直视骄阳－征服死亡恐惧（万千心理）精装版 我坚信我们应该直面死亡 就像正视其他恐惧一样 心 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

当代仅有的存在主义心理治疗大师欧文·亚隆，以他极其敏锐而深邃的感受性，在77岁高龄时回顾了他这一生在治疗工作、文艺作品、家庭生活中洞察到的人们内心无处不在的死亡恐惧，为人类历史上对死亡、生命和意义的探讨，添加了崭新而独特的心理学视角。

全书论述深入犀利，但又浅明晓畅。书中介绍的用于人们应对死亡恐惧的各种“工具”生动具体，易懂易行。面对死亡的战栗经作者笔锋描过，顿时融为拂面春风，令读者不仅在文字上感受愉悦，在心灵上更是豁然开朗：“死亡虽是终点，但人生的意义却不会因此湮灭；死亡虽是宿命，但看待死亡的视角却可以让人们获得拯救。”

你也曾直面死亡么？你曾分享过这份恐惧或是在人生的某个阶段经历过着黑暗时期么？这阴暗的一面其实在我们每个人生命中的大多数阶段都存在着，你赞同这一点么？

本书纳入了欧文·亚隆自己直面死亡的经历。“我与每个人分享这死亡恐惧，那是我们无法割断的阴暗面”。

虽然直面死亡就如同直视骄阳一样，是一件极痛苦又困难的事情，但是如果你想要这一生活得明白透彻，那么，请跟随亚隆的指引，看他怎样结合普通老者的身份和心理治疗大师的智慧，对人类心灵中如影随形的死亡恐惧进行自我表露和深刻剖析。

我坚信我们应该直面死亡，就像正视其他恐惧一样。我希望通过去领会，且真正领会人类的处境——我们的有限性，我们短暂的生命之光——品味每个独一无二的当下，享受全然为是的喜悦，也由此培育我们对自身，乃至对全人类的悲悯之心。——欧文·亚隆

欧文·亚隆（1931— ）

当今世界zui有影响力、著作流传zui广的心理治疗大师之一，美国团体心理治疗的权威，精神医学大师，存在主义治疗三大代表人物之一，美国斯坦福大学精神病学荣誉教授；著有《直视骄阳》《叔本华的治疗》《当尼采哭泣》《日益亲近》《给心理治疗师的礼物》等。

“在场”的力量

为一个面临死亡的人（我在这里指的是那些患有致命疾病的人，或是身体健康内心却充满死亡恐惧的人）提供的zui大帮助莫过于你纯然在场。

在下文的故事中，我试图减轻一位女士的死亡恐惧。这个故事同样能为那些想要互相帮助的家庭成员或朋友提供指南。

向朋友们伸出救援之手—艾丽斯的故事

在第三章中我曾讲述过艾丽斯的故事：她即将要搬到养老院去，不得不卖掉自己的房子和那些充满回忆、精心收藏的乐器，为此她感到非常沮丧。在她搬家前不久，我正好有几天的假期要离开那座城市。我知道这段时间对她来说会比较艰难，就给了她我的手机号码，让她在紧急的时候可以给我打电话。当搬家公司开始清空她的房子时，艾丽斯体会到一种令心灵瘫痪般的痛苦；无论是她的朋友、私人医生还是按摩师都无法让她平静下来。她给我打了电话，我们在电话中进行了二十分钟的交谈。

“我无法安安静静地坐下来，”她说，“我太紧张了，感觉都要爆炸了，根本无法放松下来。”

“试着盯住你内心深处那种痛苦的感觉。告诉我，你看到了什么。”

“完了，一切都结束了。我的房子，我所有的东西，我的记忆，我和过去的联系，所有的这一切都结束了。zui关键的是，我自己也结束了。你知道我怕什么吗？很简单，我怕我再也不存在了！”

“艾丽斯，我们在以往的治疗中谈到过这些。我知道我在重复过去的话，但是我想再次提醒你，卖掉房子搬去养老院是一个极大的创伤性事件。你当然会感到一切都乱了，这种冲击是非常严重的。如果我是你，也会有这样的感觉，任何人都会。但是如果你想象一下三个星期之后我们讨论到这个话题时……”

