《解厄鉴》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源。晏殊的官位和才华都达到了相当的高度，几近他所处时代的*。他人仕之后，一路升迁，*后位极人臣，官拜宰相。晏殊仕途如此之顺并能取得如此骄人的成就，并不是缘于上天护佑，而是他深通解厄脱困之道的缘故。

藏锋卷 第*
·不以困为困，不以厄为厄，方不为厄所困。
·善隐藏锋芒者，趋利避害，解厄脱困。
·大智若愚，大巧若拙；虎行似病，鹰立似睡，乃处世至境。
·志向远大的人，谦逊是常态。
·人可无名，不可无仁无德。
·放弃比索取更需智慧。
·内敛藏锋者，永处于上风。
隐智卷 第二
·智谋可以消减困厄，却不能g除困厄。
·上智不为人知，方可出奇制胜。
·自私者常处困厄之境。
·实在的好处是对一个人价值的肯定。
·不洞察世情与人情，势必阻碍丛生，困厄不断。
·祸患不因无智而生，常常因智而起。
戒欲卷 第三
·贪欲之根，祸患之源。
·君子能审时度势，不让欲望左右，所以能够消灾解厄。
·不遵从自然法则，任私欲膨胀，毁灭便不远了。
·智者从不小看一念：一念之失，生死之别。
·贪欲无穷的特性，使困厄永伴。
·冲动是失败的人共同拥有的一种特质。
·对待欲望的不同，使君子坦荡，小人戚戚。
省身卷 第四
·有自知之明者，常处困厄之外。
·学会取舍，是解厄之学。
·人之差距可以通过省身来弥补。
·律己严，待人宽，乃避祸的处世之道。
·慎重行事，遵循正道，可以长久。
·省身可使弱者变强。
求实卷 第五
慎言卷 第六
节情卷 第七
向善卷 第八

先驾驭情感，再驾驭人生。妙啊，解厄鉴！ ——人民网网友

一字可以致命，一字可以保身，世事险峻，确实须睁大双眼。 ——新浪网友

在生活闲适的时候读这样的文字，也算得上未雨绸缪，居安思危。 ——网易网友