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正版 周易本义 (宋)朱熹,柯誉 古代周易著作 六爻术数易经书籍

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发表于2024-05-11

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店铺: 逸韵高致图书专营店
出版社: 中央编译出版社
ISBN:9787511705471
商品编码:18717171275
开本:16
出版时间:2011-02-01

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具体描述

基本信息

书名:周易本义

定价:38.00元

作者:(宋)朱熹,柯誉 整理

出版社:编译出版社

ISBN:9787511705471

页码:309

版次:1

装帧:平装

开本:16开

编辑推荐

《周易本义》是由编译出版社出版的。 

作者简介

作者:(宋代)朱熹 合著者:柯誉 

目录

鼠易序
周易本义卷之首
河图
洛书
伏羲八卦次序
伏羲八卦方位
文王八卦次序
伏羲六十四卦次序
伏羲六十四卦方位
文王八卦方位
卦变图
八卦取象封歌
分宫卦象次序
上下经卦名次序歌
上下经卦变歌
筮仪

周易本义卷之一
周易上经








小畜



同 人
大 有






噬 嗑



无 妄
大 畜

大过



周易本义卷之二
周易下经



大 壮

明夷
家人
















归 妹






中孚
小过
既济
未济

周易本义卷之三
系辞上传
系辞下传

周易本义卷之四
说卦传
序卦传
杂卦传

附:易学启蒙
易学启蒙序
本图书1
原卦画第二
明蓍策第三
考变占第四

序言

易之为书,卦爻彖象之义备,而天地万物之情见,圣人之忧天下来世其至矣。先天下而开其物,后天下而成其务。是故极其数以定天下之象,著其象以定天下之吉 凶。六十四卦,三百八十四爻,皆所以顺性命之理,尽变化之道也。散之在理,则有万殊;统之在道,则无二致。所以,易有太极,是生两仪。太极者,道也;两仪 者,阴阳也。阴阳一道也,太极无极也。万物之生,负阴而抱阳,莫不有太极,莫不有两仪。絪组交感,变化不穷。形一受其生,神一发其智,情伪出焉,万绪起 焉。易所以定吉凶而生大业,故易者,阴阳之道也。卦者,阴阳之物也。爻者,阴阳之动也。卦虽不同,所同者奇偶。爻虽不同,所同者九六。是以六十四卦为其 体,三百八十四爻互为其用,远在六合之外,近在一身之中。暂于瞬息,微于动静,莫不有卦之象焉,莫不有爻之义焉。至哉易乎,其道至大而无不包,其用至神而 无不存。时固未始有一,而卦未始有定象。事固未始有穷,而爻亦未始有定位。以一时而索卦,则拘于无变,非易也。以一事而明爻,则窒而不通,非易也。知所谓 卦爻彖象之义,而不知有卦爻彖象之用,亦非易也。故得之于精神之运,心术之动,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,然后可以谓之 知易也。虽然,易之有卦,易之已形者也。卦之有爻,卦之已见者也。已形已见者,可以知言;未形未见者,不可以名求。则所谓易者,果何如哉?此学者所当知 也。 

文摘

无妄:元亨利贞。其匪正有眚。不利有攸往。
眚,所景反,彖与上爻同。
“无妄”,实理自然之谓。《史记》作“无望”,谓无所期望而有得焉者,其义亦通。为卦自讼而变,九自二来而居于初,又为震主,动而不妄者也,故为“无妄”。又二体震动而乾健,九五刚中而应六二,故其占大亨而利于正。若其不正,则有眚而不利有所往也。
《彖》日:无妄。刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,无妄之往,何之矣?天命不佑。行矣哉!
以卦变、卦德、卦体言卦之善如此,故其占当获“大亨”,而利于正,乃天命之当然也。其有不正,则不利有所往,欲何往哉?盖其逆天之命,而天不佑之,故不可以有行也。
《象》日:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时育万物。
“天下雷行”,震动发生,万物各正其性命,是物物而与之以无妄也。先王法此以对时育物,因其所性,而不为私焉。
初九:无妄。往吉。
以刚在内,诚之主也。如是而往,其“吉”可知。故其象占如此。
《象》日:无妄之往。得志也。

..........
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