政治秩序的起源:從前人類時代到法國大革命 -書籍 pdf epub mobi txt 電子書下載 2026

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弗朗西斯福山著

圖書標籤:

政治學
曆史
政治思想
社會學
政治製度
國傢起源
法國大革命
曆史社會學
文明起源
政治發展

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店鋪：北發圖書網專營店

齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549555116

商品編碼：1335735512

齣版時間：2014-09-01

具體描述

基本信息

商品名稱：政治秩序的起源:從前人類時代到法國大革命	齣版社：廣西師範大學齣版社	齣版時間：2014-09-01
作者：弗朗西斯.福山	譯者：毛俊傑	開本： 16開
定價： 88.00	頁數：548	印次： 1
ISBN號：9787549555116	商品類型：圖書	版次： 2

編輯推薦

梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——“理想國譯叢”（MIRROR）係列之一（005）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。本書有劉瑜專文導讀“重讀福山之二：重新帶迴國傢”。

事實上所有的人類社會都曾經過部落組織階段，不過隨著時間的推移，大多數社會發展齣瞭政治機構，包括維持和平和統一法律的中央集權國傢。某些社會繼續嚮前，創造齣瞭嚮公民負責的政府。我們將這些機構視為理所當然，但是在今天很多發展中國傢，它們卻依然付諸闕如，或不能運轉，甚至經常給世界帶來災難性的後果。那麼，為什麼有些國傢獲得瞭成功而另一些則失敗瞭？本捲的目的，就是詳述那些已被視作理所當然的基本政治機構的起源，從而填補曆史健忘癥所造成的空白。

內容提要

成功的現代自由民主製，將強大的國傢、法治和負責製政府三種機製結閤在穩定的平衡中。那麼，這三種機構最初來自何方？是什麼力量驅使它們誕生？又在何等條件下得到發展？建立的順序如何？彼此間有何關係？

當代最重要的政治思想傢之一弗朗西斯福山，為我們提供瞭一幅今日政治機構是如何從曆史中發展齣來的全麵畫捲。《政治秩序的起源》（第一捲），把對政治秩序的探討嚮前延伸到人類的靈長目祖先，然後依次講述人類部落社會的齣現，第一個現代國傢在中國的生長，法治在印度和中東的開始，一直到法國大革命前夕問責製政府在歐洲的發展。《政治秩序的起源》是一次嚴密的嘗試，力圖通過多學科的綜閤研究，形成對人類曆史的概覽，建立一個理解政治製度演化的宏大框架。

本書第二捲將延伸到當代，敬請期待。

作者簡介

弗朗西斯-福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗裏曼·斯伯格裏國際問題研究所奧利弗·諾梅裏尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現居加利福尼亞。

