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梁启超著 著

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• 思想史
• 春秋战国
• 儒家
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• 法家
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出版社： 中华书局有限公司

ISBN：9787101109559

商品编码：1787975505

出版时间：2015-07-01

作  者:梁启超 著 定  价:32 出 版 社:中华书局有限公司 出版日期:2015年07月01日 页  数:308 装  帧:精装 ISBN:9787101109559 ●自序
●序论
● 本问题之价值
●第二章 问题之内容及资料
●第三章 研究法及本书研究之范围
●前论
● 时代背景及研究资料
●第二章 天道的思想
●附录
●天道观念表现于《诗》《书》两经者
●天道观念之历史的变迁
●第三章 民本的思想
●附录
●民本思想之见于《书经》《国语》《左传》者
●第四章 政治与伦理之结合
●宗法表
●第五章 封建及其所生结果
●第六章 阶级制度兴替状况
●第七章 法律之起原及观念
●第八章 经济状况之部分的推想
●部分目录

内容简介

本书原为1922年梁启超先后在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版。本书是梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想史。梁氏以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景，然后从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家，以为先秦诸子的菁华尽在于此。也体现了梁启超晚年的政治思想 观。 梁启超 著 梁启超（1873.02.23—1929.01.19），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）之一、中国近代维新派代表人物。
青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

