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正版 周易本義 (宋)硃熹,柯譽 古代周易著作 六爻術數易經書籍

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發表於2024-12-29


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店鋪: 逸韻高緻圖書專營店
齣版社: 中央編譯齣版社
ISBN:9787511705471
商品編碼:18717171275
開本:16
齣版時間:2011-02-01

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具體描述

基本信息

書名:周易本義

定價:38.00元

作者:(宋)硃熹,柯譽 整理

齣版社:編譯齣版社

ISBN:9787511705471

頁碼:309

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

編輯推薦

《周易本義》是由編譯齣版社齣版的。 

作者簡介

作者:(宋代)硃熹 閤著者:柯譽 

目錄

鼠易序
周易本義捲之首
河圖
洛書
伏羲八卦次序
伏羲八卦方位
文王八卦次序
伏羲六十四卦次序
伏羲六十四卦方位
文王八卦方位
卦變圖
八卦取象封歌
分宮卦象次序
上下經卦名次序歌
上下經卦變歌
筮儀

周易本義捲之一
周易上經








小畜



同 人
大 有






噬 嗑



無 妄
大 畜

大過



周易本義捲之二
周易下經



大 壯

明夷
傢人
















歸 妹






中孚
小過
既濟
未濟

周易本義捲之三
係辭上傳
係辭下傳

周易本義捲之四
說卦傳
序卦傳
雜卦傳

附:易學啓濛
易學啓濛序
本圖書1
原卦畫第二
明蓍策第三
考變占第四

序言

易之為書,卦爻彖象之義備,而天地萬物之情見,聖人之憂天下來世其至矣。先天下而開其物,後天下而成其務。是故極其數以定天下之象,著其象以定天下之吉 凶。六十四卦,三百八十四爻,皆所以順性命之理,盡變化之道也。散之在理,則有萬殊;統之在道,則無二緻。所以,易有太極,是生兩儀。太極者,道也;兩儀 者,陰陽也。陰陽一道也,太極無極也。萬物之生,負陰而抱陽,莫不有太極,莫不有兩儀。絪組交感,變化不窮。形一受其生,神一發其智,情僞齣焉,萬緒起 焉。易所以定吉凶而生大業,故易者,陰陽之道也。卦者,陰陽之物也。爻者,陰陽之動也。卦雖不同,所同者奇偶。爻雖不同,所同者九六。是以六十四卦為其 體,三百八十四爻互為其用,遠在六閤之外,近在一身之中。暫於瞬息,微於動靜,莫不有卦之象焉,莫不有爻之義焉。至哉易乎,其道至大而無不包,其用至神而 無不存。時固未始有一,而卦未始有定象。事固未始有窮,而爻亦未始有定位。以一時而索卦,則拘於無變,非易也。以一事而明爻,則窒而不通,非易也。知所謂 卦爻彖象之義,而不知有卦爻彖象之用,亦非易也。故得之於精神之運,心術之動,與天地閤其德,與日月閤其明,與四時閤其序,與鬼神閤其吉凶,然後可以謂之 知易也。雖然,易之有卦,易之已形者也。卦之有爻,卦之已見者也。已形已見者,可以知言;未形未見者,不可以名求。則所謂易者,果何如哉?此學者所當知 也。 

文摘

無妄:元亨利貞。其匪正有眚。不利有攸往。
眚,所景反,彖與上爻同。
“無妄”,實理自然之謂。《史記》作“無望”,謂無所期望而有得焉者,其義亦通。為卦自訟而變,九自二來而居於初,又為震主,動而不妄者也,故為“無妄”。又二體震動而乾健,九五剛中而應六二,故其占大亨而利於正。若其不正,則有眚而不利有所往也。
《彖》日:無妄。剛自外來而為主於內,動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,無妄之往,何之矣?天命不佑。行矣哉!
以卦變、卦德、卦體言卦之善如此,故其占當獲“大亨”,而利於正,乃天命之當然也。其有不正,則不利有所往,欲何往哉?蓋其逆天之命,而天不佑之,故不可以有行也。
《象》日:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時育萬物。
“天下雷行”,震動發生,萬物各正其性命,是物物而與之以無妄也。先王法此以對時育物,因其所性,而不為私焉。
初九:無妄。往吉。
以剛在內,誠之主也。如是而往,其“吉”可知。故其象占如此。
《象》日:無妄之往。得誌也。

..........
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