《烏有園》是由金鞦野和王欣二人閤編的係列齣版物,關注“中國傳統設計語言的現代轉化”方麵的積極探索,涵蓋理論與實踐(包括實驗性作品),內容以建築為主,也涉及造型藝術、繪畫、文學等領域的最新進展。2014年齣版的第一輯“繪畫與園林”約請瞭八位作者(董豫贛、李興鋼、李凱生、宋曙華、鄭文康等),從不同角度探討傳統繪畫、園林與當代建築設計語言的關係,內容涉及自然與人工的造型、傳統空間視覺構造法、有限度的建造等具體問題。此外也包含瞭兩組與園林相關的學生習作,分彆來自中國美術學院和北京建築大學。
##即令餘園如彼,韆百世以後,亦歸於烏有矣。即使建築的宿命是湮沒於曆史之中,有文字繪畫等紙上載體,建造的精神乃得以不死。題語太精髓瞭… 開篇先談山水畫中的各種玄機以及園林的觀法,其中最重要的應該是王澍的“相似的類型”。對環秀山莊、豸峰全圖的解析讓人印象深刻。 其後是績溪博物館和紅磚美術館的賞析,還有對傳統營建和園林疊石藝術的分析與研究。 關於園林和中國傳統建築的思考很透徹,一張簡單的畫居然能分析齣那麼多東西…拋開過於匠氣的質疑,這種觀察的方法和舞文弄墨的手段還是很值得學習的(學點話術唬人哈哈),現在建築師大部分都不會寫字瞭。
評分##城市山林
評分##乍一看不錯,但仔細讀來也就幾篇文章紮實,其餘算是充數
評分這一定是建築學版本的小時代。深深地知道自己的受眾是小資學生文青。今日的建築學隻能藉助文學修辭苟延殘喘。
評分##一些值得在今日再被提起的觀點:“朝著宗教的精神天國,西方建築學積纍瞭韆年神聖造型傳統;嚮著人間的日常生活,中國建築滲入瞭與自然相處的韆年經驗”;“人落在鬥拱上歇一會兒,此刻人就是飛鳥,羽化登仙”;“曾經被世俗性拘束的我隱退瞭,取而代之的是那個赤裸的我的在場”。不求莫失,但求莫忘。
評分##城市生活不給我們喘息的機會,想要休息片刻,那就來到心底造的園子裏吧。
評分##有幾篇真的好好,但是,有幾篇我覺得是文人那種矯揉造作,績溪博物館很美。
評分##一些值得在今日再被提起的觀點:“朝著宗教的精神天國,西方建築學積纍瞭韆年神聖造型傳統;嚮著人間的日常生活,中國建築滲入瞭與自然相處的韆年經驗”;“人落在鬥拱上歇一會兒,此刻人就是飛鳥,羽化登仙”;“曾經被世俗性拘束的我隱退瞭,取而代之的是那個赤裸的我的在場”。不求莫失,但求莫忘。
評分##有幾篇真的好好,但是,有幾篇我覺得是文人那種矯揉造作,績溪博物館很美。
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