鞅变法
围魏救赵
毛遂自荐
秦纪
荆轲刺秦
大泽起义
破釜沉舟
汉纪
楚汉相争
韩信之死
飞将李广
魏纪
司马诛曹
晋纪
淝水之战
齐纪
魏迁洛阳
梁纪
侯景之乱
陈纪
杨坚篡周
隋纪
杨广夺嫡
唐纪
玄武之变
贞观治道
中宗复辟
马嵬事变
甘露之变收起全部↑

精彩书摘

　　《中华国学经典精粹：资治通鉴 （历史地理必读本）》：
　　周纪
　　三家分晋
　　[原文]
　　周威烈王二十三年……初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族①于太史，为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎②为晋阳，请曰：“以为茧丝③乎？抑为保障④乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。
　　[注释]
　　①别族：从智氏宗族分出，另立族姓。
　　②尹铎（duó）：少昊的后裔，晋卿赵鞅的家臣。
　　③茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，直到抽干为止。
　　④保障：指待民宽厚。
　　[译文]
　　周威烈王二十三年（前403年），智宣子想要立智瑶为帝位的继承者。宗族之人智果说：“若要挑选继承者，智瑶不如智宵。因为智瑶身上有五点贤能之处，却有一点不足。他的贤能之处，主要表现在以下几点：*一，身材魁梧，英姿潇洒；第二，驾车有力，善于骑射；第三，能力出众，才艺超群；第四，能言善辩，文笔出众；第五，坚强勇敢，做事果决。虽然具备这些贤能，但他没有君主所应该具备的仁德之心。如果他使用这五贤操控他人，却唯独使用这不仁之心做事情，又有谁能承受得了呢？倘若一定要将智瑶立为继承人，那么智氏宗族一定会招来灭门之祸。”智宣子不听智果的话，智果便请求离开智族，另立辅姓。赵国大夫赵简子的长子名伯鲁，次子名无恤。对于继承人的问题，赵简子总是迟疑不定，不知道如何是好，于是他将日常训诫的话写在两片竹简上面，分别交到两个儿子手里，并且嘱咐说：“一定要用心记住这些话！”过了三年，赵简子让两个儿子说出竹简上的内容。长子伯鲁回答不出来，赵简子便让他拿出竹简，可他说竹简不知道丢到哪里了。赵简子又问次子无恤，他则非常娴熟地背出了竹简上的话，问他竹简在哪里，他立刻从袖子里面拿了出来。赵简子认为无恤更加贤能，便将他立为自己的继承人。赵简子派尹铎去管理晋阳，尹铎说：“大王，您是让我前去剥削百姓，聚敛财富，还是让我将那里建设为一道保障呢？”赵简子说：“自然是保障了。”尹铎便整理相关户籍，减少税户，以此减轻百姓的负担。
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前言/序言

　　《资治通鉴》简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体通史，共二百九十四卷，历时十九年完成。《通鉴》以时间为纲，事件为目，记载了上起周威烈王二十三年（前403年），下讫后周世宗显德六年（959年），共十六朝一千三百六十二年的史事。
　　《资治通鉴》创作于北宋时代。当时，在经历了中唐的长期混战之后，国家实现重新统一，社会经济得到恢复和发展，学术文化更加繁荣；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，政局依然不太稳定。可以说，这是一个极富生气的时代，又是一个苦闷的时代，是一个前进的时代，又是一个积贫积弱的时代。为此一些有识之士提出了很多治国方针，有立志改革，而实行变法的；有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的。而掌握知识与文化的大家们，尤其是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，则选择了以文字的力量教化民众。他们面对现实而回顾历史，总结历史经验教训，为了有资于治国安邦，更好地处理当时的社会矛盾而倾心创作。而在这一时期所涌现的诸多著作中，司马光主编的《通鉴》*具代表性。
　　在这本书中，我们可以清楚地看到历史的发展脉络，看到秦、汉、隋、唐等统一王朝和战国、三国两晋南北朝、五代十国等政权的兴衰过程，看到帝王将相们的处世之道、为政之法，以及他们在历史旋涡中的生死沉浮、悲欢离合。正所谓：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则身必至于辱先，做事不足以垂后。”司马光正是看到了这样的兴衰历程，便决心以前代杰出君王的事迹，启示当代以及后世者，使之明晓治国处事之道，避免重蹈覆辙。《资治通鉴》按朝代分为十六纪，即《周纪》（五卷）、《秦纪》（三卷）、《汉纪》（六十卷）、《魏纪》（十卷）、《晋纪》（四十卷）、《宋纪》（十六卷）、《齐纪》（十卷）、《梁纪》（二十二卷）、《陈纪》（十卷）、《隋纪》（八卷）、《唐纪》（八十一卷）、《后梁纪》（六卷）、《后唐纪》（八卷）、《后晋纪》（六卷）、《后汉纪》（四卷）、《后周纪》（五卷）。
　　由于篇幅有限，本书从原著所记的三千多个历史事件中，精心遴选*精彩、*典型的故事，以供读者朋友们窥一斑而见全豹。全书的选材倾向于政治方面，加以组织整理后，既保留了原书的精髓，在语言文字的运用上又适合当代人的阅读习惯。衷心地希望读者朋友们能够通过这个选本体会到《资治通鉴》的精华和魅力，学到可用的治世之道和处事之法。

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