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那志良 著

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出版社： 南天

ISBN：9789579482240

商品编码：16035398

包装：精装

出版时间：1990-01-01

用纸：胶版纸

正文语种：繁體中文

内容简介

玉器之有圖譜，始於清末三書「奕載堂古玉圖」、「古玉圖攷」、「陶齋古玉圖」，然內容限於私藏，未能做有系統的研究。
至「中國古玉圖釋」一書，文字之外，配以圖片，使人得知每種玉器之源流與使用，文字達五十餘萬言，實為一集玉器研究大成之作也。

前言/序言

《中國古代建築史》 作者： 王世宏 出版社： 文華堂書局 出版年份： 2023年 --- 內容簡介： 一、緒論：中國古代建築的歷史脈絡與審美觀照 本書旨在全面梳理中國古代建築自新石器時代發展至清末的漫長歷史進程，深入剖析不同歷史時期社會結構、思想文化、技術條件對建築形態的決定性影響。我們首先從建築的起源談起，探討早期聚落形態的演變，以及「天人合一」、「禮制規範」等核心哲學理念如何奠定中國建築的基礎語彙。 本書區分了幾個關鍵的歷史斷代：從先秦的原始規制，到漢代的雄渾博大，再到魏晉南北朝的佛教建築的引入與融合，隋唐盛世的成熟與規範化，宋代的技術細膩化與風格簡潔化，乃至元、明、清三代皇家園林與民間建築的集大成與程式化。 核心論點： 中國古代建築並非單純的工程技術集合，而是承載著民族歷史記憶與宇宙觀的「凝固的歷史」。每一棟殿宇、每一座園林，都是特定時代社會秩序、美學追求與技術水準的綜合體現。 二、早期形態與奠基時期（先秦至秦漢）：秩序的確立與規格的形成 本章重點解析了從半坡遺址的半地穴式居所到周代宮室的「明堂」制度的演變。周禮中對建築等級的嚴格規定，奠定了後世「築中」「面南背北」的空間布局原則，這不僅是風水學的體現，更是政治權力結構的空間化表達。 材料與結構： 著重分析了夯土技術的成熟，以及木構架體系的雛形。秦漢時期，宮殿的規模與氣勢達到一個高峰，如未央宮的氣度，體現了統一帝國的宏偉抱負。 地下建築： 專門探討了漢代陵墓建築的特點，如兵馬俑坑的陪葬系統及其模擬的地下宮廷結構，揭示了古人對永恆居所的想像。 屋頂形制： 介紹了歇山、廡殿等基本屋頂形式的早期應用及其等級區分。 三、佛教的衝擊與本土化（魏晉南北朝）：空間敘事的開端 這一時期是中國建築史上最為劇烈的變革期之一。佛教的傳入，帶來了全新的空間組織方式和裝飾語彙。 石窟與佛塔： 以雲岡、龍門石窟為例，分析了犍陀羅藝術與中原審美的碰撞與融合。中國本土的樓閣式塔和密檐式塔的出現，標誌著印度「窣堵波」向中國「塔」的成功轉化。 寺院佈局： 探討了早期寺院的伽藍七堂制，如何逐步與傳統的院落式佈局相結合，形成了中國化的宗教建築群。 四、規範的確立與技術的巔峰（隋唐）：氣度與標準化 唐代是中國古代建築體系最為成熟和最具影響力的階段。