“欧文，”她打断了我，“这不管用！我心里痛得流血，死亡的气氛笼罩着我，到处都是死的味道，我想尖叫！”

“忍耐一下，艾丽斯，有我和你在一起呢！让我问你一个以前我曾问过的简单的问题：具体来说，你到底害怕死亡什么？”

“我们以前说过了。”艾丽斯听起来既生气又不耐烦。

“那还不够。艾丽斯，让我们继续谈下去。按照我的意思，让我们继续下去。”

“好吧，这与死本身的痛苦无关。我相信我的医生，当我需要吗啡或其他什么的时候他会在那里；这也和死后世界无关，你知道半个世纪前我就不信这个了。”

“也就是说，这不是由于死亡这件事本身，也不是害怕死后世界。那么，死亡为什么让你觉得害怕呢？”

“我也并没觉得有什么事情没有完成。我知道我的人生过得很充实，我做了自己想做的事情。这些我们都讨论过。”

“艾丽斯，再想想。”

“就是我刚刚说过的，我觉得自己不再存在了。我不想离开这样的人生，我想看到所有事情的结局。我想看看我儿子的人生会怎样—他会不会有小孩呢？想到有一天我再也不能看到这些，这实在让人觉得痛苦。”

“但是你不会知道自己不存在了，也不会知道自己不知道了。你不是说你相信（正如我所相信的）死亡是意识的完全停止么？”

“是的，我知道，我知道。你已经说了很多次了，我心里明白你的话：不存在的状态并不可怕，因为我们不会知道自己不存在了。也就是，我死后不会知道自己错过了重要的事情。我还记得你曾说过，那种‘不存在’的状态就和我出生前一样。这样想以前有用，但是现在却一点儿帮助都没有。这种感觉太强烈了，欧文，这些观念不管用，它们压根不能触动我的内心。”

“它们现在还没有触动你，这意味着我们还要继续努力，继续讨论下去。我们可以共同努力。我会在这里，和你一起尽可能深入地探讨下去。”

“那很可怕，好像有一种说不出来，也抓不住的威胁。”

“艾丽斯，我们对死亡的所有感觉的基础是一种根深蒂固的生物学层面的恐惧。这种恐惧难以捉摸，我自己也曾经历过，它无法用语言来描述。斯宾诺莎在三百多年前就曾说过，所有的生物都希望自己能留存下来。我们不得不承认自己内心的这种渴望，也正是这种根深蒂固的渴望使得我们总是充满恐惧。我们每个人都是如此。”

二十分钟之后，艾丽斯的声音逐渐平静下来了，我们结束了通话。几个小时之后，她发了一条措辞粗鲁的短信说，刚才的通话就好像在她脸上扇了一巴掌，我太冷酷了，没有同情心。过了一会儿，她补充发了另一条信息说，自己不知道为什么感觉好多了。第二天，她又发了一条短信说她的恐慌大大减弱了，并且这次，她还是不知道为什么。

艾丽斯为什么能从这次谈话中得到帮助呢？是因为我提出的那些观念吗？也许并非如此。她并不理会我向她介绍的伊壁鸠鲁的观念。我当时说的是，随着她的意识消失，她也就不可能知道自己会错过身边亲近的人发生的事情，并且在她死后，她会进入和出生前一模一样的状态里。我的其他建议也不管用，比如我引导她想象未来，看看三周之后会发生什么，她如今的困扰会怎么样，是否还会很大程度上影响她的生活。但是，艾丽斯太痛苦了，她只是说：“我知道你很努力了，但是这些方法一点儿不管用，它们丝毫没有触及我的内心，触及我胸口那种痛苦而沉重的感觉。”

观念不管用了。让我们试着从关系的角度来看待这次谈话，首先，我在度假期间为她提供帮助，这说明我非常愿意真正和她一起面对这些困扰。而且，我当时对她说，让我们一起来面对。我丝毫没有回避她的焦虑，而是坚持询问她关于死亡的感觉。我接纳自己的死亡焦虑，告诉她我们其实都是如此，无论是我，还是她，抑或是其他任何人都会对死亡有根深蒂固的焦虑。