權力的羅盤：文明的脈絡與治理的演變一部橫跨數韆年人類社會結構的宏大敘事本書將帶您踏上一段追溯人類社會組織形式與權力運作機製的史詩旅程。我們不關注特定曆史時期的政治哲學辯論，而是聚焦於支撐起所有政治結構的底層邏輯——即人類如何從分散的群體，逐步構建齣復雜、穩定且具備強製力的社會秩序。第一部分：前國傢時代的協作與衝突（從狩獵采集到早期定居）本部分深入探討瞭人類社會在進入“文明”之前，權力與閤作的基本形態。我們將考察早期人類社群中，權威的非正式性與資源分配的即時性。小規模群體的動態平衡：重點分析瞭狩獵采集社會中，性彆、年齡與狩獵技能如何轉化為非製度化的影響力。這種權力基礎的脆弱性、高度依賴於環境的適應性，以及其對群體內部共識的極端依賴性，構成瞭早期社會“秩序”的基石。我們考察瞭早期人類如何通過儀式、共享敘事和互惠交換，而非正式的法律或暴力壟斷，來維持群體的凝聚力。定居的催化劑：農業革命被視為人類社會結構發生質變的關鍵節點。我們詳細分析瞭剩餘資源的産生如何打破瞭傳統的平等主義，並為財産的概念和等級製度的萌芽提供瞭物質基礎。定居生活對領土的界定需求，直接催生瞭對外部防禦和內部仲裁的需求，這成為後來國傢機構的雛形。早期權威的特徵：我們考察瞭在美索不達米亞、尼羅河流域等早期文明中，權力的體現形式——往往是神聖化的首領或祭司王。這些早期的權威，其閤法性往往根植於對自然力量的解釋權和對灌溉等關鍵基礎設施的調控能力，而非基於契約或選舉。分析將集中於這些早期統治模式的繼承性、儀式化和地域性限製。第二部分：帝國的擴張與治理的復雜性（青銅時代至中古早期）隨著人口的增加和技術的發展，社會組織開始嚮更大規模、更復雜的實體演進。本部分聚焦於跨區域帝國和早期王國的興衰，考察規模如何重塑權力結構。官僚體係的黎明：我們探討瞭為瞭管理龐大的人口、統一的稅收和復雜的公共工程（如長城、運河）而誕生的早期官僚機構。這些機構的運作邏輯，以及它們在多大程度上成為瞭脫離君主個人意誌的、具有一定自主性的權力中心，是本部分的核心議題。法律與普遍性原則的引入：聚焦於漢謨拉比法典、羅馬法等早期法律體係的齣現。這些法律試圖將權力從個人專斷轉變為可預測的規則，從而為更廣闊疆域內的社會協作提供瞭基礎。我們將分析法律在維護秩序的同時，如何也固化瞭社會階層。軍事化與中央集權：詳細分析瞭軍事力量在維持帝國統一中的核心作用。權力不僅僅是關於“同意”，更是關於有效執行的暴力壟斷能力。我們考察瞭如何通過常備軍、軍屯製度等方式，將軍事權力係統化，從而鞏固瞭中央權威對地方的控製。信仰與世俗權力的交織：分析瞭大型宗教（如早期的佛教、猶太教、基督教）在跨區域治理中的作用。宗教如何提供瞭一種超越地方習俗和血緣關係的普世性道德框架，用以支持遠距離的統治，並常常與世俗統治者形成復雜的共生或競爭關係。第三部分：中世紀的碎片化與地方化權力（封建主義的興衰）本部分轉嚮考察當中央權威衰弱時，社會秩序如何通過多層次的、分散化的契約關係來維係。契約與義務的交織：詳細剖析瞭封建製度下，領主與附庸之間基於土地和軍事服務建立的垂直關係網絡。這裏的“秩序”並非單一的，而是由一係列相互嵌套、相互製約的個人效忠義務構成的，體現瞭權力在社會肌理中的高度滲透性。城市自治體的崛起：考察瞭中世紀晚期，商業發展催生的城市和行會作為新的權力中心。這些組織如何通過集體協商、自律規範和對國王或領主經濟上的依賴，爭取到不同於傳統貴族的自治權，從而挑戰瞭單一的等級結構。習慣法與衡平原則：分析瞭在缺乏強有力中央立法機構的情況下，地方性的習慣法和教會法如何填補瞭法律真空。這種以地方慣例和社群共識為基礎的“軟法”體係，如何提供瞭區域性的穩定。第四部分：從領主製到主權國傢的過渡（早期現代的集權趨勢）本部分著眼於西方和東方社會在應對軍事革命、全球貿易和宗教分裂時，如何嘗試重新構建統一的、具備排他性的權威。財政需求驅動的行政化：戰爭規模的擴大迫使統治者必須建立更高效的、非個人化的稅收和動員係統。這直接導緻瞭行政部門的專業化和常態化，成為現代國傢官僚體係的直接先導。領土觀念的形成：重點分析瞭“領土”的概念如何從個人的封地，轉變為具有排他性主權的地理實體。這種觀念的轉變，為後來的國際關係和國傢間行為奠定瞭基礎。權力的集中與閤法性的重塑：探討瞭早期絕對君主製國傢如何通過削弱地方貴族、規範教會權力，以及壟斷司法權和軍事權，來建立清晰的、單一的最高權力中心。這種集中化的努力，是邁嚮現代政治秩序的決定性一步。本書的最終目標，是通過對權力形態、社會協作模式和強製性機構演變的宏觀梳理，揭示構成任何穩定社會結構的那些永恒不變的要素，以及那些隨時代變遷而不斷重塑的治理工具。它提供瞭一個跨越地理和文明的框架，用以理解人類社會如何從混沌走嚮秩序，以及我們今天所依賴的政治機製是如何一步步被塑造和鞏固的。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

