雅克拉康是继弗洛伊德之后*影响力和理论煽动力的精神分析学家，其理论不仅在今日的文化研究及艺术批评中被广泛运用，而且在哲学、心理学、宗教学、政治学、法学、传播学、教育学等领域也有深刻影响。本书既结合历史背景详细叙述了拉康及拉康学派的传奇，也对拉康本人庞杂的理论进行了全面的梳理，是目前国际拉康研究中涵盖面广、篇幅为庞大的一部专著。

　　吴琼，安徽宿松人，文学博士，现任职于中国人民大学哲学院，主要学术兴趣在西方哲学、美学、文化研究和艺术批评等领域，有译著《西方的没落》（全译本）等十余种，专著《西方美学史》等数种，并曾主编“视觉文化研究丛书”（四种）。

如何阅读拉康？——代序
上篇 拉康的事业
　章 弗洛伊德在法国
　　节 创伤之矛
　　第二节 不愉快的开场
　　第三节 挥师巴黎
　　第四节 文人的实验
　第二章 自我认同的罪与罚
　　节 妄想症书写
　　第二节 自罚性妄想
　　第三节 密涅瓦的猫头鹰
　第三章 镜像的神话
　　节 一个失窃的文本
　　第二节 主体确证的时刻
　　第三节 终于到了镜像阶段
　第四章 精神分析的政治
　　节 大决裂
　　第二节 狙击自我心理学
　　第三节 回到弗洛伊德
　　第四节 逐出教门
　第五章 拉康的王国
　　节 光辉岁月
　　第二节 通关的政治
　　第三节 结构的街垒战
　第六章 研讨班的岁月
　　节 声音的诱惑
　　第二节 研讨班的演进
　　第三节 科学的伪形
下篇 主体间性的科学
　第七章 主体的真相
　　节 无意识主体
　　第二节 能指主体
　　第三节 言说主体
　　第四节 欲望主体
　第八章 三界的拓扑学
　　节 想象界
　　第二节 象征界
　　第三节 实在界
　　第四节 三界的拓扑学
　第九章 他者的逻辑
　　节 无意识的构成
　　第二节 父之名
　　第三节 他者的凝视
　　第四节 移情与爱
　第十章 欲望的辩证法
　　节 他者的欲望
　　第二节 菲勒斯的意义
　　第三节 欲望图
　　第四节 作为欲望之因的对象
　第十一章 原乐的伦理学
　　节 原乐的悖论
　　第二节 康德同萨德
　　第三节 他者的原乐
　　第四节 女人不存在
　第十二章 话语的政治学
　　节 话语的构成
　　第二节 主人话语和大学话语
　　第三节 分析家话语和歇斯底里话语
　　第四节 不可能的事业
　拉康年谱
　参考文献
　后记