第一章 錢鍾書和他的父親
一 錢基博其人
二 童年時光不尋常
三 超越錢基博
第二章 清華師友間
一 羅傢倫慧眼識英雄
二 清華雜俎
三 錢鍾書與葉公超
四 錢鍾書與張申府
五 與楊絳戀愛結婚
第三章 錢鍾書與吳宓
一 吳宓其人
二 錢、吳之“和”
三 文字因緣
四 錢、呈之“異”
第四章 光華大學一講師
第五章 留學時期的交往
一 倫敦：錢鍾書與嚮達
二 巴黎：錢鍾書與許思園
三 寄稿：錢鍾書與硃光潛
第六章 歸國復湘行
一 錢鍾書與冒效魯
二 在西南聯大
三 湘行：由上海到藍田
第七章 湘西窮山中
一 所謂“國師”
二 在國師的生活與交往
第八章 海上鴻爪
一 正是凇濱魚爛時
二 老輩視他為敵國
三 滬上新雨連舊而
四 齣訪颱灣與暨大任教
第九章 關於《圍城》
一 齣版與反響
一 “學人小說”駁議
三 坐在鍾擺上的人
第十章 五十年代
一 遷居北京
二 與盧弼的文字因緣
中篇
第十一章 《石語》：錢鍾書與陳衍
第十二章 錢鍾書與陳寅恪
一 “中體西用”與“融化中西”
二 “詩史互證”與“史蘊詩心”
三 “自由思想”與“優美文學”
四 “文學傢”與“史學傢”
第十三章 錢鍾書與張蔭麟
一 張蔭麟其人
二 南能北秀忝並稱
三 曆史學也是一門藝術
下篇
第十四章 從文本角度看
一 小引
二 詞與史
三 史文：事義文三維結構
第十五章 文學化的史書
一 詞章傢法
二 小說傢法
第十六章 反文學的史理
一 基本原則
二 史文規則
第十七章 主客交融下的史文
一 詩的轉嚮
二 客觀主義的失落
三 史學的客觀性
後記
· · · · · · (收起)
一 錢基博其人
二 童年時光不尋常
三 超越錢基博
第二章 清華師友間
一 羅傢倫慧眼識英雄
二 清華雜俎
三 錢鍾書與葉公超
四 錢鍾書與張申府
五 與楊絳戀愛結婚
第三章 錢鍾書與吳宓
一 吳宓其人
二 錢、吳之“和”
三 文字因緣
四 錢、呈之“異”
第四章 光華大學一講師
第五章 留學時期的交往
一 倫敦：錢鍾書與嚮達
二 巴黎：錢鍾書與許思園
三 寄稿：錢鍾書與硃光潛
第六章 歸國復湘行
一 錢鍾書與冒效魯
二 在西南聯大
三 湘行：由上海到藍田
第七章 湘西窮山中
一 所謂“國師”
二 在國師的生活與交往
第八章 海上鴻爪
一 正是凇濱魚爛時
二 老輩視他為敵國
三 滬上新雨連舊而
四 齣訪颱灣與暨大任教
第九章 關於《圍城》
一 齣版與反響
一 “學人小說”駁議
三 坐在鍾擺上的人
第十章 五十年代
一 遷居北京
二 與盧弼的文字因緣
中篇
第十一章 《石語》：錢鍾書與陳衍
第十二章 錢鍾書與陳寅恪
一 “中體西用”與“融化中西”
二 “詩史互證”與“史蘊詩心”
三 “自由思想”與“優美文學”
四 “文學傢”與“史學傢”
第十三章 錢鍾書與張蔭麟
一 張蔭麟其人
二 南能北秀忝並稱
三 曆史學也是一門藝術
下篇
第十四章 從文本角度看
一 小引
二 詞與史
三 史文：事義文三維結構
第十五章 文學化的史書
一 詞章傢法
二 小說傢法
第十六章 反文學的史理
一 基本原則
二 史文規則
第十七章 主客交融下的史文
一 詩的轉嚮
二 客觀主義的失落
三 史學的客觀性
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
不錯，錢鍾書是學人，而且是獨領風騷的大學人。錢先生的學問，堪稱博大精深。時賢以此障眼，一味侈談什麼錢先生記憶力齣眾、閱讀量驚人等等。應當說，這些全是事實，但畢竟屬於跡之粗而論之淺者。錢氏學問，固大固精固深，但學問再大，在他看來，亦屬記誦之事，糟粕而已。比起他的聰明，學問不過是沉澱的渣滓，至多位居第二。蓋學問有魂也有魄：纔情是魂，記誦是魄；氣韻風緻是魂，詞藻材料是魄。真正的學問，精微而無形，神托於鞦毫之末，而大宇宙之總。引多少書雲雲，瞭不起，但不是最瞭不起。人之讀書嚮學，原為悟道明理。蓋道之既悟而理之既明，則凡所天下之讀物，凡所積纍之知識，均可如梯之既上、階之已邁，不妨捨筏登岸、過河拆橋，棄如敝屣。古聖人甚至說：“朝聞道，夕死可矣。”所以，錢氏雖有學問，但由於他的藝術本體觀“作怪”，最重看的，卻不是學問，而彆有所在，所謂“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”也。錢氏最看重的，正是那“丹青難寫”的“精神”。這種“精神”正是一種“藝術境界”，亦即“錢氏精神”。
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##很好的書不知道評分低之原因
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