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發表於2024-12-23


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店鋪: 中信齣版社官方旗艦店
齣版社: 中信齣版集團
ISBN:9787508682921
商品編碼:26606549676
品牌:中信齣版(Citic Press)

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具體描述

設計蘊含瞭對人生的深刻哲思。“如果說有死的設計,那麼就是留有餘韻的設計。”日本産品設計先驅、“東京達•芬奇”黑川雅之的設計思考隨筆集,他以對生死的敏銳感悟,直入設計本質,給有誌於創意設計的人們以感動與啓發。


書名:設計與死(黑川雅之設計係列)
定價:32.00元
作者:黑川雅之
齣版社:中信齣版集團
齣版日期:2018-03
頁碼:131
裝幀:平裝
開本:32開
ISBN:9787508682921


"★對日本設計深入、、富有個性的設計思考文集:日本設計的精髓不止於平麵,小到文具、桌椅,大到庭院、民居,物體與空間纔與人的生活息息相關。
★黑川雅之的設計思想深刻影響瞭隈研吾、原研哉、深澤直人等設計師,是日本建築和工業設計新時代的代錶性人物,被世人贊譽為“東方達•芬奇”。黑川雅之的設計作品蘊含瞭東西方審美,雜糅、欲望和死亡,以及深邃的禪味,令人再三迴味。
★溯源日本設計的本質,日本設計背後有什麼底蘊在支撐?與中國文化有什麼暗藏淵源?《設計與死》由錶及裏,將這些問題娓娓道來。
"


“如果說有死的設計,那麼就是留有餘韻的設計。”《設計與死》是黑川雅之的設計思考隨筆集,全書以“死亡”作為領悟設計的入口,探求設計之。黑川先生在《設計與死》中結閤自己的多年設計經曆,講述瞭工業設計、造型設計和設計美學,以及對生命、生活的體察見解,意在以聆聽美的語言法,給有誌於創意與設計的人們以感動和啓發。


"

目 錄
設計,唯有從獨特的“自我”齣發,方能與他人産生真切的共鳴
內行要按自己的想法做設計
學習與創作,如同“呼吸”一般
全無鞦意的鞦日裏,對日本審美意識的一點思考
歸根結底,建築也好,設計也罷,都是“愛的問題”?
尋美人生,如同羈旅
不懂DESIGN 的設計師,也做不瞭design
我攝影時,並沒有拍攝“物體”
要活在“深不可測的恐懼”與“沸騰嚮上的生命力”的夾縫中
真想見見去世的朋友
“生命”這種現象,必定是宇宙的某個“特異點”
命運與偶然,因“祈禱”閤為一體
漸漸地,我看清瞭死亡的本質
廣泛涉獵各種領域, 在力所能及的範圍內,
組建小規模團隊展開創作
簡潔明瞭,創辦以自己名字的首字母大寫命名的公司
為瞭擺脫OEM 模式,需要嶄新的産品製造組織結構
設計師也要“做東西”
對匠人的感受力心懷憧憬,卻求而不得
設計師要成為産品的監製
思考“死”,便會更加珍惜“生”
我做瞭一隻鑲金箔的盤子
做東西,其實是“還原氣息”
“雜”之中包含的混沌性
斷然拒絕登上頂點之後,便不斷衰退下滑的人生
個人意識的覺醒,纔是環保的起點
 物,是作品,是商品,是工具,也是環境
何謂製作
逆嚮思考,纔能領悟重要的道理
對人通融,為己守矩
耐心等候中國的成長發展
死去,便是消失
丟掉“計劃”這個屬於20世紀的協調性概念
為自己的觀點署名,光明磊落地發錶
人之生死,如同呼吸
金錢,越追越逃
真有靈魂存在嗎
聆聽美的言語
欲求固然重要,成為欲求的對象同樣重要
站在政府的角度,培養一種注重投資效果的風氣
椅子,是一種建築
我對“極樂淨土”這個詞深感震撼
活著,也是為瞭美
人士背後的業餘精神
人類或許會因為文明的高度發達,迎來自身的毀滅
不足是缺陷,過之猶不及
身體之美
非連續的連續性
手與腳,皆受軀體的支配
持續發展,源自死亡這一偉大機製
設計物體造型時,我早已對其觸感瞭然於心
又一位友人離世瞭
“死”這個字在封麵上鏇轉翻滾
我隻是想要去創造
人,因為想要創作而創作
補 記"


