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三聯文化生活譯叢
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123韆字
用戶評價
##“在曆史的編年上，尋找故事裏詩一般的公正是徒勞的。我們不得不適應這一現實：曆史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德亦非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。”
評分##這本書很難打分。從文學作品角度看，值五顆星，茨維格的文筆太有感染力瞭；可從曆史傳記角度看，一顆星都太多，充滿瞭個人情緒的宣泄、偏見和避重就輕。但我可以理解，異端總是弱勢的，這種聲援性的寫法也不足為奇瞭。
評分##“在曆史的編年上，尋找故事裏詩一般的公正是徒勞的。我們不得不適應這一現實：曆史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德亦非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。”
評分##人道主義者的抗爭,宗教寬容,異端的自由,當思想傢用筆當做武器的時候,你為什麼用揮起刀劍呢? 茨威格不愧是三觀捍衛者,文章寫得大氣正義,且可貴的是不流於俗套的說教和宣講.而且可以發現,所有的獨裁者真的都是一個模子刻齣來的,
評分##關於1553年加爾文在日內瓦燒死塞維特斯的那段曆史，塞維特斯因為反對三位一體，挑戰瞭加爾文的權威而被宣判為異端入罪。茨威格並沒有詳寫加爾文和塞維特斯的糾葛，主要是另一位，卡斯特裏奧得知此事後化名寫作瞭《論異端》，主張宗教寬容。全書重點在加爾文和卡斯特裏奧~~以前讀加爾文的《基督教要義時，並沒發現他是這樣一個獨裁者，他是一個認真的以神的名義處世的獨裁者。。。當然，書名可能更超越瞭時代，異端的權利，不僅是獨裁製度下的異端權利，在民主的眾裁製度下，異端又該有怎樣的待遇？
評分##茨威格總是試圖反對專製，並且絲毫不吝他的冷嘲熱諷，曆史的自動重演在他看來就是赤裸裸的打臉。這場宗教迫害在他筆下哪裏算是傳記，根本就是一本煽動人心的宣傳冊子！“當我思考什麼是真正的異端時,我隻能發現一個標準:我們在那些和我們觀點不同的人們的眼裏都是異端。”求同存異是個理想，雖然它不應當隻存在於理想之中。PS：是翻譯的問題還是原文就是這個調調，讀起來總覺得好欠揍……
評分##重讀經典，距離第一次看這本書已經三十年過去，熱血已經變成悲涼。
評分##不尊重事實的信仰和理念毫無意義。
評分##描述裏說史實似乎並不確切。茨威格的愛憎很分明，記述的人物的性格幾乎都臉譜化瞭。很能明白茨威格的心情，但是他似乎不會思考……可以對照加爾文傳記讀，看看不同立場的人對“事實”描述有多大齣入。嘆：曆史是任人打扮的小姑娘。每個人都能將事情寫成他需要的那個樣子。
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