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出版社： 作家出版社

ISBN：9787506377881

商品编码：25869676418

内容简介

　　《通鉴载道 司马光传》富有独特的个性视角，传人传事，客观真实。《通鉴载道 司马光传》作者江永红，在短小生动的章节叙述中，见人见事见故事见性格见品德见作为，将传主的繁复人生给予公正生动的文学呈现，很好地写出了司马光在社会大变革时期行为“泥古”与道德坚守的性格形象。

目录

前言 我的司马光
第*章 金榜题名时
第二章 洞房花烛夜
第三章 初任幕职官
第四章 代父草谏章
第五章 慈孝父子情
第六章 练政在滑州
第七章 法官与校勘
第八章 卫礼在礼院
第九章 出朝随恩师
第十章 谁解升官愁
第十一章 结识王安石
第十二章 分道未扬镳
第十三章 建储立奇功
第十四章 忧在萧墙内
第十五章 谏官的悲哀
第十六章 “濮议”战宰执
第十七章 奉旨开书局
第十八章 没读懂神宗
第十九章 面授御制序
第二十章 朝堂两杆旗
第二十一章 御前论理财
第二十二章 举旗论“体要”
第二十三章 “治人”与“治法”
第二十四章 “惟见此一人”
第二十五章 绝交王安石
第二十六章 愤然离京师
第二十七章 究竟为什么
第二十八章 西京御史台
第二十九章 独乐园之乐
第三十章 书局在洛阳
第三十一章 保守派大营
第三十二章 语涩作《遗表》
第三十三章 直笔著《通鉴》
第三十四章 论道倡“中和”
第三十五章 一朝权在手
第三十六章 舍命废新法
第三十七章 zui后十八天
第三十八章 盖棺论未定
第三十九章 巨著耀千秋
附录 司马光年谱
后记