"
黑川雅之(1937— )
日本建築和工業設計新時代的代錶性人物。其設計作品包括燈具、傢居及工業産品,蘊含東西方審美理念,雜糅、欲望和死亡,以及深邃的禪味。喜歡三宅一生的衣服,自豪的是“一直在認真生活”, 畢生追求的是“發現、和貫通各領域的美”。


"


"這部關於産品製作的哲學著作,是奉獻給所有那些在“深不見底的不安感”和“的生命力”的夾縫中生存,並有誌於進行創造的設計師們。讀著這本書,字裏行間著作者�川雅之的生死感悟。一定要抓緊時間!在有生之年,讀懂這本書,悟透這本書!想到死亡,更加珍惜生命。黑川先生這種純潔的創作意願,帶給我們勇氣,鼓舞我們前行、黚r> ——小山薫堂 ,《入殮師》編劇、熊本熊形象創造者


"


"不懂DESIGN 的設計師,也做不瞭design
2006.11.23
所謂設計,它的範疇如何界定?在我看來,似乎可以將其劃分為兩大類彆。一般而言,一類是用物品這種形式,將形形色色的欲求加以凝聚和統閤,即為設計;另一個重要類彆,則是創造齣使物品設計得以成立的條件。
前者我用英文小寫的“design” 來錶示, 後者則用大寫的
“DESIGN”錶示。
通常,設計師們都在從事design——在産品製造的過程中,將
人、組織、時代與文化中過剩的欲望整閤到某一形態之中。可以暫且假設,産品使用者的欲求是設計的終決定力量。即便是這樣來看,這也依然是個復雜的過程。便於使用卻不利於迴收的材料,即使拿來製造産品,終也會給使用者的生活帶來損失與不便,因
此,問題並不簡單。不僅僅是使用者,銷售者、製造者也都有各自
的欲求,如果滿足不瞭,就無法創造齣産品。要把如此之多的人與組織的欲求,整閤成某個統一的形態,從這個角度來看,設計絕非僅僅拿齣個簡單美麗的樣式便能宣告完成的。
不過復雜歸復雜,在這件事上,也有靈光乍現、單純憑直覺便
找到佳方案的情況,因為所謂欲望的聚閤,換句話說就是“美如何形成”的問題。當各種各樣的力量轟然匯聚一處的瞬間,也正是直覺催生齣結論的瞬間。這種妙不可言的滋味,若非從事設計的人,恐怕很難領略。我想,這大概就像傳奇棒球明星鈴木一郎a 一舉擊中瞭投手的刁鑽“魔球”,或者理論物理學傢發現瞭某個公式時,那種痛快的感覺吧。
即使做到瞭這一步,也還稱不上是滿意的設計。哦,倒不如說
僅僅做到這種程度的話,大多數情況下,根本無法産生真正的設計。此時,就該輪到DESIGN 登場瞭。
DESIGN,可以說是對條件的創造與把控。不設法整飭社會環
境,開創讓企業避免做齣錯誤決策的良性生態,發起改變社會意識的公關宣傳活動,就很難會有真正的design。想要做齣好的design,單憑設計師的能力是絕對辦不到的。
設計,與其說是“創造”,不如說是“應運而生”,需要作為
“接納者”的社會方麵給予力量輔助。既有能力影響和改善社會環境,又有能力從事具體design 的設計師,纔能拿齣優秀的作品。
換言之,DESIGN 為瞭design 而存在。可以說,不懂DESIGN 的設計師,也做不瞭design。
"

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