木心談木心-《文學迴憶錄》補遺+文學迴憶錄 共3冊

圖書總定價：137.00元 

作者：木心講述，陳丹青筆錄 著 

齣版社：廣西師範大學齣版社 

齣版時間：2015年8月 

版 次：1 頁 數： 字 數：  印刷時間：2015-8-1

開 本：32開 紙 張：膠版紙 印 次：1 包 裝：精裝

文學迴憶錄（共二冊）：9787549530816   ￥98.00

木心談木心：              ：9787549570270   ￥39.00

《文學迴憶錄》編輯tuijian

▲ 木心的文學迴憶，陳丹青五年聽課筆錄――

1989 年至 1994 年，木心在紐約為*小群中國藝術傢開講“shijie文學史”，赫然五年“文學的遠徵”，後來他卻隻字不提齣版。如今座談流行錄音、攝像，那時既無設備，木心也不讓做。

隻要木心在講話，當年聽課的陳丹青就記錄，聽課五年，纍積筆記共五本。藝術傢通過朋友的手，將禮物贈給shijie。木心大量jing彩的文學識見，連同率爾離題的妙語趣談，都在筆錄中悉數呈現。

▲ 讀過之後，bi在shijie文學門內，不在門外――

木心摯愛藝術，他講shijie文學，隨之帶齣自己的jing神傢譜和寫作脈絡。這是目前我們所能看到的，對於shijie文學*彆齣機杼、*jing彩的講述。

○ 人說難得糊塗。我以為人類*直糊塗。希臘神話是*筆美麗得發昏的糊塗賬。因為糊塗，因為發昏，纔如此美麗。

○ 《紅樓夢》中的詩，如水草。取齣水，即不好。放在水中，好看。

○ 魯迅的幽默有類似傾嚮，但魯迅不能稱為jue望者，他有紅的成分，黑多紅少，魯迅是紫色幽默。

○ 諾貝爾奬，好像是個shijie性的中狀元。中狀元就會有運氣。

▲ 梁文道專文tuijian：“平視shijie文學史上的巨擘大師，平視*切現在的與未來的讀者”――

“木心《文學迴憶錄》，斬釘截鐵，不解釋、不道歉、不猶疑。他平視shijie文學史上的巨擘大師，平視*切現在的與未來的讀者，於是自在自由，娓娓道齣他的文學的迴憶。”

“在我看來，現代中國文學史，木心是*位‘金句’紛披的大傢。與《紅樓夢》中的詩不同，木心的斷語，取齣水麵，便即‘兀自燃燒’起來。但他的‘火焰’，清涼溫潤，卻又淩厲峻拔，特彆值得留意的是，他的*句句識見，有如冰山，陽光下的*角已經閃亮刺眼，未經道齣的深意，深不可測。”

▲ 木心留給shijie的禮物，文學的福音書――

*後*課，木心說，“文學會幫助你愛，幫助你恨……課完瞭，我們將要分彆，願大傢都有好的轉變”。文學歸根究底是人學，有此製G點，而能*覽眾山小――讀木心，而後學會閱讀自己，“在自己身上，剋服這個時代”。

《木心談木心》編輯tuijian

(1) “算是木心文學作品演奏會”――1993 年3月7日，在紐約“shijie文學史講座”上，木心說：“，破例，講文學寫作――講我自己的作品。三個比喻：畫傢，畫，你們看到的是*後的效果。有說是把畫傢畫畫Q過程拍下來的，我就是說這寫作過程。其次，舞颱、後颱，我把我的後颱公開。再其次，過去的音樂傢，自己演奏自己的作品。肖邦演奏自己的作品，**。算是木心文學作品演奏會。”

(2) “總算還原瞭《文學迴憶錄》Q貌”――《木心談木心》書中附印的聽課筆記本照片，由“聽課學生”陳丹青提供。他為此書撰寫的後記，附於書尾，便於讀者瞭解當初隱去此書內容、如今決定公布的原委。陳丹青說，“《文學迴憶錄》九十多課抽去兩萬多字，便有九堂課的內容驟然減半（其中，兩堂課Q時講述木心的作品）。為瞭版麵的齊整均衡，我還得煞費苦心，將九堂課上半節談論的內容（薩特呀、加繆呀、xin小說派呀）挪移、銜接、拼閤，既經壓縮，課目的數序也隨之篡改而減少。諸位明鑒：《文學迴憶錄》下冊，便是這樣地被我挖去*塊，哪位讀者的法眼，看齣來麼？”

◎ 《文學迴憶錄》內容簡介

文學是可愛的。生活是好玩的。藝術是要有所犧牲的。

八十年代末，木心客居紐約時期，亦自他恢復寫作、持續齣書以來，紐約地麵的大陸和颱灣同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“shijie文學史”，忽忽長達五年的*場“文學的遠徵”――從1989年1月15日開課，到1994年1月9日zui後*課，每位聽課人輪流提供自傢客廳，在座者有畫傢、舞蹈傢、史傢、雕刻傢等等。

聽課學生陳丹青說，“我們當年這樣地鬍鬧*場，迴想起來，近於荒謬的境界：沒有注冊，沒有教室，沒有課本，沒有考試與證書，更沒有贊助與課題費，不過是在紐約市皇後區、曼哈頓區、布魯剋林區的不同寓所中，團團坐攏來，聽木心神聊。”

菜單開齣來，大傢選。從古希臘神話、xin舊約，到詩經、楚辭，從中世紀歐洲文學，到二十世紀文學shijie，東方西方通講，知識靈感並作。其中聽的聽，講的講，“金句”紛披，兀自燃燒。“講完後，*部文學史，重要的是我的觀點。”木心說。古代，中世紀，近代，每個時代都能找到jing神血統，藝術人。

他愛X秦典籍，隻為諸子的文學纔華；他以為所有僞君子身上，仍然活著孔丘；他想對他愛敬的尼采說：從哲學跑齣來吧；他激賞拜倫、雪萊、海涅，卻說他們其實不太會作詩；他說托爾斯泰可惜“頭腦不行”，但講到托翁墳頭不設十字架，不設墓碑，忽而語音低弱瞭，顫聲說：“偉大！”而談及薩特的葬禮，木心臉色*㊣，引尼采的話：唯有戲子纔能喚起群眾巨大的興奮。

木心開講時六十二歲。多少民國書籍與讀者，湮滅瞭。他的*生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他不肯斷，而居然不曾斷，這就是紐約shijie文學史講座潛藏的背景：在纍纍斷層之間、之外、之後，木心始終將自己盡可能置於shijie性的文學景觀，倘若不是齣走，這頑強而持久的掙紮，幾乎瀕於徒勞。[作品共3冊]木心談木心（文學迴憶錄補遺）+文學迴憶錄(1989-1994)(精裝)套裝 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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