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作  者:(法)雅克·朗西埃(Jacques Ranciere) 著;蒋海燕 译;张一兵 丛书主编 著作 定  价:55 出 版 社:南京大学出版社 出版日期:2014年09月01日 页  数:332 装  帧:精装 ISBN:9787305138287 《哲学家和他的穷人们(精)》是法国当代哲学家雅·朗西埃于20世纪80年代写就的经典哲学著作。何谓意识型态？什么是无产阶级？劳动阶层存在吗？这些不断被思想家所指涉的劳动群众，究竟如何进入一种与知识的关系？我们谈论他们，但我们到底知道什么？这条思考轴线在书中清晰可见。本书论述了哲学的靠前问题是政治问题，即谁可以进行哲学研究？在柏拉图看来，公民应该接受一个“善意的谎言”：神性赋予一些人哲学家的金质灵魂，赋予另一些人工匠的铁质灵魂。 ●柏拉图的谎言
●城邦的秩序
●第五人
●时间问题
●宴会的秩序
●仿效者，猎人，手工业者
●职业资格：羊跖骨玩家和捉虱子的人
●车间中的哲学家
●三种金属：谎言的本质
●两种铸币：共产主义掌权
●其他的盛宴，其他的谎言
●手工业者的德行
●矛盾的公正
●女人、秃子和鞋匠
●话语秩序
●从一个洞穴到另一个洞穴
●杂交的思想
●哲学家的奴隶
●健谈的哑巴
●狂热的秩序
●部分目录

内容简介

雅·朗西埃编著的《哲学家和他的穷人们(精)》介绍了，哲学的首要问题是一个政治问题谁可以讨论哲学问题·在柏拉图看来，公民应该接受一个“美丽的谎言”，那就是：有的人生来就被赋予哲学家的金质灵魂，而有的人天生被赋予工匠的铁质灵魂。如果鞋匠本分地安于自己的职业，那么城邦将会保持有序，哲学也能够免遭“杂种们”好奇心的骚扰。
在19世纪，鞋匠骚动不安，哲学家们宣告了一个巨大的变化：今后，生产者将成为王，而观念学者将成为奴隶。然而，循着马思的足迹却发现，他关于新世界的学说表现得令人迷惑不解：“真正的”无产者总是即将诞生，他的鸿篇巨著没完没了，这位博学者拒绝接受任何将其理论投入应用的企图。
萨特对抗这种悖论：工人成为哲学家的世界缺失的守卫，但是后者的理性不可逾越政党的理性范围。布尔迪厄认为，对文化差异与哲学错觉的所谓的激进批评只不过是表现了一种平庸秩序，在这种秩序里，民主在社会权利中遭到破等
(法)雅克·朗西埃(Jacques Ranciere) 著;蒋海燕 译;张一兵 丛书主编 著作 雅·朗西埃(Jacques Ranclere，1940-)法国当代有名哲学家、美学家，巴黎第八大学哲学荣誉教授，前巴黎第八大学哲学系系主任。论述涉及文学、艺术、电影与政治等多领域，代表作有《阅读(资本论)》《图像的命运》《哲学家和他的穷人们》《文学的政治》《电影寓言》《政治的边缘》等。     它是一种公正观念的德行，其拥有者既无法理解也无法传播。
    奴隶身份和自由的问题也同时被解决了。一方面，有些知识需要被解除束缚；另一方面，在现实生活中，也存在需要被科学束缚的公正观念，否则它们会像逃跑的奴隶那样而逃走。换句话说，它们会像手工业者的作品那样变得具有欺骗性，比如达罗斯所主持的一场虚幻
    运动的雕像群。
    既没有专属于手工业者阶层的德行，也没有可以转移给其成员的德行。不存在大众教育。手工业者永远都只是大众人群中的某一个人。
    社会秩序的划分和话语秩序的划分因此达成了一致。在城邦中，存在三个阶级，没有奴隶。在话语秩序中，有奴等
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