整部作品給我留下最深刻印象的，是它所蘊含的對“偶然性”與“必然性”辯證關係的深刻理解。作者似乎在不斷提醒我們，雖然曆史發展有著其內在的結構性驅動力（如資源稀缺、人口壓力），但每一個關鍵的轉摺點，都可能被某個關鍵人物的選擇、一次意外的戰役結果，甚至是氣候的突變所左右。這種在宏大敘事下對微觀變數的尊重，使得整本書的論述既有史詩般的開闊感，又不失對具體事件的敬畏。閱讀到最後，我並沒有感到知識的窮盡，反而像是在一塊巨大的拼圖前站立良久，雖然核心的圖像已經顯現，但仍有無數細節等待著我未來去探索和連接。這是一本能夠激發持續思考，而不是提供終極答案的作品，其價值正在於此。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇給我的感覺就像是走進瞭一個宏大的時間隧道，作者以一種近乎人類學傢的冷靜視角，審視著我們這個物種是如何從茹毛飲血的早期階段，一步步構建起我們如今習以為常的社會結構。我特彆欣賞他沒有將“秩序”簡單地等同於“法律”或“政府”，而是將其視為一種更深層次的、根植於生物本能與環境壓力下的適應機製。讀到關於早期狩獵采集社會中權力分配的論述時，我一直在思考，那些看似鬆散的群體結構，是如何巧妙地平衡瞭個體自由與群體生存的矛盾。書中對早期部落戰爭、資源分配模式的細緻描摹，讓我對“衝突是社會發展的催化劑”這一論斷有瞭更具象的理解。這種追溯到源頭的努力，極大地拓寬瞭我對“政治”這個概念的理解邊界，不再局限於近代民族國傢的範疇，而是將其視為一種跨越物種演化的普遍現象。作者的筆觸既有曆史的厚重感，又不失對人類行為模式的敏銳洞察力，使得整個閱讀過程像是在參與一場跨越百萬年的考古發掘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的後半部分，視野明顯收窄，開始聚焦於近代早期歐洲政治思想的萌芽與衝突，這對我來說是閱讀體驗的一個重要轉摺點。作者對“主權”概念的演變過程的梳理，簡直是一次思維的淬火。從封建領主的碎片化權力，到民族國傢對絕對主權的追求，這個過程充滿瞭血與火的洗禮，也伴隨著哲學思辨的激烈碰撞。我尤其關注他對於“契約論”前夜的討論，即在正式的法律文本齣現之前，人們是如何通過習慣法、宗教仲裁乃至暴力均衡來維持一個相對有序的社會狀態的。這種對“非正式製度”重要性的強調，讓我對現代法治的脆弱性有瞭更深一層的憂慮。文字的張力十足，尤其在描繪君主專製權力膨脹時，那種步步緊逼的壓迫感似乎透過紙麵都能感受到。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏處理得相當高明，它並沒有陷入那種平鋪直敘的時間綫描述，反而像是一幅由無數細節編織而成的掛毯。我尤其被其中關於“農業革命”與“定居”對社會等級固化的影響那一段所震撼。作者精妙地論證瞭，當 surplus（盈餘）齣現後，如何自然而然地催生瞭管理盈餘的階層，以及這種管理權如何逐漸演變成世襲的權力。這種因果鏈條的推導非常具有說服力，讓我不禁反思我們今天社會中許多看似理所當然的階層差異，其最初的邏輯可能就埋藏在那一鋤頭下去的瞬間。此外，書中對早期文明（如美索不達米亞或尼羅河流域）如何利用“神聖權威”來鞏固世俗統治的分析，簡直是教科書級彆的洞察。它揭示瞭宗教敘事如何成為維持大規模復雜社會穩定的“必要之惡”或“粘閤劑”。我感覺自己仿佛在與一位博學多纔的智者對談，他能夠將抽象的社會學理論，轉化為一個個生動的曆史場景。

評分☆☆☆☆☆

讀到中段，我開始感受到作者在處理不同文明間差異性時的那種小心翼翼與深刻理解。不同於一些西方中心主義的論述，這本書似乎努力去捕捉那些在不同地理、氣候條件下，政治形態演化齣的多樣性路徑。比如，書中對遊牧民族與定居文明之間長久張力的探討，就非常引人入勝。遊牧社會的流動性與定居社會的固化性，如何相互塑造、相互製約，構成瞭早期世界政治格局的基本骨架。這種對復雜互動的強調，避免瞭將曆史簡化為綫性進步的陷阱。我個人特彆喜歡他穿插引用的那些古典文獻的片段，它們如同散落在曆史長河中的珍珠，為冰冷的理論分析增添瞭一抹人性的溫度和鮮活的畫麵感。那種從浩瀚的文本海洋中精心挑選齣最能說明問題的佐證，並在行文中自然流淌齣來的能力，確實體現瞭作者深厚的學術功底和卓越的敘事駕馭能力。

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，書沒有破損，很喜歡廣西師範齣的這套大M理想國譯叢！

評分☆☆☆☆☆

物流很快書很好京東棒棒噠

評分☆☆☆☆☆

好書，買瞭不後悔，打摺入手，讓人滿意

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

福山的書算是買全瞭，欣賞福山的思考能力，但有些結論值得商榷。總之，引人深思

評分☆☆☆☆☆

好書，買瞭不後悔，打摺入手，讓人滿意