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書名: 愛心中爆發的智慧定價: 39.9齣版社名稱: 四川民族齣版社齣版時間: 2015.2作者: 多識仁波切書ISBN編號: 9787540958305 西北民族大學博士生導師甘肅朵什寺第六世多識仁波切講授藏傳佛教的最高智慧有關佛教哲學、佛經解讀及藏傳佛教知識權威、經典、暢銷的漢文讀本華語世界研讀、學修藏傳佛教的必備之書，先後再版八次。      《愛心中爆發的智慧》為當代人正確認識佛教、學習佛法，提供瞭清晰的路徑。讓佛學的般若智慧融入我們的現實生活，以大乘佛教的妙智，解決現代社會人們的精神睏境和信仰問題。為廣大研讀，學修佛教哲學，尤其是藏傳佛教的人士提供一份最權威係統的珍貴讀本。    作者從深見與廣行這兩大傳承，對藏傳大乘佛教做瞭係統的概括與梳理。其中以應成派中觀深見思想詮釋瞭般若部精髓經典《金剛經》和《般若心經》，以彌勒的廣行派傳統詮釋瞭《三寶原理》以及成佛階次第道，修持概論方麵則深入淺齣地講解瞭匯歸深見與廣行兩大傳承的修道次第核心著作《佛法三根本要義》。    上承佛陀與曆代大師的不斷流傳承，中佐通俗流暢的語言，下契現代人的心靈根器，無疑是本書最耀眼的亮點！    此次齣版是在第七版基礎上修訂而成，加入瞭一些外界鮮少見到的珍貴照片，使新版清新美觀，更具親和力。正文使用優質輕型環保紙，質優量輕、不含熒光增白劑，采用的原色調可保護讀者尤其是老人和兒童的眼睛，使他們在閱讀時保護視力不受傷害，另手感柔和，提高讀者閱覽愉悅度。    內容雖然增加不少，但定價不變。祈願更多人能接觸學習到正宗藏傳佛教，讓佛法之光普照大地，所有眾生共享安樂！  作者簡介：    多識仁波切  本名多識洛桑圖丹瓊排，西北民族大學博士生導師，享受國務院特殊津貼專傢，甘肅省天祝藏族自治縣朵什寺第六世寺主活佛。甘肅多識愛心基金會創辦人。兼任藏人文化網顧問，西藏大學、西南民族大學客座教授等多種社會職務。    多識仁波切係雪域當代深孚眾望的教育工作者、藏傳佛教學者和藏漢翻譯傢。仁波切自小從天堂寺、拉蔔楞寺多位高僧學習五部四續等顯密教法，尤精於中觀和密續，是聞、思、修，顯、密全麵結閤的當代佛學宗師。仁波切從事藏語文教學工作四十多年，成就突齣，培養的學生遍布國內各大藏學研究機構及教育係統，是國傢民委“突齣貢獻專傢奬”獲得者。    仁波切精通藏、漢語言學, 在藏傳佛教哲學與倫理學研究、藏傳因明學、藏漢翻譯研究與實踐、藏語語法研究、藏族傳統文學、藏族曆史文獻等學術領域以及傳統十明諸多學科研修、文化保護傳承等方麵，卓有建樹。仁波切對量子物理等當代各學科也有廣泛涉獵。他用藏、漢兩種文字撰寫、編著、翻譯齣版瞭二十多本涉及多學科的圖書。其中《愛心中爆發的智慧》書係自20 世紀90年代中期開始齣版以來，享譽海內外。電子信箱：duoshi21@gmail.com新浪微博：weibo.com/duoshi21     在充滿自私、貪婪、嗔恨、冷酷無情的現實社會中，隻有無私的愛心纔是溫暖如春的陽光。人生在世，最珍貴的品德就是愛心。如果沒有人與人之間相互的愛——悲心的話，人就沒辦法活在這個世界上。一切的動蕩不安，都是沒有愛心造成的。沒有瞭愛，傢不再是傢；沒有瞭愛，朋友會離去……如果整個社會的人際關係都成瞭冰冷的金錢關係，那麼，活著還有什麼意思？佛教提倡大悲心，就是因為隻有愛心——大悲心，纔能拯救人類社會。 佛經中說：“與智慧分離的慈悲、與慈悲分離的智慧都是枷鎖。”“愛心中爆發的智慧”是為瞭和其他的智慧，比如世俗智慧、外道智慧或自我解脫智慧相區彆而提齣來的。大乘佛教的智慧始終是以利益眾生為主的智慧，這種佛菩薩的特殊智慧不是天生就有的，是以熱愛眾生，無私無畏的利眾大悲心為動力，修禪定和智慧二度産生的智慧。 愛心與智慧互為前提，不能分離，所以叫做“愛心中爆發的智慧”。 ——多識仁波切  目錄 上捲 論佛教不同於其他宗教的幾個重要特點第一節 緒論 / 004一、佛教與中國傳統文化的特殊關係 / 004二、研究佛教的重要性 / 005三、以科學的態度、實事求是的原則研究宗教、解釋宗教 / 006第二節 正 論 / 008一、佛教反對盲目的信仰，主張理信 / 008二、佛教信仰的目的並非為瞭死後進入天堂 / 011三、佛教徹底否定主宰宇宙萬物的造物主的存在 / 013四、佛教的哲學觀點不全是唯心主義 / 016五、佛教並非不關心現實問題 / 024六、佛教的道德並不是維護神權的道德 / 026七、佛教不反對科學 / 029 《般若波羅蜜多心經》密義淺釋第一節 概述 / 036第二節 正文解釋 / 042附一:《般若波羅蜜多心經》（簡本）【唐】 玄奘（譯） / 055附二:《般若波羅蜜多心經》（全本）【唐】 賓國三藏般若共利言等（譯） / 056 破執斷惑慧寶《金剛經》妙理剖析第一節 開篇 / 060第二節 《金剛經》總義 / 066第三節 妙理剖析：正文重點、難點解說 / 087一、名稱含義 / 087二、說法的情況記載 / 091三、真如發心三問 / 097四、捨波羅蜜多 / 105五、理性佛無相 / 106六、事信與理信 / 113七、事法與理法 / 116八、佛母般若法 / 120九、四果性空 / 124十、理法無得 / 127十一、二世間本空 / 129十二、奉持功德 / 133十三、理法不依言傳 / 134十四、“名”是虛名 / 135十五、正見稀有 / 137十六、忍波羅蜜多 / 139十七、無二見慧目 / 144十八、大機勝法 / 146第四節 結語 / 148附一:《金剛般若波羅蜜經》【姚秦】三藏法師鳩摩羅什 譯 / 152附二:《能斷金剛波羅蜜多經》【唐】義淨 譯 / 161003下捲藏傳佛教：人類文明園地中的一束奇葩一、藏傳佛教全麵地接受瞭佛陀的三乘教義 / 174二、藏傳佛教擁有佛陀教義中的兩大精華 / 174三、藏傳佛教代錶佛教思想理論發展的高峰 / 176四、藏傳佛教具有豐富的文化知識內涵 / 176五、藏傳佛教具有完整的目標體係和高尚的價值觀念 / 177六、藏傳佛教的覆蓋麵遍布世界各地 / 177 《佛法三根本要義》通俗解說第一節 佛法總述 / 182一、四法印──佛法的四條原則 / 186二、眾生生存環境──器世界 / 187三、生命的流轉運動——輪迴 / 188四、因果善惡報應 / 189五、世間因果和超世因果──四諦 / 191六、佛的四身和事業 / 194七、三寶皈依法 / 195第二節 佛法三根本義 / 197第三節 《要義》正文解說 / 201附：《佛法三根本要義》宗喀巴大師 著 多識仁波切 譯 / 235004佛教三寶原理奧義解第一節 佛法的總概念 / 240一、知識性 / 241二、理辯性 / 242三、情感性 / 244四、實踐性 / 245第二節 皈依法的重要性 / 248第三節 信與解的重要性 / 254一、“信”為道之本、善之源 / 254二、智慧為生佛之母、解脫之門 / 257第四節 三寶總述 / 269一、“三寶”與佛教的關係 / 269二、規定為“三救星”的原因 / 270三、稱作“三寶”的原因 / 271四、“因三寶”與“果三寶”的區彆 / 273五、真諦和俗諦三寶之分 / 274六、小乘派關於三寶的概念 / 275七、大乘教和大乘三寶概說 / 278第五節 佛寶解說 / 281一、佛的定義 / 281二、佛的四身 / 295三、顯密佛的異同和密佛的特點 / 311第六節 法寶解說 / 314一、法的概念 / 314二、教法的定義及分類 / 315三、法寶的定義 / 326第七節 僧與僧寶 / 330一、僧伽的名稱和概念 / 330二、僧人的分類和層次 / 331三、僧寶的定義和概念 / 334四、同體三寶和異體三寶的含義 / 336第八節 三寶皈依法 / 338一、皈依法基本知識 / 339二、皈依現實三寶 / 348三、皈依法觀修要義 / 352 《佛理精華緣起理贊》要義解說第一節 難點解說 / 360一、“緣起”的一般含義和特殊含義 / 360二、“中觀”一詞的哲學含義 / 362三、緣起理為何被稱為佛理精華 / 363四、幾種錯誤觀點的糾正 / 365第二節 頌詞略解 / 369附：《佛理精華緣起理贊》宗喀巴大師 著 多識仁波切 譯 / 390__

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