基本信息

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弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844－1900）在當代中國也許是***的西方哲學傢之一。尼采對人的局限性的思考可以為處於東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的藉鑒。

內容提要

該書是尼采為紀念伏爾泰逝世100周年而寫，同時也流露瞭他對早年崇拜的音樂傢瓦格納的失望情緒。全書用格言體寫成，一方麵肯定人性中值得肯定的方麵，希望挖掘人的潛力，使人類變得更**；另一方麵又對人性的弱點和缺點，尤其對西方文化傳統下形成的這種弱點和缺點，進行瞭尖刻的諷刺和挖苦。尼采寄希望於“自由精靈”，也就是能*傳統思維方式、傳統道德觀念而自由思想的人。

作者簡介

弗裏德裏希·尼采（Friedrich Nietzsche， 1844－1900）在當代中國也許是***的西方 哲學傢之一。尼采傳入中國至今已百年有餘， 經曆過多次的“尼采熱”，影響廣泛而深遠， 且經久不衰。尼采對20世紀歐美一大批重要哲 學傢、思想傢産生過重大影響，進而影響到中 國思想界，這當然是重要原因之一。然而，更 重要的是，中國的文化背景、人文環境、思維 方式、具體的當代曆史語境等，都對尼采在中 國的廣泛傳播具有一種特殊的需求。 尼采不同於西方傳統哲學思想傢的地方在 於，他挑戰瞭形而上學的思維方式。他將形而 上學的局限性歸結為人的局限性，從某種意義 上講，是要引起人們對文化問題的關注。人通 過文化而掩蓋瞭人自己的局限性，將弱點美化 為優點。為瞭避免人性的弱點，他用“超人” 理念，用“視角論”（Perspektivismus）和係 譜學的方法，來彌補形而上學思維方式在真實 性方麵的不足。尼采對人的局限性的思考可以 為處於東西方文化碰撞中的當代中國思想界提 供有益的藉鑒。

目錄

**捲 代前言 序 **章 關於*初的事物與*後的事物 第二章 關於道德感的曆史 第三章 宗教生活 第四章 齣自藝術傢與作傢的心靈 第五章 高級文化與低級文化的標誌 第六章 交往中的人 第七章 婦女與兒童 第八章 國傢之一瞥 第九章 自我獨處的人 第二捲 序 **部分 見解與箴言雜錄 第二部分 漫遊者和他的影子