精彩书摘

　　《通鉴载道司马光传》：
　　真宗天禧年间，诏令“以身言书判取土”，“身”，身材容貌；“言”，言论；“书”，书法；“判”，办事能力，结果在全国才选到两人，其中之一就是张存。可见他是一个既有学问又有能力的帅哥。那时他才三十余岁，现在已五十四岁了。他有二子五女，对子女管教严格，近乎刻板。他选婿的标准颇高，长女嫁给了进士李敭，二女嫁给了供备库副使（武官），但他对这两个女婿不甚满意（后来大女婿李敭之弟李教酒后散布妖言，因惧法而自缢，有人说他没死，被张存转移到了贝州。虽查无实据，但仍然降了他的职）。其第三女长得*漂亮，又*瞳事，是他*喜欢的，所以多少人上门做媒他均未应允。这天，他约庞籍来府。
　　庞籍是山东成武县人，字醇之，进士出身，刚升为天章阁待制。他比张存小四岁，两人既非同乡，亦非“同年”，也并未在一个系统任职，但关系非同一般，为啥？都是直言敢谏之士。张存敢说，但说了皇帝不听也就罢了；庞籍则不然，问题不解决硬是不依不饶。仁宗赵祯即位之初，只有十来岁，由章献刘太后（真宗之后，仁宗之“母”，己无出，将李贵妃之子据为己有）垂帘听政。章献太后死时，仁宗已经成年，但她留遗诏让章惠杨太后继续听政。这个遗诏体现了宰相吕夷简的意图，许多官员因此而沉默不语。
　　庞籍当时为殿中侍御史，级别只不过七品，但勇敢地站出来反对，请求把垂帘的仪制烧毁，由仁宗亲政。
　　由于庞籍等人的强烈反对，章惠太后未能垂帘。庞籍因此名声大震。不久，庞籍升为开封府判官，正受仁宗恩宠的尚美人派宦官来传“教旨”，命令免除工匠的“市租”（即劳役）。庞籍愤怒了，说，自祖宗开国以来，未有美人传旨干涉行政者，斗胆将传旨宦官痛打一顿，声言以后凡妄传宫中旨意者一概不饶，且上疏参劾。仁宗严责有关宦官，把心爱的美人也教育了一通。不久，他又参劾了自己的山东老乡、曾经的顶头上司、龙图阁学士范讽。范讽其实是个难得的好官，如在黄泛区划田界，青州遭蝗灾时开仓贷种，申请将宰相王曾家的存粮拿出来救济灾民等等都深得民心。玉清昭应宫失火后，太后大怒，要严惩宫人，重修宫殿，范讽上疏谏止，宫人免遭责罚，宫殿也不再修了。他在为开封尹（开封市市长）时，有人来告状，说儿媳妇才过门三天，宫中有人来传旨，带进宫中，半月音讯全无。范讽问，你如果没说假话，就在这里等我。说罢就紧急上殿，找仁宗要人。他对仁宗说：“陛下不迩声色，中外共知，岂宜有此？况民妇既成礼而强取之，何以示天下？”仁宗说：“皇后曾言，近有进一女，姿色颇得，朕犹未见也。”范讽说：“果如此，愿即付臣，勿为近习所欺，而怨谤归陛下也。
　　臣乞于榻前交割此女，归府面授诉者。不然陛下之谤难（不）户晓也。且臣适已许之矣。”于是，仁宗即刻下旨，将那个少妇交给范讽带走了。范讽这件事办得漂亮，有胆有识，有理有节。这么好的官，庞籍干吗要参他？范讽“性旷达豪放，任情不羁”，不像个孔孟之徒，倒像是阮籍再世，士子争先与之交游，在山东形成了所谓“东州逸党”。庞籍弹劾无果，加上暗指仁宗好色，被贬出京城，出京之前继续上疏，说如不惩罚范讽，任其败乱风俗，必将不可收拾。*后，范讽受到处罚，庞籍也因以下犯上而再遭贬谪。半年后，仁宗意解，又将其召回。
　　说这一段似乎跑题了，其实不然。庞籍是司马光的偶像、恩师，以“庞叔”相称。他的价值取向和做派影响了司马光一生。在以后的章节中，我们可以随时从司马光身上看到庞籍的影子。庞籍与张存和司马家都是密友，这次张存请他来，是要托他做大媒的。
　　寒暄一阵后，张存说到正题：我府中第三女年将及笄（十六岁），不知醇之（庞籍字）心中是否有合适少年，供我作东床之选？庞籍不假思索地回答：和中（司马池字）兄之次子司马光孝悌忠信，饱读诗书，少年老成，吾恐明年春闱（春天举行的科举考试）之后，诚之（张存字）兄再“榜下捉婿”将悔之晚矣！说罢两人一起哈哈大笑。
　　张存其实早就相中了司马光，只是不便主动说出。在封建社会，婚姻讲究门当户对，司马光之父司马池时任盐铁副使，张存是度支副使，官位相同，又是“同年”。张存先后向朝廷推荐了上百名干部，没有一个出问题的，也鲜见出类拔萃的，后来让他当吏部尚书，与此有关。他选人的标准是孔子的“礼”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在他看来，司马家是循礼之家，司马光是循礼之人。
　　司马光的祖父司马炫进士出身，当到县令便英年早逝，留下数十万家资，其子司马池将财产全部交给叔伯辈管理，自己专心侍候母亲，闭门读书。真宗景德二年（1005）他进京赶考，顺利通过了礼部试，在殿试当天迈进皇宫之前，却突然感到心口痛，因平时没有这个毛病，预感到也许是母亲病危的心理感应，便问一起赶考的同乡，是否有家书寄到？的确有一封关于他母亲病危的家书，同乡怕影响他考试便私扣下来，想等殿试后再给他。现在，司马池一问，同乡只好如实禀告，司马池一见家书，放声痛哭，回头就往家乡赶，放弃了殿试。这一年他二十七岁了，此时放弃，就得等到三年后的下一届。后来他考中进士，但进入仕途的时间已比同代人晚了。张存比他小五岁，庞籍比他小九岁，不仅与他同级，而且发展前途比他看好。司马池的孝悌让张存佩服，司马光的表现也让张存赞不绝口。
　　司马池有两个儿子，“恩荫”授官首先给了长子司马旦，第二个指标理所当然应给司马光。但他对父亲说，那么多叔伯兄弟还是“布衣”，何不把指标让给他们？朝廷的“恩荫”原则是先长后幼，先嫡后庶，先直系后旁系，司马光等于给老爸出了个难题。但通过一番周折，他这个愿望实现了。此事足见司马光之“悌”。这颇对张存的胃口，感到此子类己。张存在四川做官回乡时，带回了不少蜀锦，将其摆在桌子上，任凭兄弟们来挑选。或问，何不留给妻妾？答曰：“兄弟，手足也；妻妾，外舍人耳。奈何先外人而后手足乎？”
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评分☆☆☆☆☆

