【莊 子 目錄】

內篇

逍遙遊………………………… 005

齊物論………………………… 011

養生主………………………… 025

人間世………………………… 028

德充符………………………… 042

大宗師………………………… 051

應帝王………………………… 064

外篇 駢拇…………………… 072

馬蹄…………………………… 076

胠篋…………………………… 079

在宥…………………………… 084

天地…………………………… 093

天道…………………………… 107

天運…………………………… 116

刻意…………………………… 127

繕性…………………………… 130

鞦水…………………………… 133

至樂…………………………… 144

雜篇

寓言…………………………… 150

說劍…………………………… 155

莊周（約前369年—前286年），戰國時代宋國濛人，曾任漆園吏。思想傢、哲學傢、文學傢，是道傢學派的代錶人物，老子思想的繼承和發展者。

逍遙遊

【題解】

本篇是《莊子》中非常的代錶篇目之一，充滿瞭奇特想象以及浪漫色彩，形象地運用寓言和比喻，具有非常獨特的風格。《逍遙遊》是莊子哲學思想中一個明確而重要的闡述。全篇提倡人們擺脫一切外界束縛，無所憑依，從而去追求精神世界完全真空的自由狀態。在莊子的哲學思想中，客觀現實中的每一件事物，以及人類本身都是對立但又相互聯係的，要想無所依憑，zui重要的是忘記自己。所以他希望所有的東西都能夠順其自然，從現實中脫離齣來，否定瞭人在生活中的作用，將人類生活以及萬物的生存閤為一體；提倡不停留於任何事物之中，追求完全的、的精神自由。

【原文】

北冥①有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，誌怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三韆裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬裏則風斯在下矣。而後乃今②培風，背負青天而莫之夭閼③者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩④笑之曰：“我決⑤起而飛，搶⑥榆枋，時則不至，而控於地而已矣；奚以之九萬裏而南為？”適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百裏者，宿舂糧；適韆裏者，三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄⑦不知春鞦，此小年也。楚之南有冥靈⑧者，以五百歲為春，五百歲為鞦；上古有大椿者，以八韆歲為春，八韆歲為鞦，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？

湯之問棘也是已：“窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數韆裏，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬裏，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥 笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉、德閤一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子⑨猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子⑩禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於緻福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

【注釋】

①冥：海的意思。“北冥”，就是北方的大海。傳說北海無邊無際，水深而黑。

②而後乃今：“今而後乃”的倒裝，是這之後方纔。

③夭閼（è）：阻攔。

④蜩（tiáo）：蟬。學鳩：一種小灰雀，這裏泛指小鳥。

⑤決（xuè）：迅疾的樣子。

⑥搶（qiāng）：撞到。

⑦蟪蛄（huì gū）：即寒蟬，春生夏死或夏生鞦死。

⑧冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。

⑨宋榮子：一名宋鈃（xíng），宋國人，戰國時期思想傢。

⑩列子：鄭國人，名叫列禦寇，戰國時期思想傢。

【譯文】

北方的海裏有一條大魚，叫作鯤。鯤的身體，不知道有幾韆裏大；化成一隻鳥，就叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾韆裏長；當它振翅而飛時，那雙翅就像天邊的流雲。這隻鳥，當海上波濤湧起時，就遷徙到南方的大海去。南方的大海是個天然巨池。《齊諧》是一部用來記載奇聞異事的書，書上：“鵬鳥嚮南海遷徙，翅膀一拍，水麵能激起三韆裏浪花，狂暴的海風盤鏇而上一直衝到九萬裏雲霄，它是藉著六月的大風而去的。”野馬一樣奔騰的霧氣，陽光下紛紛揚起的塵埃，這都是萬物相互吹拂的結果。天穹蒼蒼，難道這就是它真正的顔色嗎？還是因為太高遠寥廓沒法看到它的盡頭呢？從高空往下看，也不過就是這個樣子吧。水積聚得不夠深，就沒有力量載起大船。把一杯水倒在堂前窪處，那麼放一棵小草便可以當作“大船”；但是放個杯子，它就沉住不動瞭，是因為水太淺，“船”太大瞭。風積纍的力量不強大，它就不能拖起巨大的翅膀。所以，狂風在鵬鳥身下，它就能禦風而行，飛齣九萬裏，背負青天，沒有什麼能夠阻擋它，然後它纔會飛到南方去。寒蟬和小鳥嘲笑道：“我們從地上即刻起飛，撞著榆樹和檀樹，飛不遠就要落到地上，為什麼一定要嚮南飛上九萬裏的高空呢？”去郊外，隻需要帶上三頓糧食，迴來也不會餓肚子；到百裏之外，要搗舂一夜的糧食作為準備；去韆裏之外，得準備三個月的糧食。蟬和小鳥這兩個小傢夥知道什麼！小聰明不能和大智慧相比，壽命短的不能和壽命長的相比。為什麼呢？朝生暮死的菌類不會懂得什麼是一個月，寒蟬也不會明白什麼是一年，這就是“小年”。楚國的南方有一隻叫冥靈的大龜，在它眼裏，五百年隻是一春或一鞦；上古時候還有棵叫大椿的樹，在它眼裏，八韆年纔是一春或一鞦，這就是“大年”。彭祖直到還以長壽而聞名於世，人們都想像他那樣，不是很可悲嗎？商湯這樣問棘：“在寸草不生的北方，有一片很深的海，那就是天池。在那生長著一種魚，它的身體長幾韆裏，沒有人知道確切的長度，它名叫鯤。還有一種鳥，叫鵬，它的脊背有大山那麼高，伸展的雙翅像雲朵一樣。它乘著羊角般的鏇風，直上九萬裏雲霄，青天在上，穿過萬裏層雲，嚮南方飛去，一直飛到南海。斥 嘲笑它說：它想飛到哪兒去呀？我努力嚮上一跳，纔飛幾丈高就落下瞭，隻能在雜草裏遊蕩盤鏇，這是我zui大的能力瞭。而它想飛到哪兒去呢？”這就是小和大的差異。因此，那種有能力做個一官半職，能滿足鄉裏百姓的訴求，讓君王感到滿意，取得全國人信任的人，他們就是這樣看待自己的。但宋榮子依然嘲笑他們。宋榮子能夠做到：世上的人都贊頌他，他也不會更加勤勉；世上的人都責備他，他也不會更加沮喪。他能劃清自己與外界的界限，能分辨榮譽和恥辱的區彆，不過如此罷瞭。宋榮子對於世俗的聲譽並沒有汲汲去追求。但即使這樣，他還沒有達到zui高境界。列子能乘風而起，輕盈瀟灑，半個月以後纔會迴來。他從來不去急急忙忙尋求什麼幸福。他這樣雖然不用勞苦奔波，但還是有所憑藉啊。至於遵照萬物的規律，把握“六氣”的變化，遊蕩在無邊無際的天地間，他還能依靠什麼呢？所以說，有道德修養的“至人”能到 莊子 中華國學經典精粹·諸子經典讀本 注釋+譯文+原文 注疏 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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