《先秦政治思想史》一书，旨在深入梳理与探究中国先秦时期（约公元前21世纪至公元前221年）波澜壮阔的政治思想图景。这段漫长而关键的历史时期，是中国文明的奠基阶段，也是政治思想首次进入自觉反思与体系化构建的关键时期。本书的编撰，并非简单罗列各家学说的零散观点，而是力求呈现一种历史的脉络，一种思想的演进，一种对“治”与“乱”的深刻探求，以及对“君”与“民”关系的持续追问。 历史背景的塑造：礼崩乐坏与思想的春天 先秦时期，尤其是春秋战国，是一个剧烈变革的时代。周朝分封制的瓦解，诸侯争霸，社会结构动荡，传统的宗法礼乐制度轰然崩塌。“礼崩乐坏”的局面，一方面带来了政治的混乱与战争的频仍，另一方面却也催生了思想的空前活跃。旧的权威失落，新的秩序尚未建立，这为各种思想流派的涌现提供了土壤。士阶层崛起，成为推动思想变革的重要力量。他们在宫廷、庙堂、民间奔走呼号，提出各自的治国方略，试图为动荡的社会寻找出路。本书将首先勾勒出这一宏大的历史背景，解析造成政治思想大爆发的深层社会经济根源，以及不同地域、不同阶层在这一历史洪流中所扮演的角色。 思想的多元光谱：诸子百家的学术争鸣 先秦政治思想的核心内容，体现在以儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等为代表的诸子百家之中。本书将对这些主要学派的政治思想进行细致的梳理与分析。 儒家： 以孔子、孟子、荀子为代表的儒家，是先秦政治思想中影响最为深远的一脉。本书将深入剖析儒家“仁”、“礼”、“德”等核心政治概念的内涵及其在不同时期的发展。孔子的“仁政”理想，强调以德治国，以教化民，注重君臣关系的和合与个人道德的修养。孟子进一步发展了“仁政”，提出了“民贵君轻”的思想，强调王道政治的必然性，以及“不忍人之心”作为政治统治的道德基础。荀子则强调“隆礼重法”，认为人性本恶，需要通过礼仪制度和法度来约束和引导，其政治思想更偏向于制度建设与秩序维护。本书将辨析儒家内部在治国方略上的差异，以及其政治思想如何从理想化走向现实化的过程。 道家： 以老子、庄子为代表的道家，对传统的政治秩序提出了深刻的质疑。本书将探讨道家“无为而治”的政治哲学。老子《道德经》中的“以百姓心为心”，强调统治者应顺应自然，不扰民，使人民生活朴素而满足。庄子则更加强调个体精神的自由与超脱，对世俗的政治权力保持批判性的审视。道家思想虽然看似消极，但其对统治者权力的制约，对个体自由的珍视，以及对社会秩序的深刻反思，对后世政治思想产生了不可忽视的影响。本书将深入分析“无为”在政治实践中的可能解释，以及道家思想如何为反思和超越现有政治模式提供理论资源。 墨家： 墨子及其学派，以其鲜明的实践性和功利性，在先秦政治思想中独树一帜。本书将重点阐述墨家的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚功”等政治主张。墨子提倡不分亲疏、不分等级的“兼爱”，主张通过节约人力物力来“非攻”，反对不义战争。其“尚贤”思想，强调选拔贤能之人担任官职，“尚功”则关注政治实践的实际成效。墨家的政治思想具有强烈的社会改革和政治干预色彩，其对功利与实效的强调，在一定程度上构成了对儒家德治思想的挑战。 法家： 商鞅、申不害、韩非子等法家人物，是先秦政治思想中最为激进的变革者。本书将深入解读法家“以法治国”、“君权至上”的核心理念。法家认为人性本恶，需要严刑峻法来约束。他们强调“法”、“术”、“势”的结合，主张强化君主权力，通过法律的明确性和强制性来维护社会秩序，富国强兵。法家的政治思想对后世中央集权制的建立产生了决定性的影响，本书将解析法家思想的逻辑严密性，以及其在实践中可能带来的负面效应。 名家： 以惠施、公孙龙为代表的名家，虽然其政治实践相对有限，但其对概念、逻辑、辩论的精研，为政治语言的清晰化和概念的辨析提供了重要的启示。本书将探讨名家在政治辩论中的作用，以及其对“名实相符”的追求如何间接影响了政治话语的规范。 阴阳家： 邹衍等阴阳家，将天文学、历法与政治预测相结合，其“五德终始说”等观念，对政治合法性的论证和王朝兴衰的解释产生了影响。本书将分析阴阳家思想如何与当时的政治现实相结合，以及其如何影响了人们对历史周期和政治命运的认知。 核心政治议题的探讨：主权、合法性、统治与治理 除了对各学派的深入剖析，本书还将聚焦先秦政治思想中一系列核心的政治议题，并考察不同学派是如何回应这些议题的。 主权的来源与本质： 君权神授？天命？还是民意？各学派对于权力的合法性来源提出了不同的解释。儒家强调“德”的感召与“天命”的约束，道家则主张“无为”的顺应，法家则将君权视为绝对与至高无上的。 统治的合法性基础： 统治者凭借什么来获得被统治者的认可？是道德的感召，还是强制的威慑？是功绩的累积，还是制度的保障？本书将探讨“德治”与“法治”的论争，以及“仁政”与“强权”的取舍。 治理的目标与手段： 政治的根本目的是什么？是追求人民的幸福，还是国家的强大？是维护秩序，还是实现公平？不同的学派给出了不同的答案，并提出了相应的治理手段。本书将对比分析儒家的教化与德政，墨家的兼爱与尚功，法家的富国与强兵，以及道家的无为与自然。 君臣关系与政治伦理： 如何处理君主与臣下的关系？君主应如何约束自己的权力？臣下又应承担怎样的责任？这些都是先秦政治思想家关注的重要议题。本书将解析“君臣父子”的等级秩序，以及“诤谏”与“愚忠”的边界。 政治秩序的构建与维护： 在分裂动荡的时代，如何建立稳定持久的政治秩序？是依靠礼乐制度，还是严密的法律？是依靠道德教化，还是军事力量？本书将对比不同学派在秩序构建上的理念差异。 思想的传承与影响：超越先秦的视域 本书的价值不仅在于对先秦政治思想的梳理，更在于对其深远影响的揭示。先秦诸子百家的思想，犹如参天大树的根基，深刻塑造了中国古代政治文化的面貌，并对后世的政治实践、思想观念、文化心理产生了持久而广泛的影响。儒家的“仁政”思想成为历代王朝政治理想的重要组成部分；法家的“法治”理念为中央集权制度的建立提供了理论依据；道家的“无为”思想在一定程度上制约着权力，并为个体精神的安顿提供了空间。本书将通过简要的回溯，展现先秦政治思想如何在漫长的中国历史中不断被继承、被阐释、被改造，并在不同的时代背景下焕发出新的生命力。 研究方法与视角：历史的纵深与思想的辨析 本书的研究方法，力求在严谨的文献考证基础上，进行富有历史纵深感的阐释。我们将依据《论语》、《孟子》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等经典文本，并结合出土文献（如竹简、帛书）与相关考古发现，力求还原先秦政治思想产生的具体语境。在思想辨析上，本书将避免简单地将各家学说进行“优点”与“缺点”的评判，而是力求理解其思想产生的历史必然性，以及在特定历史条件下的合理性与局限性。我们将注重考察思想之间的互动、碰撞与融合，展现先秦政治思想是一个动态发展、不断演变的有机整体。 结语：开启理解中华文明政治智慧的钥匙 《先秦政治思想史》是一次对中国古代政治思想源头的深入挖掘，是一次对塑造了中华文明政治基因的伟大探索。通过本书，读者将能更深刻地理解先秦时期政治家与思想家们所面临的挑战，他们所提出的解决方案，以及他们为后世留下的宝贵精神遗产。这不仅是一部学术著作，更是一把开启理解中华文明政治智慧的钥匙，帮助我们回溯历史，审视当下，并思考未来的政治发展之路。本书旨在提供一种理解中国政治文化独特性的视角，以及一种反思人类共同政治困境的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