其建築風格雄渾、結構嚴謹、尺度宏大，成為後世模仿的典範。 《營造法式》的先聲： 雖然成熟於宋代，但唐代的營造規範已見雛形。本章分析了唐代斗栱（Mǐnɡtǒu）的簡潔有力、出挑深遠的特點，其功能性與裝飾性的完美統一。 宮殿與里坊制度： 以大明宮、佛光寺大殿為核心案例，解析唐代建築的模數化設計和等級森嚴的空間序列。 技術革新： 分析了筒瓦、板瓦的改進，以及梁架結構的進一步強化。 五、精緻化與地域色彩的凸顯（宋元）：科學化與文人趣味 宋代建築在繼承唐代雄渾的基礎上，轉向了更注重細節的處理和實用性的提升。 《營造法式》的系統化： 李誡的《營造法式》是研究宋代建築的基石。本書將詳細解讀其中的「材分制」，分析其如何實現結構預製化、標準化，極大地提高了施工效率和質量穩定性。 斗栱的演變： 宋代斗栱的比例趨於細密，昂的結構更為複雜精巧，裝飾性增強，但整體顯得較唐代纖秀。 園林藝術的興起： 儘管皇家園林仍在發展，但文人私家園林開始嶄露頭角，注重「理景」而非「制景」，為後來的江南園林奠定了審美基礎。 六、集大成與程式化（明清）：裝飾的繁盛與空間的定型 明清時期，尤其是清代，建築體系達到了一個高峰，同時也趨於嚴格的保守與程式化，皇家建築的規格被推向極致。 紫禁城的建成與分析： 本章以故宮為核心，全面剖析其中軸線的嚴密對稱、三重垣的空間遞進、色彩的象徵意義（黃琉璃瓦、朱紅牆）。探討了「一殿一制」的格局如何在皇家威儀中體現。 斗栱的裝飾化： 明清時期，斗栱的結構作用逐漸被榫卯和樑架承擔，其主要功能轉為裝飾和標誌等級，形體變得僵硬、層次疊加，裝飾花樣繁複。 地方建築的成熟： 江南園林： 詳細分析了蘇州園林的「疊山理水」、「借景」、「曲徑通幽」的藝術手法，探討其如何將哲學意境融入有限空間。 徽派建築： 馬頭牆、天井的結構與防火、採光、聚財的關係。 民居類型學： 研究了客家土樓的防禦性、四合院的等級秩序以及北方民居的厚重實用性。 宗教建築的成熟： 著重分析了藏傳佛教寺院（如布達拉宮）與漢地佛寺的結構差異與融合點。 七、建築的構成要素與技藝探微 本章跳脫歷史時間線，從技術和藝術構成層面進行專題探討： 1. 木作的奧秘： 榫卯結構的力學原理，以及「牆倒不塌」的抗震機制。 2. 瓦、磚、石的運用： 不同地區材料的選用、燒製工藝的比較。 3. 色彩與雕飾： 皇家色彩的等級序列（紅、黃、青、綠），梁枋彩畫的題材與規範，以及石雕、木雕在建築上的紋樣學分析。 4. 城市規劃的基礎： 介紹了城牆、街道、水系的規劃原則，以及「棋盤式」佈局的內在邏輯。 結論： 中國古代建築是人類文明史上極為特殊的建築體系，它在近四千年的發展中，始終圍繞著木結構這一核心語言，形成了獨立於西方石結構體系的宏大體系。本書力求通過對技術細節、規制標準和美學意蘊的層層剝離，讓讀者理解中國古人如何用木與土，建造了一個既順應自然，又彰顯王權與禮制的永恆空間世界。 --- 適合讀者： 建築史研究者、歷史學愛好者、文化遺產保護工作者、以及對中國傳統藝術與空間哲學感興趣的廣大讀者。

