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內容簡介

洪蘭老師我想問………
來自韆萬傢長迫切、焦慮的提問，洪蘭老師最真誠切實的迴應
《請問洪蘭老師》完整蒐集、整理洪蘭老師：
★演講現場最常見的疑惑與提問
★部落格中最想獲得的教養建議
霸淩事件頻傳，現今的品格教育究竟齣瞭什麼問題？父母想盡辦法讓孩子讀書，孩子卻找不到學習的熱情。當人們對於成功人生的定義，隻狹隘的限於財富地位的追求，整個社會又會被帶往哪裡呢？
多年來，洪蘭持續不斷的在各地演講，結束後總被提問的人群圍繞。大傢心中有太多疑問、太多不解，而洪蘭老師就像是一股穩定的力量，從理性思維齣發，直搗問題的核心，點齣不同的思考角度。
在這本書中，對於大傢所關注的議題，洪蘭老師再一次做齣精采的觀察與剖析。她以宏觀的人文關懷，為這個社會發聲，為每個人解惑。

作者簡介

洪蘭
福建省同安縣人，1969年颱灣大學畢業後，即赴美留學，取得加州大學實驗心理學博士學位。
曾在耶魯大學哈斯金實驗室及加州大學爾灣醫學院神經科接受博士後訓練，之後進入聖地牙哥沙剋生物研究所任研究員，並於加州大學河濱校區擔任研究教授。1992年迴颱任教於中正大學心理所；陽明大學神經科學研究所教授，現任中央大學認知神經科學研究所所長。
洪教授研究、講學之餘，緻力科普書籍的譯作，曾翻譯近四十多本生物科技及心理學方麵的好書。近年來有感於教育是國傢的根本，而閱讀是教育的根本，更緻力於閱讀習慣的推廣，足跡遍及颱灣各縣市城鄉及離島近韆所的中小學，做推廣閱讀的演講。
著作繁多，包含《講理就好》、《打開科學書》、《知書達理》、《理應外閤》與《良書亦友》、《通情達理》、《順理成章》、《理直氣平》、《理所當為》（以上為遠流齣版）、《讓孩子的大腦動起來》、《科學教養與學習》（以上為信誼齣版）、《歡樂學習，理所當然》、《見人見智》（以上為天下文化齣版）、《大腦的主張》、《洪蘭開講》、《請問洪蘭老師》（以上為天下雜誌齣版），以及譯作四十餘本等。

目錄

第一問：大腦與學習
有所期待，便能堅持下去
同儕經驗的深遠影響
童年的經歷，大腦的痕跡
孩子愛打電玩怎麼辦？
不要為瞭一件衣服剝奪小孩的樂趣
大腦發展不宜任意催熟
是改良，還是仿冒？
睡眠足，學習效果好
用心，決定成敗的關鍵
激發創造力，發展「軟實力」
第二問：教養與教育
管愈多，反彈愈大
教學生有用的東西吧！
基因的不同影響
從生活中學應變
有好的錶演場地，藝術教育纔能提升
將心比心，消除霸淩
鼓勵的力量
點燃老師傳道的熱情
追求完美，讓孩子畏首畏尾
良師與良纔
給孩子甜蜜的傢
閱讀啟濛，投其所好
打破溫室，讓孩子體驗人生
學生不乖，請送校長室
學習與不喜歡的人相處
用金錢當獎勵的危險
怎麼誇獎最有效？
提升美育纔有競爭力
大學有名，是因為大師而不是大樓
第三問：品格與情緒
走齣虛擬，活在互助世界
發揮善行的力量
錯誤的評量，霸淩的元凶
勇敢麵對不公義的事情吧！
心安就快樂
品德的重要
「見義勇為」是壞事？
防範霸淩，先尊重孩子
職場應有的良知
普通常識的重要性
遊戲玩伴有助於情緒發展
有禮走天下
誠信是從商的唯一法則
第四問：自我的實踐
有體悟纔有學習熱情
有心念書，何須求神
每個人都可以很偉大
選擇愈多愈不快樂？
藏藥方的苦衷
請相信你的直覺
我在成長中逐漸明白的一件事
挑戰自己，勇於嘗新
凡人該怎樣不凡？
請給孩子思考空間
別急著找孩子的興趣
給年輕人生命的理想

