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[美] 羅伯特·所羅門(RobertC.Solomo 著

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齣版社： 廣西師範大學齣版社集團有限公司

ISBN：9787549552627

商品編碼：1573513738

齣版時間：2015-04-01

作  者:(美)羅伯特·所羅門(Robert C.Solomon) 著;陳高華 譯 著作 定  價:42 齣 版 社:廣西師範大學齣版社集團有限公司 齣版日期:2015年04月01日 頁  數:318 裝  幀:平裝 ISBN:9787549552627 ●序言
●導言豐盈和乾癟的哲學
●哲學傢素描
●論作為批判的哲學
●哲學的恒久問題
●贊美蘇格拉底
●  激情的生活
●愛作為一種德性：駁康德的典範
●情愛的德性
●權力意誌作為德性
●論諸德性的優點
●第二章  情感的政治
●被貶損的情感
●何謂情感？（走嚮一種政治觀）
●兩種情感典範
●超YUE笛卡爾的傳統
●情感的（諸）目的
●情感的政治
●情感的政治與閤理性
●第三章  閤理性及其興衰
●部分目錄

內容簡介

人們通常認為，哲學是一門枯燥又無聊的學問，隻有那些有閑階級纔有時間思考，但《大問題》的作者羅伯特·所羅門卻要說，哲學絕不是一小群專業人士的專業特權。哲學需要嚴格的清晰，但它不僅是現代的方法、專業者的遊戲，更是一種生活方式，是需要傳達給每一個人的聲音。
在《哲學的快樂》中，羅伯特·所羅門教授以哲學的乾癟和職業化為主綫，用他所受的分析哲學訓練與對大陸哲學的熱愛，以一種存在主義的情懷，重新追問什麼是激情、正義、悲劇、死亡、自我等等，論辯這些奠基哲學的永恒追問所受的冷遇，探討理性的人類該如何運用自己的各種情感，突破理性的界限，擁抱愛和智慧，過上善與好的公共生活和個人生活，並讓每個熱愛思考和生活的人，都能勇敢、真誠地去發現並珍惜哲學中蘊含的無窮快樂。
(美)羅伯特·所羅門(Robert C.Solomon) 著;陳高華 譯 著作 羅伯特·所羅門(Robert C.Solomon,1942-2007)，是世界有名的哲學傢和哲學教師，尤其精於尼采、存在主義哲學和情感理論的研究，特彆擅長用日常生活中的例子來解釋大哲學傢復雜的思想，同時又不失其嚴格性。他生前是美國得薩斯大學奧斯汀分校的Quincy Lee一百周年紀念教授和傑齣授課教授。他在密歇根大學獲得瞭博士學位，並曾在普林斯頓大學、匹茲堡大學和加州大學執教。他齣版過四十多本著作，其中包括《哲學導引》(第7版)(Introducing Philosophy)、《哲學簡史》(AShort History of Phil等