评分☆☆☆☆☆

我购买《中國古玉圖釋》的初衷，很大程度上是出于对中国古代神话传说和宗教信仰的好奇。我一直认为，玉在中国传统文化中扮演着极其重要的角色，它不仅仅是装饰品，更承载着丰富的精神内涵。这本书会探讨玉器在古代祭祀、丧葬、占卜等仪式中的用途吗？比如，玉璧、玉琮、玉璜这些礼器，它们各自的象征意义是什么？我希望能在这本书里看到对这些器物的详细解读，了解它们是如何与当时的宇宙观、生死观联系在一起的。此外，我还对古代人们如何看待玉的灵性，以及与神灵沟通的传说感兴趣。这本书会不会涉及一些与玉相关的神话故事，或者解释一些玉器上的神兽纹饰、祥云图案的宗教含义？如果它能帮助我理解玉石在中国古代精神世界中的地位，那么这本书就真的触及了中国文化的灵魂深处。

评分☆☆☆☆☆

这本《中國古玉圖釋》我拿到手里，光是翻看它的封面设计就觉得很有分量。那种古朴的色彩和精致的烫金字体，瞬间就勾起了我对中国古代历史的无限遐想。我平时对玉石雕刻就情有独钟，总觉得一块温润的玉石，经过能工巧匠的手，便能赋予生命，承载着千年的文化和故事。这本书的名字“圖釋”二字，就已经让我充满期待，我想象着里面会有大量精美的玉器图片，并且对每一件展品都有详细的解读。毕竟，很多时候，光看图是无法完全领略其精髓的，我希望这本书能够像一个专业的导览，带领我走进那些尘封的岁月，去理解玉的质地、工艺、纹饰，以及它们背后所代表的礼制、信仰和社会风貌。我尤其好奇那些关于玉的象征意义，比如“君子比德于玉”的说法，以及不同朝代、不同地域的玉器风格差异。这本书是否能提供这样深入浅出的讲解，将是我评价它的重要标准。我预感，它不会仅仅是一本图鉴，更是一次跨越时空的文化对话。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的朝代更迭和政治制度的变化感到着迷，而玉器，作为重要的礼器和象征物，无疑是中国古代政治史的一个重要载体。这本书《中國古玉圖釋》是否会从政治史的角度来解读玉器？例如，不同朝代的玉器在形制、纹饰上是否有明显的区别，这些区别是否反映了当时的统治思想、权力结构或者对外关系？我尤其好奇，玉器在古代的政治权力交接、国家庆典、甚至是战争祭祀中扮演了怎样的角色。这本书是否会介绍一些著名的历史事件中与玉器相关的记载，或者解释一些玉器上的纹饰所蕴含的政治寓意？我期待它能提供一种不同于文字史书的视角，通过物质文化——也就是这些精美的玉器，来折射出中国古代政治的脉络和演变。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的科技发展和工艺水平感到好奇，特别是那些在今天看来仍旧令人惊叹的技艺。当我在书店看到《中國古玉圖釋》时，第一个想法就是它是否能解答我关于玉石加工的疑问。我了解到，在没有现代精密工具的情况下，古人是如何将坚硬的玉石雕琢得如此精美绝伦？这本书会详细介绍玉器的制作工艺吗？比如，打磨、抛光、钻孔等等，这些过程中的细节和技巧，是不是都能在书中找到答案？我希望能看到对不同时期玉器制作技法的对比分析，例如，新石器时代的简单打磨与汉代精细雕琢的差异。我更希望它能揭示一些失传的玉雕技艺，或者解释一些古代玉器上令人费解的纹饰和图案所代表的含义。毕竟，很多时候，我们看到精美的玉器，只惊叹于它的美，却不知道背后付出了多少心血和智慧。如果这本书能让我对古人的巧夺天工有更深刻的认识，那么它的价值就非同一般了。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代服饰和生活方式感兴趣的读者，我希望《中國古玉圖釋》能提供一些关于玉器在日常生活中扮演角色的信息。我知道，玉饰品在古代不仅仅是贵族的专利，不同阶层的人们可能都会佩戴不同材质和款式的玉器。这本书会展示不同时期、不同社会阶层人们所使用的玉器吗？比如，王公贵族佩戴的玉带钩、玉佩，还是平民百姓日常使用的玉簪、玉戒？我更希望它能描绘出玉器在古代社会中的流传和使用情况，是否会有一些关于玉器作为信物、聘礼，或者体现身份地位的介绍？通过对这些细节的了解，我或许能更直观地感受到古代社会的风貌，以及玉器在中国人生活中的渗透程度。我想象着，那些温润的玉器，在古代的宴饮、朝会、乃至闺阁之中，是如何被人们把玩、欣赏，甚至赋予情感的。