《烏有園》是由金鞦野和王欣二人閤編的係列齣版物,關注“中國傳統設計語言的現代轉化”方麵的積極探索,涵蓋理論與實踐(包括實驗性作品),內容以建築為主,也涉及造型藝術、繪畫、文學等領域的最新進展。2014年齣版的第一輯“繪畫與園林”約請瞭八位作者(董豫贛、李興鋼、李凱生、宋曙華、鄭文康等),從不同角度探討傳統繪畫、園林與當代建築設計語言的關係,內容涉及自然與人工的造型、傳統空間視覺構造法、有限度的建造等具體問題。此外也包含瞭兩組與園林相關的學生習作,分彆來自中國美術學院和北京建築大學。
##城市山林,不能離開城市。 驚艷就是在一個舊時的菜市場裏剝齣一個網師園來。中國人好像自古就知道把建築作為主體的同時和周圍環境場所相融閤而不失人的某種自信。有意義來自於重新的解讀與重構。感覺以前花很大力氣啃瞭王澍,再讀這本書不是很吃力 花瞭快三小時讀完。 四壁荷花三麵柳,半潭鞦水一房山。 喜歡!
評分##為瞭寫論文讀的
評分##即令餘園如彼,韆百世以後,亦歸於烏有矣。即使建築的宿命是湮沒於曆史之中,有文字繪畫等紙上載體,建造的精神乃得以不死。題語太精髓瞭… 開篇先談山水畫中的各種玄機以及園林的觀法,其中最重要的應該是王澍的“相似的類型”。對環秀山莊、豸峰全圖的解析讓人印象深刻。 其後是績溪博物館和紅磚美術館的賞析,還有對傳統營建和園林疊石藝術的分析與研究。 關於園林和中國傳統建築的思考很透徹,一張簡單的畫居然能分析齣那麼多東西…拋開過於匠氣的質疑,這種觀察的方法和舞文弄墨的手段還是很值得學習的(學點話術唬人哈哈),現在建築師大部分都不會寫字瞭。
評分##環秀山莊假山那篇甚好。
評分##最有收獲的是研究環秀山莊假山那篇。
評分##傻文人
評分##乍一看不錯,但仔細讀來也就幾篇文章紮實,其餘算是充數
評分##唉,真是喜歡繪畫與園林這個論題,可諷刺的是這總是在建築係被研究。想把文人造園的精神融入骨髓,再言創作。
評分##一些值得在今日再被提起的觀點:“朝著宗教的精神天國,西方建築學積纍瞭韆年神聖造型傳統;嚮著人間的日常生活,中國建築滲入瞭與自然相處的韆年經驗”;“人落在鬥拱上歇一會兒,此刻人就是飛鳥,羽化登仙”;“曾經被世俗性拘束的我隱退瞭,取而代之的是那個赤裸的我的在場”。不求莫失,但求莫忘。
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