第1封 3月17日—18日
娘子關——驪山——西安
第2封 3月19日—20日
半坡/碑林——成都
第3封 3月21日—23日
杜甫草堂/武侯祠——青城山
第4封 3月24日—26日
樂山大佛/青衣亭——峨嵋山腳農傢/峨眉山腰息心所/華嚴頂/峨嵋絕頂雲霧裏
第5封 3月26日—29日
峨嵋車站——成昆綫隧道——昆明車站
第6封 3月31日—4月1日
昆明溫泉/西山/石林——貴陽花溪
第7封 4月2日—3日
貴陽流山——桂林伏波山/七星山/象鼻山/灕江
第8封 4月3日—5日
桂林南溪山月岸/疊彩峰/隱山——陽朔
第9封 4月5日—7日
灕江——陽朔——梧州
第10封 4月7日—8日
梧州西江種種
第11封 4月8日—9日
肇慶天柱閣
第12封 4月9日—11日
廣州中山大學/白雲山
第13封 4月13日—14日
汕頭看海
第14封 4月15日—16日
雲霄——漳浦——漳州——廈門——福州——鼓浪嶼
第15封 4月17日—19日
泉州——福州西湖/戚公寺/烏龍江大橋/湧泉寺
第16封 4月20日—22日
福安交溪——福鼎靈溪——南雁蕩/會文書院——北雁蕩
第17封 4月23日—25日
溫州北雁蕩由淺入深
第18封 4月28日
朝辭雁蕩暮至餘杭
第19封 4月28日—5月2日
韆古如斯的餘杭
第20封 5月4日—5日
黃山天都峰排雲亭
第21封 5月6日—8日
青陽九華山/安慶小孤山
第22封 5月8日—11日
鄱陽五老峰/三疊瀑
第23封 5月11日—14日
南京中山陵/玄武湖
第24封 5月15日—17日
蘇州天平山滄浪亭——上海
第25封 5月18日—23日
滬青海航——青島嶗山——返京
· · · · · · (收起)
具體描述
《旅行人信劄》是陳嘉映教授的旅行隨筆，是他1981年春遊曆時寫給親友的信。書中不但摹景狀物，開齣疏朗境界，又雜有作者於自然、人生的感悟，與草木山水相映成趣。不同於他學術文章的嚴謹，本書筆調清新明快，既描寫瞭旅行沿途的景緻，展示瞭作者深厚的文字功底，又有作者對於日常生活的一些思考和聯想。
用戶評價
##一本劍氣飛揚的遊記。一位哲人的年輕時代。前幾天和朋友說，這是我的2018最佳，隨即自嘲：2018纔過瞭四分之一。到年底再看這話對不對吧，計劃每年重讀。
評分##01032018-01062018，2018第一彈，5小時。沒有看過其他遊記類的書。瑕不掩瑜，心曠神怡。若收入途中收到的傢書就更棒瞭。
評分##旅行可以超越生活庸常嗎？說到底是不行的，但旅行與閑暇卻能使人在婆娑風物中激蕩審美判斷力，在自然的nature中返照到自己的nature；人的那些清澈澄明的片刻也同樣得之於生命之在的“迷”或“關切”或“煩”，總之是源於毫無理由的“在”，說不清廬山的本來麵目，迷與悟長流不居纔更像生命的本來麵目；即時通訊手段使人不用費力就可以將“自己”的東西發射齣去，暗示一個輕而易舉的“自己”，而書寫則會讓人意識到要讓“自己”成型是需要費力的，成為一個語言的自己需要的創造力和感受力被現代人可悲的丟失瞭；一個無法書寫的時代，一個即使書寫也無人可寄閱的社會難道不是一個非人的社會嗎
評分##旅行可以超越生活庸常嗎？說到底是不行的，但旅行與閑暇卻能使人在婆娑風物中激蕩審美判斷力，在自然的nature中返照到自己的nature；人的那些清澈澄明的片刻也同樣得之於生命之在的“迷”或“關切”或“煩”，總之是源於毫無理由的“在”，說不清廬山的本來麵目，迷與悟長流不居纔更像生命的本來麵目；即時通訊手段使人不用費力就可以將“自己”的東西發射齣去，暗示一個輕而易舉的“自己”，而書寫則會讓人意識到要讓“自己”成型是需要費力的，成為一個語言的自己需要的創造力和感受力被現代人可悲的丟失瞭；一個無法書寫的時代，一個即使書寫也無人可寄閱的社會難道不是一個非人的社會嗎
評分##即使身處真情實意之中，人也應該有一個機會齣離他處熟的環境，中止不斷重復的話語，在寂寞中同自己交流，從沉默的方麵把生活再體會一遍。
評分##即使身處真情實意之中，人也應該有一個機會齣離他處熟的環境，中止不斷重復的話語，在寂寞中同自己交流，從沉默的方麵把生活再體會一遍。
評分##不考慮舒適度的旅遊纔是真正的旅遊。
評分##不考慮舒適度的旅遊纔是真正的旅遊。
評分##即使身處真情實意之中，人也應該有一個機會齣離他處熟的環境，中止不斷重復的話語，在寂寞中同自己交流，從沉默的方麵把生活再體會一遍。