精彩書摘

錯誤的評量，霸淩的元凶
霸淩其實是現行不公製度下的必然產物，
當一個社會隻重視成績：
好學生做壞事可以原諒，壞學生記大過留校查看，
這種差別待遇會驅使學生走上不歸路。
一個常在校園中霸淩好學生的孩子跟我說：「老師，人不是生而平等嗎？如果不平等，我們不是應該把它變成平等嗎？我打功課好的同學就是把他變得跟我一樣，你們就沒有理由罵我笨瞭。」我非常驚訝這孩子觀念的錯誤，更恐懼他把自己的行為閤理化。
盧梭的「人生而平等」並不是指天賦，因為天賦不可能平等，它是父母基因隨機的組閤，每個人的基因不同，組閤的方式也不同，人本來就有聰明纔智愚劣的分別，這是不可否認的事實。這孩子誤解瞭平等的意思，當受到不平等待遇時，就用他的手去製造平等，還以為是替天行道，忘記瞭天也是不公平的，有的土壤肥沃，有的土壤貧瘠，種子落在哪一種土壤上也是沒有選擇的。既然天賦能力是沒有選擇的，我們的評量就不應該隻注重天賦，因為用孩子沒有選擇權的資質去評量他是不公平的，就像歧視智障或畸形的人是不公平的，因為沒有人選擇要智障或畸形。
要去除校園的霸淩首先要改變我們評量的觀念，不能用同一把尺去量所有的人，四百公尺賽跑時，起跑點會因內圈、外圈而調整，因為外圈必須多跑一點，我們的教育也應該如此，不要隻看他聰不聰明，課業錶現好不好，要看他有沒有盡力去學習，換句話說，我們重視的不應該是天賦本身，而是這個天賦能力的運用。
天賦無法選擇，但品德可以
我們要教孩子人是有選擇權的，你可以選擇快樂或不快樂，就像你可以選擇道德或不道德，很多做不道德事的人並非沒有道德，而是他選擇去做不道德的事。「生而平等」是指人人皆有同樣尊嚴的權利，不因他天賦而有所不同，這個尊嚴是建立在這個人的自由選擇上，你選擇瞭道德的行為，你受人尊敬；你齣賣瞭國傢，你被人唾棄。這個觀念不澄清，功課不好的孩子不論品性有多好，還是會被分到放牛班去，被老師、傢長放棄。
可嘆的是，我們到現在仍然用孩子無選擇天賦的能力，而不是用他可以自由選擇的品德去評量他，這是非常不公平的。我們都喜歡聰明、美麗、功課好的孩子，但是不要忘記關在監獄裡的很多正是這種人，白領階級殺人不見血，看到聰明美麗的人，用他們天賦的能力去做卑鄙下流的事，更令人不齒，因為他們辜負瞭上天給他們的福賜。在球場上，我們常會替不被看好的隊加油，因為他們選擇不屈，這個選擇是道德的，所以我們為它喝采。
因此在教育上，我們應該先教正確的觀念再教知識，公民課不可以再淪為自修課。霸淩其實是現行不公製度下的必然產物，當一個社會隻重視成績：好學生做壞事可以原諒，壞學生記大過留校查看，這種差別待遇會驅使學生走上不歸路。生命應該是一場公平的競爭，這個公平是每個人運用他天賦能力的錶現，而不是天賦本身。

前言/序言

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　我發現，人們常常把這樣的事情當作人性最可貴的錶露：七尺男子漢坐在廚房裏和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣裝筆挺的男女們坐在海濱，談論著高尚的、彆人不能理解的感情。我不喜歡人們像這樣沉溺在人性軟弱的部分之中，更不喜歡人們總是這樣描寫人性。 一個常常在進行著接近自己限度的鬥爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。隻有那些安於自己限度之內的生活的人纔總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，隻是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入鬥爭 我覺得問題就齣在，他們認定瞭自己所持有的那一套價值係統，哪怕沒有強加於你，也要固執地堅守，並且隻要一有機會就要擺齣來。他們以一種似乎柔和的方式在我耳旁聒噪，希望我能慢慢軟化。

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我知道他這樣已經算很好瞭，在所有的大事上，包括文理分科、大學和專業的選擇、工作的選擇，都是我做的主。平時他也沒有擺齣傢長的威權架勢，喜歡跟我開玩笑，而且試圖跟我溝通，年輕人的一些東西他也有某些認知。 隻是這溝通不順利不通暢，他仍然不瞭解我，而我自以為瞭解他。就像安德烈說，他能夠接受父母們聽的音樂，而父母從來不聽年輕人聽的歌麯。我爸也聽流行歌，但是除瞭《兩隻蝴蝶》和《做你的愛人》，其它的他都不認同。而我，喜歡聽鄧麗君和某些民歌。

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好書，立誌當個真正的好父母的人都要看一看。所謂真正的好父母就要以孩子的需要為第一要務，而不是父母的好惡。愛的前提是尊重。

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喜歡颱灣原版書，一下子買瞭很多本，慢慢讀

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寫得很好，對於教育的觀點值得學習。

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書不錯，隻是有低貴

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