读完后最大的感受是，这本书的结构安排简直是教科书级别的典范，逻辑链条之清晰，令人叹服。它没有像许多同类书籍那样陷入故作高深的晦涩语言泥潭，而是用一种近乎对话的坦诚方式，将复杂的政治哲学概念层层剥开，直至核心。特别是对一些关键历史事件如何催生了特定的政治理论，作者的论证过程如同精密的钟表结构，每一个齿轮都咬合得恰到好处，驱动着整个思想演进的叙事向前。我特别欣赏作者在引述原典时所展现出的审慎态度，既尊重了史料的原始性，又加入了现代视角下的合理阐释，这种“古为今用”的技巧拿捏得非常到位，让人在领略古人思想精妙的同时，也能清晰地看到其在后世的投射与演变。如果你想系统而深入地掌握那个时代的思想格局，这本书的框架和深度无疑是顶级的选择。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的史料运用达到了一个非常高的水准，它展现出的扎实功底，让我感觉作者是真正“活在”那个时代里的人。最让我印象深刻的是，它不仅仅是罗列观点，而是将这些思想放置在具体的社会经济结构变动的大背景下进行考察。作者似乎对当时的土地制度、军事压力乃至人口流动都有着细致的研究，然后才推导出思想的必然性。这种“由下而上”的分析方法，使得整个先秦的政治思想史不再是空中楼阁，而是深深植根于那个特定历史土壤之中的产物。它提供了一种看待历史的全新视角，不再仅仅关注帝王将相，而是将目光投向了那些塑造社会结构和思维方式的底层逻辑。这是一部真正意义上的、将历史学、社会学和思想史融为一体的杰作。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的体验，更像是一场酣畅淋漓的智力攀登，每翻开一章，都像是在攻克一座新的思维高峰。它展现出的那种对思想细微差别的敏锐捕捉能力，真是让人拍案叫绝。比如，对于“仁”与“义”在不同流派中的细微语义漂移，以及这些变化如何直接导致了政治实践上的巨大分野，作者的分析细致到令人发指。我尤其喜欢它对于思想家个人命运与政治主张之间的关联性探讨。很多时候，我们只看到了思想的宏大叙事，却忽略了提出这些思想的人，在那个残酷的时代是如何生存、如何受挫、如何坚持的。这本书将思想家的“人”性面也描绘了出来，使得原本冰冷的概念变得鲜活可感，读起来让人既感到智识上的满足，又夹杂着一丝历史的苍凉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔，我必须用“老辣”来形容。它没有那种学院派论著特有的干巴巴的调子，反而带着一股子历史的烟火气和智者的淡然。作者似乎对历史人物有着深厚的同情和理解，笔下的人物形象饱满立体，绝非扁平化的符号。他擅长用精妙的比喻和恰到好处的对比手法，来阐释那些看似抽象的治理理念。比如，他将某学派对中央集权的理想描述为一幅宏伟的建筑蓝图，而将另一学派的制衡观点比喻为复杂生态系统中的相互制约，这种形象化的表达极大地降低了理解门槛，但又丝毫没有牺牲思想的深度。对于渴望在轻松阅读体验中吸收深刻洞见的读者来说，这本书的叙事魅力是其最大的加分项。

评分☆☆☆☆☆

这部作品简直是一次思想的考古探险，它将我们带回了那个风起云涌的年代，那个诸子百家争鸣的黄金时代。我原以为对那个时期的理解仅限于教科书上的几个名字和几句口号，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者的笔触细腻而富有洞察力，他不仅仅是在梳理思想的脉络，更是在还原那个时代背景下的政治困境与知识分子的挣扎。阅读过程中，我仿佛能听到稷下学宫里传来的辩论声，感受到各国君主面对权力更迭时的焦虑与权谋。书中对不同学派之间错综复杂的互动关系分析得入木三分，那种学术上的严谨性与叙事上的生动性达到了完美的平衡。对于任何对中国传统文化根源感兴趣的人来说，这绝对是一部不可或缺的指南，它打开了一扇通往古代智慧的沉重大门，让人不禁思考，那些古老的智慧在今天依然具有多么强大的生命力。这本书的价值，不在于提供标准答案，而在于引导你去质疑、去追问。