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内容简介

No judgement of taste is innocent - we are all snobs. Pierre Bourdieu’s Distinction brilliantly illuminates the social pretentions of the middle classes in the modern world, focusing on the tastes and preferences of the French bourgeoisie. First published in 1979, the book is at once a vast ethnography of contemporary France and a dissection of the bourgeois mind. In the course of everyday life we constantly choose between what we find aesthetically pleasing, and what we consider tacky, merely trendy, or ugly. Taste is not pure. Bourdieu demonstrates that our different aesthetic choices are all distinctions - that is, choices made in opposition to those made by other classes. This fascinating work argues that the social world functions simultaneously as a system of power relations and as a symbolic system in which minute distinctions of taste become the basis for social judgement.

作者简介

Pierre Bourdieu (1930–2002) was one of France’s leading sociologists. Champion of the anti-globalization movement, his work spanned a broad range of subjects, from ethnography to art, and education to television.

精彩书评

Bourdieu's analysis transcends the usual analysis of conspicuous consumption in two ways: by showing that specific judgments and chokes matter less than an esthetic outlook in general and by showing, moreover, that the acquisition of an esthetic outlook not only advertises upper-class prestige but helps to keep the lower orders in line. In other words, the esthetic world view serves as an instrument of domination. It serves the interests not merely of status but of power. It does this, according to Bourdieu, by emphasizing individuality, rivalry, and 'distinction' and by devaluing the well-being of society as a whole.--Christopher Lasch "Vogue "

前言/序言

Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste特征：对文学品位判断的社会评论 英文原版 [平装] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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非常满意，五星

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简单其实是一种全新的生活哲学。当你用一种新的视野观看生活，对待生活时，你会发现许多简单的东西才是最美的，而许多美的东西正是那最简单的事物。

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其实目前也不打算看来着，不过备着：布尔迪厄无疑是20世纪最有影响力的思想家之一。据布尔迪厄研究者史华兹的说法，仅是从1958年到1995年，布尔迪厄就出版了超过30本专着，以及340篇论文， 这其中横跨人类学、教育学、社会学、哲学、文学、艺术、政治学、语言学、宗教学、历史学、文化研究甚至体育之类名目繁多的学科（我注意到威斯康辛大学好几个学科都重点推荐阅读布尔迪厄的著作，如社会学、人类学、哲学、教育学等等，像我选修的人类学史的课，就有相关的讨论专题）。他的《实践理论大纲》和《实践的逻辑》已经成为社会学人类学的经典；他的《教育、社会和文化的再生产》、《国家精英：名牌学校与认同感》是研究教育体制的必读文献；他的《语言与符号权力》不但在语言学和哲学界有着广泛的影响，而且也受到越来越多的新闻传播学者的重视；而他最重要的著作之一《区隔：趣味判断的社会批判》更是多门学科教授们的推荐书目（此书发行估计早已超过10万册）；还有他的《艺术的法则：文学场的发生和结构》和论文集《文化生产场：论艺术和文学》在某种程度上摧毁了康德以来的一些我们视为常识的文学、美学观念。1993年，他获得法国家科研中心授予的金质学术奖章，此奖极少授予社会科学家，此前只有列维-斯特劳斯于1968年获得过。他得到的最后一枚奖章是2000年英国皇家学院颁发的代表国际人类学界最高荣誉的赫胥利奖。

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it worth reading carefully and again and again

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一条通向和平宁静、阳光灿烂的地方，那里到处是花果，到处回荡着柔和甜美的歌声；另一条则通向黑暗无底的深渊，那里流淌着毒液而不是清水，恶魔肆虐，毒蛇嘶嘶爬动。

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很好，不错哦、、、

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很好，纸质不错，搞活动时买的，价格也合适

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最近遇到的人都不约而同推荐了这本书，打算假期看起来！满意。

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布迪厄（Pierre Bourdieu）则处于一个与凡勃伦迥异的时代。在这一时期，发达资本主义国家的现代化早已完成，社会产品极大丰富，资本主义发展中的诸多矛盾与问题也日益暴露出来。社会发展进入一个新的转型时期。对于这一新的时代，不同的学者给予了不同的表述。吉登斯称之为“高度现代性社会”或“晚期现代性社会”；鲍曼称之为“后现代社会”；丹尼尔.贝尔称之为“后工业社会”。布迪厄则在整合Karl.马克思Marx.韦伯、康德等学者观点的基础上写出了《区隔：关于品味判断的社会批判》（1984）。布迪厄认为现代社会是一个分化的社会，社会的分化必须从经济资本与文化资本这两个纬度来进行考察（见图一）。在这一全新的时代大众的日常生活日趋审美化[1]，生活方式（ways of life）的追求让位于生活风格（lifestyle）的选择[2]。人们在日常生活中的消费斗争实际上成为寻求区隔（distinction）的而展开符号斗争。尽管布氏并未明确提出“炫耀性消费”的概念，但实际上从《区隔》中我们随处可以看到炫耀性消费的实例，只不过炫耀的手法不同罢了。

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