基本信息

书名：中国妇女生活风俗 中国风俗文化集萃 罗时进著

定价：19.80元

作者：罗时进

出版社：陕西人民出版社

出版日期：2004-05-01

ISBN：9787224021158

字数：

页码：148

版次：2

装帧：平装

开本：16

商品重量：0.222kg

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《中国妇女生活风俗》由陕西人民出版社出版。

内容提要

《中国妇女生活风俗》是由西北大学韩养民、葛承雍、张懋镕，《西安晚报》郭兴文等首倡并组织北京、博士生等编撰而成。《中国妇女生活风俗》共分为八章，主要内容包括：妇女的原始生活状态、进入妇女生活的历史误区、妇女婚前的生活规范、妇女婚姻缔结的礼俗等。

目录

代序妇女的语源
章妇女的原始生活状态
社会分工
乱婚·群婚
生殖崇拜
第二章进入妇女生活的历史误区
失败因缘
产翁坐褥
归妻·逃婚
第三章妇女婚前的生活规范
设帨弄瓦
起名取字
童稚缠足
蒙学闺塾
深闺防闲
恪守清贞
温柔娴静
孝敬父母
及笄许嫁
第四章妇女婚姻缔结的礼俗
适婚年龄
父母之命
媒妁之言
婚礼仪注
第五章妇女婚后的生活规范
妻冠夫姓
不干政事
奉侍舅姑
操持家务
夫为妻纲
生子继嗣
贤达不妒
自持不乱
不事二夫
死后合葬
第六章妇女的宗教生活
道教信仰
佛教信仰
第七章妇女的节日风情
元宵观灯
中和探春
清明郊游
上巳临水
六六归宁
七夕乞巧
中秋赏月
一点思考
第八章妇女的体育游艺活动
秋千之戏
蹴鞠之戏
马球之戏
相扑之戏
导引·丹功
围棋之戏
其他种种

作者介绍

文摘

版权页：



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从秦汉到明清，女子“不可使预政”（《颜氏家训·治家》）是一以贯之的律条。而且，为了使男性中心的封建宗法制永远固若金汤，妇女干政成为重要的禁忌。《王郎川言行汇集》中有“妇禁十三，一日预外政”，这实际上是“女不言外”观念的延伸。在封建法律中向来认为妇女是寝门中人，不承认其具有独立的行为能力。《明令》“凡妇女一应婚姻土地家财等事，不许出官”，告状必须请人代告。明清法律甚至规定：“凡妇女犯罪，除犯奸、死罪收禁处，其余杂犯责付本夫收管。如无夫者责付有服亲属邻里保管。”所谓收管、保管，即在监外执行。这决不是法律对妇女的宽容，而是公开承认丈夫（或亲属）的监护权，而根本否定女子对社会所承担的独立的责任。在这种礼教与法律的双重禁锢之下，历代妇女是无从介入政治活动的。
事实上，广大劳动妇女由于被繁冗沉重的家庭劳动所累和缺乏文化知识，没有精力也没有兴趣去过问国家政事。但对于士卿贵族家庭来说，事情就复杂得多了。因为按照封建礼教，士卿贵族家庭的妇女本身有着尊卑上下的严格的等级差别：婆母高于子妇，在条件下可以君临家庭；“冢妇”（嫡长子之妇）又高于“介妇”（众妇，庶子之妇）。冢妇往往能代婆母行事，而“介妇请于冢妇……不敢并行，不敢并坐”（《礼记·内则》）。因此，像《红楼梦》中贾母、王熙凤这样的婆母、冢妇通过管理家庭而干预政事的妇女可谓代不乏人。至于一些贵族妇女，往往利用与皇帝、朝臣的特殊关系干预朝政。稍微留意一下历史，在政治舞台上崭露头角的妇女层出不穷，秦宣太后、赵威后、西汉吕后、北魏冯太后、唐代武则天、宋代高太后、清代慈禧太后……都将自己的名字深深地刻在历史的里程碑上。至于历代公主以其特殊地位干预政治的事情就更多了。如唐代玉真公主每每干预科举，则天女太平公主、韦后女安乐公主及其他公主都开府置官，和亲王一样公开从事政治活动。
然而，无论妇女参与政治活动具有多少相对性，但历史对妇女干政的评说总是否定性的。武则天执政半个世纪，死后要讨论的首要问题是“能否归陵与高宗同葬”。给事中严善思坚持《天元房录葬法》中“尊者先葬，卑者不合于后开入”的原则，认为则天“卑于天皇大帝（高宗），今欲开乾陵合葬，即是以卑动尊。事既不经，恐非安稳”（《旧唐书·严善思传》）。在这里五十年登基执政已一笔勾销。

序言