《哲學的樂章》 導論：穿越曆史的智慧迴響 《哲學的樂章》並非一本冰冷的學術著作，而是一場穿越時空、與人類最深刻思想對話的邀約。它試圖剝離哲學那層常常令人望而生畏的神秘麵紗，將那些關於存在、知識、價值、理性、心靈和語言的古老追問，以一種更加生動、觸手可及的方式呈現給讀者。本書並非對某一哲學流派的全麵梳理，也不是對某個哲學傢的生平傳記，而是選取瞭哲學史上那些閃耀著獨特光芒的思想節點，如同樂譜上的音符，共同奏響一麯宏大而迷人的智慧交響。 我們並非要試圖“解釋”哲學，因為哲學本身就是一種永恒的“追問”。相反，本書旨在“引領”讀者進入哲學的精神殿堂，感受那些偉大的頭腦在麵對未知時的勇氣，體會他們挑戰傳統、質疑權威的銳氣，更重要的是，汲取他們遺留下的寶貴洞見，用以照亮我們當下的生活，審視我們自身的處境。 本書的核心在於“體驗”而非“記憶”。我們不鼓勵死記硬背那些繁復的術語和晦澀的論證，而是鼓勵讀者在閱讀中進行思考，在思考中産生共鳴，在共鳴中發現哲學與我們日常生活的韆絲萬縷的聯係。從古希臘的廣場辯論，到啓濛時代的理性之光，再到現代社會的多元思潮，《哲學的樂章》將帶您一同聆聽這些思想的潮起潮落，感受它們如何塑造瞭我們所知的世界，又如何繼續影響著我們對世界的理解。 第一樂章：伊始的驚嘆——古希臘的求索 人類對世界的最初的好奇，便是哲學的種子。當人們不再滿足於神話的解釋，轉而開始用理性去探尋萬物的本源時，哲學便在愛琴海的陽光下悄然萌芽。《哲學的樂章》將首先引領我們迴到那個充滿活力的時代。 我們將一同踏上蘇格拉底的街頭，傾聽他那看似樸素卻直擊人心的“詰問”。他的“認識你自己”並非一句簡單的口號，而是對個體自覺意識的深刻呼喚，是對真正智慧的起點。我們將看到，哲學並非高高在上，它就藏匿在街頭巷尾的每一次對話之中，在每一次對習以為常的觀念的質疑裏。 接著，我們將進入柏拉圖那由“洞穴”和“理念”構築的奇妙世界。他的“洞穴寓言”不僅僅是一個關於真相和錶象的故事，更是對我們認知局限性的深刻警示。我們將思考，我們所感知的現實，究竟是真實的映射，還是被囚禁在感官的牢籠中的影子？他的“理念論”則引領我們超越物質的錶象，去追尋那永恒不變的、完美的“善”的本質。 然後，我們將隨亞裏士多德的腳步，走進那個嚴謹而務實的理性世界。他將“形式”與“質料”相結閤，將“潛能”與“現實”相區分，為我們構建瞭一個邏輯嚴密、係統化的宇宙圖景。他的對“目的因”的強調，讓我們重新審視事物的價值和意義，理解一切事物並非隨機而生，而是蘊含著自身的內在驅動力。我們將看到，古希臘哲學傢們如何從對自然的觀察齣發，一步步走嚮對人類自身、對社會、對倫理的深刻反思。 第二樂章：理性與信仰的交織——中世紀的沉思 當羅馬帝國的光輝漸漸黯淡，歐洲迎來瞭漫長的中世紀。這是一個信仰占據主導的時代，但同時也是理性並未完全沉寂的時期。《哲學的樂章》將帶您走進這個充滿神秘與思辨的時代，探索信仰與理性如何在思想的衝突與融閤中，孕育齣新的智慧火花。 我們將看到，奧古斯丁如何試圖用新柏拉圖主義的思想來理解基督教的教義，他關於“上帝之城”與“地上之城”的劃分，深刻地影響瞭後世的政治與宗教思想。他對自己靈魂深處掙紮的剖析，也為我們提供瞭理解人類內心復雜性的一個重要視角。 隨後，我們將走進托馬斯·阿奎那的思想世界。這位偉大的哲學傢試圖用亞裏士多德的理性框架來論證基督教的信仰，他的“本體論論證”和“目的論論證”成為瞭西方理性思辨的經典範例。我們將思考，信仰與理性是否能夠並行不悖，它們之間是相互排斥，還是可以相互補充？阿奎那的努力，展現瞭一種在保守的信仰環境中，理性探索的可能性。 當然，我們也不能忽視那些在思想的邊緣探索的智者。他們可能在質疑某些教條，可能在嘗試不同的解釋，正是這些看似微小的思想的湧動，為後來的思想解放埋下瞭伏筆。 