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內容簡介

Possibly one of the most significant, yet most overlooked, works of the twentieth century, it was The Order of Things that established Foucault's reputation as an intellectual giant.

作者簡介

Michel Foucault (1926-84). Celebrated French thinker and activist who challenged people's assumptions about care of the mentally ill, gay rights, prisons, the police and welfare.

前言/序言

The Order of Things 事物的次序 [平裝] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

哈貝馬斯和德裏達來中國訪問已經是好幾年前的事情瞭。麵對哈貝馬斯，我有勇氣拿起話筒提齣問題；麵對德裏達，我有耐性買本《書寫與差異》細心拜讀。然而，當我麵對米歇爾·福柯（Michel Foucault），及其身後浩瀚無比的思想體係時，深深覺得與哈貝馬斯、德裏達同時代的福柯的亡故有著不可言說的戲劇性，一九八四年六月二十五日中午艾滋病真正剝奪瞭他的生命。對於二十世紀思想界來說，福柯的離去或許是“最震撼的遺憾”瞭。二十年過去瞭，米歇爾?福柯成瞭中國知識分子們最願意談及的思想明星，在讓-保羅·薩特之後，在馬丁·海德格爾之後，他的名字都已然成瞭標簽，貼在瞭人文社會學科所能涉及的眾多領域。我高中時代很喜歡逛書店，一本粉紅色書皮的書曾吸引過我，那是佘碧平翻譯的福柯代錶作《性經驗史》。從那時候起，福柯就成為瞭我閱讀文本中齣現頻率非常高的人名。欣賞福柯是因為他是思想界真正的巨人，也許很少會有人在觸及他的文本之後不為其廣博的涉及而感到驚嘆的。在巴黎高師、巴黎大學和法蘭西學院這些法國璀璨思想的存留地，福柯都留下瞭身影，並深深改造影響瞭上一代人和我們這一代人的價值，無論是西歐人的還是東方人的。

評分☆☆☆☆☆

外文原版參考書 慢慢看吧

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

一九六零年，福柯迴到瞭法國，翌年發錶瞭他的國傢博士論文《瘋癲與文明：古典時代的瘋癲史》（Madness and Civilization）。在這篇論文中福柯嚮法國思想界充分展示瞭他的無與倫比的學術纔華。在《瘋癲與文明》的前言中，福柯引用瞭帕斯卡（Pascal）的一句話“人類必然會瘋癲到這種地步，即不瘋癲也隻是另一種形式的瘋癲。”這種莊生夢蝶一般，辨不齣此岸與彼岸的宣告，意味著，在福柯那裏，以理性為核心的人類中心主義需要被重新認識，以進步為核心的曆史演變論需要被重新詮釋。一切被啓濛運動所催生齣來的“責任心、正義，法律”，統統被福柯看成是“空洞的意識形態符號，是壓迫人的、騙人的、有害的”。一九六三年的《臨床醫學的誕生》依舊延續瞭這種批判和指責。福利和控製所衍生齣來的乾預是現代社會更為基本的特徵。

評分☆☆☆☆☆

routledge的書都不錯的，紙白，書輕

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

既然「人」的概念並非先驗的存在，而是晚近知識型形塑的結果，那麼它也就會被抹去，如同海邊沙灘上的一張臉。這本書的問世使福柯成為一位知名的法國知識分子，但也因為「人之死」的結論而飽受批評。讓?保羅?薩特就曾基於此點批判此書為「小資産階級的最後壁壘」。

評分☆☆☆☆☆

既然「人」的概念並非先驗的存在，而是晚近知識型形塑的結果，那麼它也就會被抹去，如同海邊沙灘上的一張臉。這本書的問世使福柯成為一位知名的法國知識分子，但也因為「人之死」的結論而飽受批評。讓?保羅?薩特就曾基於此點批判此書為「小資産階級的最後壁壘」。

評分☆☆☆☆☆

上哲學史的老師介紹瞭下福科，買本看看，反正看不懂

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