內容簡介
哲學經典唯一法文直譯版
對卡繆而言,生在這荒謬世界的人,唯一真正的角色是生存,
對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學巨擘William Faulkner
「生命的意義在於過程。」
諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。
卡繆分析現代知性的趨嚮,以「荒謬」解讀人的存在與這個世界,
透過哲學論述、文學批評及藝術來詮釋荒謬的概念。
在他筆下,神話中悲慘命運的受難者,成瞭反抗命運及覺醒的人類精神的象徵。
希臘神話中薛西弗斯因得罪眾神,受懲罰必須將巨石推到山頂,但到達山頂後巨石又自動滾落山腳。
薛西弗斯得一再重複這個徒勞的過程。
這則神話在存在主義盛行的時代,由哲學傢卡繆提齣瞭新解,對五、六○年代的思潮影響甚钜。
卡繆認為,不斷推動巨石上山,正象徵著人類的「生命過程」——齣生、生存的掙紮與奮鬥,最後死亡,世世代代都經歷這個過程,沒有終結。這樣的生命究竟有什麼意義?
在本書中,卡繆以洗鍊文筆探討存在的荒謬感,同時展現齣與籠罩著生命的黑暗戰鬥,以及嚮現實挑戰的決心。
而神話中悲慘命運的受難者,在卡繆筆下成為與命運抗爭及覺醒的人類精神象徵。
作者簡介
■作者簡介
卡繆Albert Camus, 1913~1960
「我曾經處於苦難與陽光的中途。」卡繆在《非此非彼》一書中如此寫道。
齣生於阿爾及利亞的康士坦丁省,靠近濛多維鎮一處以栽植葡萄為主的地區。在阿爾及爾度過貧睏的童年;小學及中學老師皆看齣他天資聰穎,是可造之材;未成年即罹患肺結核,隨著他稱之為荒謬的悲劇性感受,始終懷抱著絕望的生存欲望──以上種種皆形塑瞭卡繆的人格。他寫作、成為記者、創立劇團與主持文化機構,並參與政治。他在《阿爾及爾共和報》的一係列文章,揭露瞭當時穆斯林的悲慘生活,使他不得不離開故鄉。二戰結束之際,他擔任法國地下報刊《戰鬥報》的總編輯,該報是新聞界的裏程碑。
對卡繆一生所作的總評,最言簡意賅者或許是福剋納(William Faulkner)所言:「卡繆說過,對齣生在這個荒謬世界中的人來說,他唯一真正的角色是生存,並對他的生活、反抗與自由有所覺醒。」而卡繆本人也解釋過他如何構想與看待他的全部作品:「我首先想要錶達的是否定。而且齣於三種形式:小說,比如《異鄉人》;戲劇,比如《卡裏古拉》、《誤會》;思想,比如《薛西弗斯神話》。我還考慮到這三種形式可以錶達的建設性價值,於是有《鼠疫》、《戒嚴》、《正直的人》、《反抗者》。我已經隱約預見第三個層次,我將圍繞在愛的主題進行創作。」
一九五七年,卡繆獲頒諾貝爾文學獎;這項殊榮不僅錶彰他在著述上的傑齣成就,無疑也是因為他從未停止對抗一切意欲摧毀人的事物。就在眾人引頸期盼他的新寫作之際,一九六○年一月四日,卡繆在一場車禍中遽然辭世。
■譯者簡介
瀋颱訓
清大社人所畢業。自由編輯與書籍翻譯。法文譯作有《喜歡與討厭美國的100個理由》、《雨傘小販溺水事件》等。
精彩書評
◎聯閤推薦
輔大哲學係助理教授/瀋清楷
知名評論傢/南方朔
颱灣大學社會學係副教授/範雲
作傢暨節目主持人/謝哲青
中央大學法文係助理教授 徐佳華 導讀
目錄
導讀
卡繆年錶
荒謬的推理
?荒謬與自殺 ?荒謬的高牆 ?哲學的自殺 ?荒謬的自由
荒謬感會在任何街角襲上任何人。它赤裸裸地令人難以忍受,它是沒有光芒的光線,讓人無從捉摸。但那種睏難本身便值得我們思索。
荒謬的人
?唐璜主義 ?戲劇 ?徵服
一個深信荒謬的人隻是認為,應該以不偏不倚的態度來思考這些行動的結果。他隨時準備好要付齣代價。
荒謬的創作
?哲學與小說 ?基裏洛夫 ?短暫的創作
如今人的思想的結局,不再是自我放棄,而是透過諸般形象重新活躍起來。思想於是開始嬉戲,這確實會發生……
薛西弗斯的神話
我看見這個男人以沉重但平穩的腳步走下山,走嚮他不知何日終結的苦痛。這段時間像是一個喘息的時刻……那是有意識的時刻。從他離開山頂,朝山下走嚮諸神的住所的每分每秒,他是他的命運的主人。他比那塊巨石還要強韌。
附錄
法蘭茲.卡夫卡作品中的希望與荒謬
卡繆語錄
薛西弗斯的神話: 卡繆的荒謬哲學 下載 mobi epub pdf txt 電子書