第三樂章：思想的覺醒——文藝復興與啓濛時代的呐喊 當束縛思想的枷鎖逐漸鬆動，歐洲迎來瞭思想的 Renaissance（復興）。這是一個對古典文化的重新發現，更是一個對人類自身力量的重新肯定。《哲學的樂章》將在這裏為您奏響最為激昂的樂章。 我們將看到，人文主義者們如何將目光從神轉嚮人，強調人的價值、尊嚴和創造力。他們對文學、藝術、曆史的重新解讀，不僅僅是對過去的緻敬，更是對未來的展望，是對一個更加以人為中心的社會的憧憬。 隨後，我們將迎來啓濛時代的到來。笛卡爾的“我思故我在”為我們注入瞭懷疑與實證的勇氣，他那徹底的懷疑精神，是對一切未經檢驗的觀念的挑戰。他的“二元論”也引發瞭我們對心物關係的持續思考。 我們將跟隨洛剋的腳步，探討“白闆說”，認識到經驗對我們認知形成的重要性。他的對自然權利和政府契約的論述，為現代民主製度奠定瞭思想基石。 康德的“哥白尼式革命”更是將哲學推嚮瞭新的高度。他關於“現象”與“本體”、“先驗”與“後驗”的區分，徹底改變瞭我們對認識能力的理解。他的“絕對命令”也為我們提供瞭判斷道德行為的普遍準則。他告訴我們，道德並非外在的強加，而是源於我們自身的理性。 這一時期，盧梭對社會不平等的深刻批判，以及他對“公意”的構想，則預示著革命的到來，為構建一個更公平、更自由的社會提供瞭思想武器。 第四樂章：現代的迷惘與迴響——工業時代與後現代的思辨 進入近代，世界發生瞭翻天覆地的變化。工業革命的滾滾車輪，科學技術的飛速發展，社會結構的劇烈重塑，都給哲學帶來瞭新的挑戰和思考。《哲學的樂章》將在此刻展現其更為復雜和多元的麵貌。 我們將看到，黑格爾的“辯證法”如何描繪齣曆史的動態發展，以及“絕對精神”的自我實現過程。他的思想，深刻影響瞭後來的馬剋思主義。 馬剋思對資本主義的深刻批判，對“異化”勞動的揭示，以及對“共産主義”的設想，則成為瞭那個時代最響亮的聲音之一。他讓我們重新審視生産關係、社會結構與人類幸福之間的聯係。 尼采的“上帝死瞭”的宣告，是對傳統價值體係的徹底顛覆，他鼓勵我們超越道德的束縛，去實現“超人”的自我。他的思想，充滿瞭挑戰與振奮。 弗洛伊德對潛意識的探索，揭示瞭人類內心深處那些不為人知的驅動力，為我們理解人類行為提供瞭全新的視角。 隨著科學技術的進一步發展，我們又進入瞭後現代的語境。福柯對權力話語的解構，德裏達對文本意義的“解構主義”，以及利奧塔對“宏大敘事”的質疑，都讓我們重新審視那些曾經被認為是理所當然的真理。 在這些思想的碰撞中，我們也看到瞭哲學如何與心理學、社會學、語言學等學科交織，呈現齣更加多元和跨界的特點。 第五樂章：永恒的追問——哲學與我們的當下 《哲學的樂章》的終點，並非一個確定的答案，而是一個新的起點。本書並非要為您提供一套現成的哲學體係，而是希望點燃您內心深處對世界的好奇與思考。 哲學，並非隻屬於那些學究們的象牙塔，它滲透在我們生活的每一個角落。當我們麵對選擇時，我們就是在進行倫理思考；當我們試圖理解事物的本質時，我們就是在進行認識論的探索；當我們反思自己的存在意義時，我們就是在進行形而上學的追問。 本書旨在鼓勵您： 保持好奇心： 像孩子一樣，永遠對未知保持孩童般的好奇，不停止提問。 擁抱懷疑精神： 不要輕易接受那些未經檢驗的觀念，學會獨立思考，質疑權威。 勇於麵對復雜性： 世界並非非黑即白，學會欣賞和理解事物的多麵性和復雜性。 與思想對話： 將本書視為您與曆史上偉大的思想傢的一場對話，從中汲取養分，形成自己的見解。 將思考融入生活： 哲學不是死的知識，而是活的智慧。用哲學的眼光去審視您的生活，讓它變得更有意義。 《哲學的樂章》是一次邀請，邀請您加入這場人類最古老、最深刻的探索。讓我們一同在思想的海洋中遨遊，傾聽那些永恒的追問，感受智慧的魅力，讓我們的生命因此而更加豐富，更加遼闊。這首樂章，還在繼續，而您，就是其中最動人的鏇律。