从学术角度来看，这本书的史料运用达到了一个相当高的水准，显示出作者深厚的文献功底。它并非简单地罗列事实，而是将大量史料巧妙地融入叙事之中，既保证了历史的严谨性，又避免了学术论著的晦涩难懂。在梳理那些纷繁复杂的政策细节和派系斗争时，作者展现出极强的逻辑梳理能力，能够将看似零散的史料碎片整合成一个清晰、有逻辑的整体。对于我这种对历史细节有一定追求的读者来说，能够读到如此扎实且富有洞察力的分析，实在是一件幸事。它不仅仅讲述了“发生了什么”，更深入探讨了“为什么会发生”以及“它意味着什么”，这种深层次的解读，极大地丰富了我的历史认知。

评分☆☆☆☆☆

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这本书的叙事节奏掌控得非常精妙，读起来有一种行云流水般的顺畅感，完全没有一般历史传记可能出现的沉闷或枯燥。作者显然对如何铺陈历史脉络有着独到的见解，总能在关键的历史节点上设置恰到好处的转折和悬念，让人忍不住想一口气读完，探究接下来的发展。我尤其欣赏它在描绘人物内心世界的细腻笔触，那些复杂的政治考量、个人的挣扎与抱负，都被刻画得入木三分，使得书中的人物不再是教科书上刻板的符号，而是活生生、有血有肉的个体。每一次阅读的间隙，我都会停下来，细细回味刚才读到的那些权谋交锋或是人生抉择，那种沉浸式的体验，让人感觉自己仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代，与历史人物同呼吸共命运。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格颇具感染力，它在保持历史题材应有的庄重感的同时，又融入了现代读者易于接受的叙事张力。读到激动人心的部分，那些文字仿佛带着强大的力量，能瞬间抓住读者的注意力，让人心潮澎湃；而在处理那些充满悲剧色彩或无奈的片段时，笔调又转为沉郁，字里行间流露出一种对历史的深深喟叹。作者的遣词造句极富画面感，即使是描述枯燥的政务会议或诏书起草过程，也能被描绘得如同精彩的戏剧场景。这种高度的文学性和叙事性的结合，使得阅读过程变成了一种享受，完全没有传统严肃历史作品那种高高在上的距离感，反而像是被一位博学的长者娓娓道来一段荡气回肠的传奇故事。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，阅读完这本书之后，我感觉自己的思维方式都受到了潜移默化的影响。它提供的视角是多维度的，不像单向度的解读那样简单粗暴，而是展现了历史事件背后的多重动机和复杂人性。它教会了我，在看待任何重大的历史人物或事件时，都不能用简单的“好”与“坏”来标签化，而是要理解他们在特定的历史语境下所做的选择，及其连锁反应。这种培养思辨能力的效果，远超出了单纯了解一段历史本身。合上书本的那一刻，我仿佛进行了一次深刻的心灵对话，不仅对那个时代有了更清晰的认知，更对当下的社会运行逻辑产生了一种全新的、更具批判性的审视角度，这才是真正有价值的阅读收获。