具体描述
阿道夫·路斯是西方现代主义的先锋人物，他比同时代的任何人都更加清醒地揭示了现代社会的建筑困境，并提出了创造性的应对策略，柯布西耶称赞路斯“就像荷马一般用其思想和实践创造了现代建筑的史诗”。《言入空谷(路斯1897-1900年文集)》是路斯生前出版的仅有的两本文集之一，收录了路斯为1898年维也纳博览会所写文章和同时期其他的一些评论。其中最著名的文章有“饰面原则”和“一个可怜富人的故事”。路斯的文章观点尖锐激烈、充满文采，抓住了那个时代转瞬即逝的某些本质特征，一些学者甚至认为他是那个时代最伟大的作家之一。
用户评价
##干货不多，体现了路斯杠精的才华。路斯如果活到现在应该会在网络和黑粉对喷大战300回合，或者成为一个优秀的狼人杀玩家。因为是我偶像，标题加一星。
评分##从《装饰与罪恶》中文版序那边来的…… 20190107这是一百二十年以前的文字，现在读起来依然能感受到路斯超前的意识。 这些当年的怪咖，现在看起来都那么迷人，一副不苟言笑的面孔，性格固执，说话一针见血。我们内忧外患水深火热的时期，人家在讨论怎么家装合适。
评分##印度人躺枪
评分##至少对创作《走向新建筑》时期的柯布，路斯的影响不可谓不大，同样是对古典的推崇，强调实用的重要性，机器的美，技术与材料的关系。贯穿始终的是对材料的正确表达和其应有形式的坚持，模仿的罪恶。其中大多篇幅和建筑关系不大，感觉路斯挺有民族责任感的哈哈。老实说其中一些社论写得真不咋地。
评分##Langweilig
评分##文集涉及建筑家具服装字体各个方面，路斯的观点或可概括为——“模仿就是罪恶”，可以严格复制但不能拙劣模仿。愤青路斯言谈犀利、逻辑清晰、有理有剧。叹服！（写这些文章，路斯不到30岁，一叹；时间约在1898，其时中国尚属晚清，二叹；文中讽刺仍然适用今日国内家装乱象，三叹）
评分##在一个多元化的世界，最先锋者，往往看起来最古典。
评分##介绍了路斯的主要观点，解释了一些对于他的误解。他并不完全反对装饰而是提倡去除功能性物品的表面装饰，但赞成运用“饰面原则”进行功能性的深层装饰。 “文化的进化即等同于在日常生活物品中去除装饰。” 不仅仅适用于建筑，深以为然。
评分##看完100多年前建筑师阿道夫·路斯文集《言入空谷》，有对分离派装饰和古典几何装饰的价值、文化和深层分析，现在读来一点没代沟，以及路斯对于人决定抛弃文化，脱离时代精神逃到过去和未来的观点：用装饰掩盖文化和社会的平庸，用借来的装饰贴在事物、服装、建筑和内心上，伪装身体伪装心灵，在另一本《装饰与罪恶》中指出：文化的进化即等同于在日常生活物品中去除装饰。
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