評分☆☆☆☆☆

這本書的哲學思辨深度實在令人驚嘆，它並非那種故作高深的學術著作，而是將那些宏大晦澀的概念，用一種近乎詩意的語言娓娓道來。我尤其欣賞作者在探討“真理”與“存在”時所展現齣的那種近乎孩童般的好奇心，那種不滿足於既有答案的求索精神。記得其中一章，作者藉用瞭古代神話的意象，來描繪人類認知邊界的不斷拓展，那種畫麵感極強，仿佛我正跟隨他一起穿行在知識的迷宮之中，每走一步，都能感受到思維的震顫和拓展。閱讀過程中，我時常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的措辭，它們像是一塊塊打磨光滑的寶石，摺射齣不同的光芒。這本書並沒有直接給齣明確的“快樂”公式，但它教會瞭我如何提問，如何質疑，而這種質疑本身，就是一種深刻的智力愉悅。它不是一本讀完就能束之高閣的書，更像是一個可以反復迴去探訪的老朋友，每次重讀，都能在熟悉的文字中發現新的意味和層次，讓我在日常瑣碎中找到一絲超脫的寜靜。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我很少給一本書如此高的評價，尤其對於這種偏嚮理論探索的作品。這本書最厲害的地方在於它的“不動聲色”。它沒有用那些誇張的標題或煽情的語句來吸引眼球，而是通過一種近乎嚴謹的、邏輯自洽的推演，慢慢瓦解讀者原有的認知框架。我特彆喜歡作者在探討知識論時采用的那種“懷疑遊戲”，他引導我們去質疑我們認為最理所當然的感官經驗，這種智力上的“冒險”過程，本身就是一種巨大的享受。它迫使我調動起所有批判性思維的肌肉，去辨析每一個論證的細微差彆。與其說這是閱讀，不如說是一場智力上的高強度訓練，酣暢淋灕。讀完後，我感覺自己的思維變得更加敏捷和有彈性，不再輕易被錶象所迷惑，這對於任何一個在信息洪流中摸索的人來說，都是無價之寶。

評分☆☆☆☆☆

這是一部完全顛覆瞭我對傳統思辨文學看法的作品。它的敘事節奏把握得極其精妙，時而如急流般一瀉韆裏，將你捲入一場關於自由意誌和宿命論的激烈辯論中；時而又像月光下的湖麵，平靜得讓人幾乎忘記瞭時間的流逝，隻沉浸在對個體意識本質的沉思裏。我必須承認，一開始我對那些涉及現象學和存在主義的章節感到有些吃力，但作者高超的引導技巧，比如不斷拋齣一些直擊人心的生活場景作為論據，讓原本冰冷的理論瞬間獲得瞭溫度和重量。它不是在“教”你哲學，而是在“邀請”你進行一場私人化的內心對話。讀完後，我發現自己看世界的角度似乎發生瞭一種微妙的、不易察覺的轉變，那些曾經讓我焦慮的日常選擇，現在看來，都帶上瞭一層更深遠的意義。它讓我明白，真正的智慧，不是知道所有答案，而是擁有直麵未知的那份勇氣和坦然。

評分☆☆☆☆☆

我習慣於在通勤的地鐵上閱讀，以往的書籍大多需要我全神貫注，一旦被打斷思緒就很難接上。然而，這本書的結構非常適閤碎片化閱讀，盡管內容深邃，但每一小節的論述都自成一個完整的思想閉環。作者在討論倫理睏境時，那種旁徵博引的功力令人嘆服，從康德的絕對命令到尼采的權力意誌，信手拈來，卻又絲毫不顯堆砌。最讓我印象深刻的是，書中對“時間性”的探討，它不談時間流逝的物理規律，而是聚焦於人類對過去的記憶和對未來的投射如何塑造成我們當下的自我認知。這種對內在時間維度的細緻描摹，讓我對自己的生命體驗産生瞭一種全新的審視。它不提供廉價的慰藉，而是提供瞭一種更堅實的精神支柱，一種基於深刻理解之上的從容不迫，這比任何錶麵的“開心”都要來得實在和持久。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字本身就帶著一種古典的韻律感，行文流暢，即便是在論述最復雜的形而上學議題時，也保持著一種令人愉悅的文學性。我特彆留意瞭作者在處理“個體與群體”這一永恒主題時的立場。他沒有簡單地贊美個體主義的獨立性，也沒有一味鼓吹集體的力量，而是巧妙地構建瞭一個動態平衡的模型，展示瞭相互依賴的必然性。這種中正平和，又不失洞察力的敘述方式，讓我感到非常舒服。這本書沒有給我帶來那種狂喜式的頓悟，而是像一場溫和而深入的洗禮，洗去瞭我頭腦中積纍的許多陳舊的二元對立思維。它教會我，在復雜的世界中，接受矛盾和張力，並從中尋找和諧的可能，這纔是成熟心智的體現。這本書的價值，在於它提供的思維工具，遠勝於任何一個既定的結論。