《無量壽經》佛教經典。全稱《佛說無量壽經》。二捲，曹魏康僧鎧譯。與《阿彌陀經》、《觀無量壽經》閤稱淨土三部經。此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方念佛眾生往生彼國等事。

《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》是《無量壽經》之眾多版本之一。《無量壽經》從梵文譯為漢語，古來共有十二個譯本，“五存七缺”。所存之5種為：1.《無量清淨平等覺經》2捲，為後漢支婁迦讖譯；2.《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》2捲，為吳支謙譯；3.《無量壽經》2捲，曹魏康僧鎧譯；4.《大寶積經·無量壽如來會》2捲，唐菩提流誌譯；5.《大乘無量壽莊嚴經》3捲，宋法賢譯。所缺7種為：1.《無量壽經》2捲，後漢安世高譯；2.《無量清淨平等覺經》2捲，曹魏白延譯；3.《無量壽經》2捲，西晉竺法護譯；4.《無量壽至真等正覺經》1捲，東晉竺法力譯；5.《新無量壽經》2捲，劉宋佛陀跋陀羅譯；6.《新無量壽經》2捲，劉宋寶雲譯；7.《新無量壽經》2捲，劉宋曇摩密多譯。其中，以五存譯本中的康僧鎧譯《無量壽經》為正本，曆來讀誦、講敷者多依此本。

夏蓮居居士因見王日休、彭紹升、魏承貫三居士《無量壽經》三傢會校本之疏失，發心重新會集《無量壽經》。1932年，自日本迴國後，掩關津門，閱時三載，遍探五種原譯，洞察三傢校本，詳參互校，日禱佛前，韆斟萬酌，稿成數易，卒成此經。其友梅光羲居士在《重印無量壽經五種原譯會集序》中說：“夏蓮居從事會集之初，淨壇結界，香光莊嚴，咒水加持，萬緣俱屏，秉筆必先禮佛，坐臥不離稱名。於95070字之五種原譯內，玄義微言，深文奧旨，無一語而不詳參，無一字而不互校，務使精當明確，鑿然有據。無一義不在原譯之中，無一句溢齣本經之外。艱澀沉晦使之爽朗，繁復冗蔓歸於簡潔，淩亂俾成整嚴，闕疏悉令圓滿，必期有美皆備，無諦不收。雖欲不謂之善本不可得也。”梅光羲的轉述與贊嘆，錶明夏蓮居為會集《無量壽經》善本，確實付齣瞭巨大的努力。但欲將《無量壽經》會集到盡善盡美的程度，殊為不易，雖然夏會本與前三種會校本比較，後後勝於前前，但亦有不完滿之處，淨業行者讀誦尚可，法會念誦時還是依曆來公認的曹魏康僧鎧譯本為好。