自古以來,住在日本列島的人們將風、樹、山、所有“令人敬畏”的事物稱之為神。把帶來災難的事物、帶來榖物及漁業豐收的事物等所有人力不可控製的自然現象當作敬畏的對象。本書在追尋日本眾神原型的同時,探討日本人生活的原貌。
##太簡略 脈絡又太雜亂
評分##一次對日本“原鄉”的追溯。為瞭探尋日本眾神的源頭和原型,作者將目光投射在瞭記紀神話之外的、仍保留著古風的民族神話以及本土之外的原始習俗和傳統,這些習俗和傳統顯然有彆於國傢神道。
評分##一次對日本“原鄉”的追溯。為瞭探尋日本眾神的源頭和原型,作者將目光投射在瞭記紀神話之外的、仍保留著古風的民族神話以及本土之外的原始習俗和傳統,這些習俗和傳統顯然有彆於國傢神道。
評分##“自古以來,住在日本列島的人們將風、樹、山、所有“令人敬畏”的事物稱之為神。把帶來災難的事物、帶來榖物及漁業豐收的事物等所有人力不可控製的自然現象當作敬畏的對象。本書在追尋日本眾神原型的同時,探討日本人生活的原貌。”
評分##一次對日本“原鄉”的追溯。為瞭探尋日本眾神的源頭和原型,作者將目光投射在瞭記紀神話之外的、仍保留著古風的民族神話以及本土之外的原始習俗和傳統,這些習俗和傳統顯然有彆於國傢神道。
評分##人神共存
評分##本書立足於日本原本的大量神話,對於無基礎的讀者來說,大量毫無體係的東來西扯,並不適閤看。。。前半部分核心在“萬物有靈”上,還挺有意思的。
評分##不知道自己有多麼菜雞嗎? 看看這本書吧!
評分##主要是尋求這些神原始的形態 所以討論重點不在本土 而是在衝繩奄美等南島 畢竟神道經曆瞭平安期的神佛習閤 中世兩部神道 加上近代國傢神道 已經和原始神道完全不同瞭 也隻能從南島尋找固有精神文化的原鄉瞭吧 不過感興趣的還是禦靈 崇德院的怨靈有多猛 700年後的明治政府還怕他作崇
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