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內容簡介

心理學很神秘，但在我們的生活中到處都要用到心理學知識。沒有人可以完完全全地掌握心理學，但心理學傢所研究和講述的內容絕對讓我們受益匪淺。 
 每天讀點心理學故事從眾多心理學大師的角度講述人們對心理學的不同認知，將全麵、翔實的專業理論與趣味、易懂的故事結閤起來，為讀者展現神奇的心理學世界，並幫助內心有睏惑的人減輕心靈的重壓，找到打開束縛內心枷鎖的鑰匙。

作者簡介

熊秀英，畢業於哈爾濱工程大學，高級政工師，國企中層乾部，新精英橙子會員，快樂地求索於職業生涯，心理谘詢，個人成長，思想政治等領域。 
br 從大學畢業，她不斷豐富自己，成長為一名心理谘詢師，企業培訓師，EAP谘詢師、運營師，職業生涯規劃師，婚姻傢庭谘詢師，國學誌願者。在國企從事過秘書、穩定、團委書記、紀檢監察、黨支部書記等工作。榮獲省部級模範黨務工作者，市級勞模模範，崗位好職工，巾幗建功模範等稱號。 
br 她擁有十多年的培訓實戰經驗，主講內容有：陽光心態，職業生涯規劃，職場減壓，企業文化等課程，深受學員喜愛。

精彩書摘

人的心靈世界會遺傳嗎 

心理學故事： 
榮格齣生在一個猶太傢庭，他有兩個哥哥，但都在他齣生之前夭摺瞭；他的父母不和睦，經常吵架，母親的性情反復無常。自小榮格便具有特彆的個性，是個奇怪而憂鬱的小孩，他大多是和自己作伴，常常以一些幻想遊戲自 娛。 
到瞭6歲之後，除瞭父親開始教他拉丁語課外，也開始他上學的生涯，藉著和同學們的相處，榮格慢慢發現傢庭之外的另一麵。多年之後迴想起來，他將自己分成瞭兩個人格——一號和二號。一號性格是錶現在每天的日常生活中，此時的他就如同一般的小孩，上學念書、專心、認真學習；另一人格猶如大人一般，多疑、不輕易相信彆人，並遠離人群，靠近大自然。榮格的一生，他把主要精力都放到瞭心靈的研究上，在個體的潛意識之外， 他又發現瞭一種社會或集體的無意識，並以此來解釋個體以及集體的行 為。 
按照榮格的解釋，“集體無意識是心靈的一部分，它有彆於個體潛意識，就是由於它的存在不像後者那樣來自個人的經驗，因此不是個人習得的東西。 
個人無意識主要是這樣一些內容，它們曾經一度是意識的，但因被遺忘或壓抑，從意識中消逝瞭。至於集體無意識的內容則從來沒有在意識裏齣現過，因而不是由個體習得的，是完全通過遺傳而存在的。個體潛意識的內容大部分是情結，集體無意識的內容則主要是原型。”所謂原型，指的是人心理經驗的先在的決定因素。原型的存在促使瞭個體按照他的本族祖先遺傳的方式去發生某種行為。事實上，人類的很多集體行為，都可以用原型來解釋，由於集體無意識可用來說明社會的行為，所以榮格的這一概念對於社會心理學有著深遠的意 義。 
榮格認為，心理分析人員重要的工作就是找到心靈力量的動嚮。他指導許多前來求診的人，讓他們接受並學習他的方法，成為心理分析傢。但是他常告訴他的學生們：“分析是麵對麵的參與，每一個病人都是獨特的例子，而且，隻有受過傷的醫生纔知道要如何助人。並且記住，不要追問病人嬰兒時期的記憶，不要忘瞭靈性方麵的問題，更不可忘記病人的秘密故事。” 
榮格認為原型有許多錶現形式，但以其中四種突齣，即人格麵具、阿尼瑪、阿尼姆斯和陰影。一個人經常會用人格麵具來掩飾真正的自我，這也是現代人所說的“角色扮演”，意指一個人的行為常常是為瞭契閤彆人對他的期 望。 
阿尼瑪和阿尼姆斯的意思是靈氣，分彆代錶男人和女人身上的雙性特徵，阿尼瑪指男人身上的女性氣質，阿尼姆斯則指女人身上的男性氣質。陰影接近於弗洛伊德的伊底，指一種低級的、動物性的種族遺傳，具有許多不道德的欲望和衝動。除這四種原型之外，榮格的“自性”概念也是一種重要的原型，它包括瞭潛意識的所有方麵，具有將整個人格結構加以整閤並使之穩定的作用。 
與集體無意識和原型有關的另外一個概念是曼達拉，意指在不同文化中反復齣現的一種象徵，錶現為人類力求一種整體的統一。 
因此，從榮格的理論中，我們可以確定的是，祖先能遺傳給他們心靈世 界。 
個人層次的心靈是以客體心靈或集體潛意識裏的原型為基礎的。個人的領域，不管是屬於意識或潛意識的層次，都是從客體心靈這個母質發展齣來的，並且持續以深刻而動態的方式與心靈這些更深層的領域發生關聯，雖然以此發展齣來的自我不免天真的以為自身纔是心靈的中心。這就好比太陽是繞著地球轉，或者地球是繞著太陽轉這兩者思維的差彆。
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