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内容简介

《考古学思想史（第2版）》首次对自中世纪以来直至今日的考古学思想（包括中国考古学的）以一种世界性视野加以审视，将考古学思想与理论的发展置于一个广阔的社会与知识背景之中，重点考察了考古学思想明显连续而又互动的趋势，试图确定这些趋势在何种程度上反映了——至少在西方——个人和考古学家的共同利益如何与中产阶级起伏的命运相关。虽然主观性的影响一直很大，但是作者认为，不断积累的考古资料会对阐释施予越来越大的制约。反过来，对这些资料的利用也会增强考古研究的客观性，并提高这些资料在了解整个人类历史以及人类一般条件上的价值。作为专业人士的重要参考书和欧美考古专业学生的必读教材，本书中译本的出版，必将促进中国考古学界充分和全面了解世界上各种理论方法的沿革和优劣，从而创造出具备自身特色的思想方法体系。

目录

第2版序
第一章 研究考古学史
考古学史的方法
社会背景
考古学的阐释
挑战
第二章 古典及其他以文献为基础的考古学
对过去的兴趣
中世纪对历史的看法
文艺复兴时期的古物学
古典考古学的发展
埃及学与亚述学
其他早期考古学家
小结
第三章 没有文献的古物学
北欧的古物学
认识石器
启蒙运动
科学古物学
生物学浪漫主义
新大陆
古物学的死胡同
第四章 史前考古学的兴起
相对断代
斯堪的纳维亚考古学的发展与传播
人类的古老性
旧石器考古学
对进化论的反应
北美考古学
小结
第五章 进化考古学
种族主义的兴起
卢伯克的综述
美国的殖民主义考古学
澳大利亚的史前学
新西兰的考古学
非洲的种族主义考古学
进化考古学的遗赠
第六章 文化一历史考古学
对民族身份的早期兴趣
传播论
蒙特柳斯对欧洲史前史的综述
文化的概念
文化一历史考古学的诞生
柴尔德与《欧洲文明的曙光》
欧洲考古学与民族主义
其他民族主义考古学
美国的文化一历史考古学
技术的发展
理论
小结
第七章 早期功能一过程考古学
环境功能一过程论
……
第八章 过程论与后过程论
第九章 实用的综述
第十章 考古学的恰当性
文献笔记
参考文献
索引
译后记

精彩书摘

第一章
研究考古学史
自1950年代以来，特别在北美和西欧，考古学从一种看似心安理得的文化一历史学正统转向雄心勃勃的理论创新。这些创新导致了对这门学科的日的以及如何来达到这些目的日益增长的歧见。越来越多的考古学家步历史学家和社会科学家的后尘．放弃对实证主义的肯定，开始对他们研究的客观性心存疑虑。他们认为，社会因素不但左右着他们所洵问的问题，而且还决定了他们判为可信的那些答案。这种观点的极端见解否认考古学家能够为他们的材料提供解释，认为这种解释只不过是他们所处社会转瞬即逝价值观的反映。然而，如果考古学无法获得至少部分独立于特定历史背景对过去不断增长的了解和评判，那么科学判断——与政治学、心理学或美学不同一如何能够被用来进行考古研究呢？
……

前言/序言

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早就听说陈老师要翻译这本书，终于买到了，以前上这门课时，老师用的是英文版的，我还复印了一本呢，很不错的一本关于考古学发展史的书。将考古学的发展和很多其他方面的因素联系在一起，展现了不同时期，不同地区考古学的差异，值得一看，值得推荐

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　　虽然《思想史》追溯的脉络主要是欧美考古学发展的轨迹，但是在第二版中对世界各地的考古学发展特点也给予了更多的关注，其中包括中国考古学。特里格除了将中国考古学的性质列为民族主义考古学，将方法列为文化-历史考古学之外，并没有作太多的评论。比较中肯的一句批评是，他认为中国考古学家没能像欧美和苏联考古学家那样用马克思主义的社会进化理论来探索社会历史发展的动力问题，应该与中国缺乏训练有素的人才有关。这说明，我们培养考古专业的学生，不仅要培养他们田野发掘技能和器物分类知识，更重要的还要培养他们科学思考和分析问题的能力。理论方法的更新是过去半个多世纪中，国际考古学界最显著的进展。如果缺乏这种思想和理论的科学训练，专业考古学家和一般技工也就没有什么区别。尽管中国是一个文物考古大国，但是由于长期的学术封闭，世界考古学思想和实践发展的主流似乎与中国无关。

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书中内容很翔实，对考古学的理论发展树立的比较深入，从考古学诞生到今天几乎所有的思潮都有涉及，可作相关专业的基础必备读物。

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值得购买，考古爱好者必读。

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　　 总之，文献笔记部分可以详读；索引，是不错的考古学英文单词表及名词解释集；后记也很好。特里格教授因其杰出贡献而屡获殊荣，他是加拿大皇家学会会员。2001年被授予魁北克勋章，2005年被授予获加拿大勋章，该两枚勋章是魁北克省和加拿大公民的最高成就奖和终身荣誉奖。2006年12月1日，特里格教授因病去世，年仅69岁。对于这样一位充满睿智学者的过早离去，总让人觉得老天的不公。读他的文章，总让人有所启发和受益非浅，感受到认识的长进和理论探索的巨大魅力。最后我想引用特里格教授对中国同行讲的一段话作为结束。他说，无论新考古学还是美国考古学最近的理论阐述被认为如何卓越、如何具有科学的严密性，都无权称为世界考古学的模式。杰出的思想可以在所有国家的考古实践中发现，也应该到所有国家的考古工作中去寻找。（《时间与传统》中译本序）我觉得特里格教授有容乃大的考古学思想，是非常值得我们学习的。如果中国考古学要建立自己特色的考古学理论的话，也应该采取兼容并蓄的态度，只有充分和全面解了世界上各种理论方法的沿革和优劣，才能创造出具备自身特色的思想方法体系。

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　　在翻译过程中，我看到了中文第一版《考古学思想史》中译本（版权页上误写为第二版），浏览之余，不免对译文颇感失望。特别是后半部分，错误不少，行文也不顺畅。即使我熟悉原著，想耐心阅读，仍感读不下去。这正是我对学术著作翻译工作心存敬畏的地方，翻译介绍当今国际上前沿的学术成果，不能单凭一腔热情和勇气，承担这项工作要对科学负责、对读者负责、对作者负责。其中最关键的是要译者在读懂和理解原著的基础上，选用中国读者容易理解的词汇和方式加以准确表达，如果对原著表述的内容和背景似懂非懂，单凭语法照字面硬译，译出的文字必然言不达意。不久前去世的老翻译家杨宪益先生几年前曾断言，每年出版的上千种社科与文学译作，百分之九十是败笔，切中功利与浮躁之时弊，我们应该深以为戒。如果作为打通国际学术藩篱、了解最新科学前沿的关键环节，由于翻译质量差而传递了错误的信息，或因译文诘屈聱牙、语意不详，令读者以为这是原著作者思维的混乱，或国外理论的乖谬，岂不事与愿违。

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之前在图书馆借阅过岳麓版的《考古学思想史》，案头需要又置购了这本。比对之下发现岳麓版虽然版权页上说是根据英文版第二版翻译的，但其实是《考古学思想史》第一版的译稿。从译者和版本上考虑还是人大版的更好一些。

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考古学思想史，值得一读。

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书中内容很翔实，对考古学的理论发展树立的比较深入，从考古学诞生到今天几乎所有的思潮都有涉及，可作相关专业的基础必备读物。

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