《无量寿经》佛教经典。全称《佛说无量寿经》。二卷，曹魏康僧铠译。与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称净土三部经。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是《无量寿经》之众多版本之一。《无量寿经》从梵文译为汉语，古来共有十二个译本，“五存七缺”。所存之5种为：1.《无量清净平等觉经》2卷，为后汉支娄迦谶译；2.《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷，为吴支谦译；3.《无量寿经》2卷，曹魏康僧铠译；4.《大宝积经·无量寿如来会》2卷，唐菩提流志译；5.《大乘无量寿庄严经》3卷，宋法贤译。所缺7种为：1.《无量寿经》2卷，后汉安世高译；2.《无量清净平等觉经》2卷，曹魏白延译；3.《无量寿经》2卷，西晋竺法护译；4.《无量寿至真等正觉经》1卷，东晋竺法力译；5.《新无量寿经》2卷，刘宋佛陀跋陀罗译；6.《新无量寿经》2卷，刘宋宝云译；7.《新无量寿经》2卷，刘宋昙摩密多译。其中，以五存译本中的康僧铠译《无量寿经》为正本，历来读诵、讲敷者多依此本。

夏莲居居士因见王日休、彭绍升、魏承贯三居士《无量寿经》三家会校本之疏失，发心重新会集《无量寿经》。1932年，自日本回国后，掩关津门，阅时三载，遍探五种原译，洞察三家校本，详参互校，日祷佛前，千斟万酌，稿成数易，卒成此经。其友梅光羲居士在《重印无量寿经五种原译会集序》中说：“夏莲居从事会集之初，净坛结界，香光庄严，咒水加持，万缘俱屏，秉笔必先礼佛，坐卧不离称名。于95070字之五种原译内，玄义微言，深文奥旨，无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确，凿然有据。无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外。艰涩沉晦使之爽朗，繁复冗蔓归于简洁，凌乱俾成整严，阙疏悉令圆满，必期有美皆备，无谛不收。虽欲不谓之善本不可得也。”梅光羲的转述与赞叹，表明夏莲居为会集《无量寿经》善本，确实付出了巨大的努力。但欲将《无量寿经》会集到尽善尽美的程度，殊为不易，虽然夏会本与前三种会校本比较，后后胜于前前，但亦有不完满之处，净业行者读诵尚可，法会念诵时还是依历来公认的曹魏康僧铠译本为好。