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陈来 著

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店铺： 华恒桃李书刊图书专营店

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301222669

版次：2

商品编码：1546156548

包装：精装

出版时间：2013-05-01

基本信息

书名：有无之境：王阳明哲学的精神

定价：65.00元

作者：陈来

出版社：北京大学出版社

出版日期：2013-05-01

ISBN：9787301222669

字数：378000

页码：410

版次：2

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.699kg

编辑推荐

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王阳明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、军事家，但令他名垂青史的却是他在理学上的贡献。本书对王阳明哲学的内容进行了全面深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释。

内容提要

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本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。
本书作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。
本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。

目录

---

第一章 绪言
一 有我与无我
二 戒慎与和乐
三 理性与存在
第二章 心与理
一 心即理说的提出
二 心即理说的内涵
1．定理与至善
2．道德法则与道德对象
3．心与礼
4．心外无理
5．主宰、知觉、条理
三 心即理说的诠释
四 心即理说的矛盾
第三章 心与物
一 心与意
二 意与事
三 心与物
四 心物同体
第四章 心与性
一 未发与已发
二 心之本体
1．至善者心之本体
2．心之本体即是天理
3．诚是心之本体
4．知是心之本体
5．乐是心之本体
6．定是心之本体
7．恶者失其本体
三 心与性
1．心之本体即是性
2．心即性
3．性、天、命
4．性与气
5．性之善恶
第五章 知与行
一 知行合一的内容
1．知行本体
2．真知即所以为行，不行不足以谓知
3．知是行之始，行是知之成
4．知是行之主意，行是知之工夫
5．知之真笃即是行，行之明察即是知
6．未有学而不行者不行不可以为学
二 知行合一的宗旨与工夫
1．知行合一的宗旨
2．对知行合一的批评
3．致良知与知行合
4．知行合一的工夫
三 知行合一的分析
第六章 诚意与格物
一 《大学》古本与古本序
二 诚意
三 格物与格心
四 格物之辩
1．与湛甘泉论格物
2．与罗整庵释格物
3．与顾东桥辩格物
五 《大学问》的格物说
第七章 良知与致良知
一 致良知说的提出
二 良知
1．良知即是非之心
2．良知与意念
3．良知与独知
4．良知是谓圣
5．良知即天理
6．良知与明德
7．良知与自慊
三 致良知
1．致良知之至极义
2．致良知之实行义
3．良知与见闻
四 从格物到致知
……
第八章 有与无
第九章 境界
第十章 工夫
第十一章 结语
第十二章 附考
附录 心学传统中的神秘主义问题
阳明年表要略
征引书目
索引
后记

作者介绍

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陈来，生于北京，祖籍温州。1981年北京大学哲学系研究生毕业，现为北京大学哲学系教授，兼任全国中国哲学史学会副会长、国际中国哲学会副执行长。主要著作有《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《古代思想文化的世界——春秋时代的宗教、伦理与社会思想》、《人文主义的视界》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》、《中国近世思想史研究》等。

文摘

第一章 绪言
一 有我与无我
二 戒慎与和乐
三 理性与存在
第二章 心与理
一 心即理说的提出
二 心即理说的内涵
1．定理与至善
2．道德法则与道德对象
3．心与礼
4．心外无理
5．主宰、知觉、条理
三 心即理说的诠释
四 心即理说的矛盾
第三章 心与物
一 心与意
二 意与事
三 心与物
四 心物同体
第四章 心与性
一 未发与已发
二 心之本体
1．至善者心之本体
2．心之本体即是天理
3．诚是心之本体
4．知是心之本体
5．乐是心之本体
6．定是心之本体
7．恶者失其本体
三 心与性
1．心之本体即是性
2．心即性
3．性、天、命
4．性与气
5．性之善恶
第五章 知与行
一 知行合一的内容
1．知行本体
2．真知即所以为行，不行不足以谓知
3．知是行之始，行是知之成
4．知是行之主意，行是知之工夫
5．知之真笃即是行，行之明察即是知
6．未有学而不行者不行不可以为学
二 知行合一的宗旨与工夫
1．知行合一的宗旨
2．对知行合一的批评
3．致良知与知行合
4．知行合一的工夫
三 知行合一的分析
第六章 诚意与格物
一 《大学》古本与古本序
二 诚意
三 格物与格心
四 格物之辩
1．与湛甘泉论格物
2．与罗整庵释格物
3．与顾东桥辩格物
五 《大学问》的格物说
第七章 良知与致良知
一 致良知说的提出
二 良知
1．良知即是非之心
2．良知与意念
3．良知与独知
4．良知是谓圣
5．良知即天理
6．良知与明德
7．良知与自慊
三 致良知
1．致良知之至极义
2．致良知之实行义
3．良知与见闻
四 从格物到致知
……
第八章 有与无
第九章 境界
第十章 工夫
第十一章 结语
第十二章 附考
附录 心学传统中的神秘主义问题
阳明年表要略
征引书目
索引
后记

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序言

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