具体描述
本书系“世纪人文系列丛书”之“袖珍经典”中的一种。所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。
用户评价
##已阅，这种自然论的分类是怎么形成的 涂尔干似乎无法给出明确的解释 他只说进行这样一种分类 是为了产生一种社会关联，如果我们依照的并不是这样的分类，而是一种科学的依于物质科属的分类 那么世界的所有物质之间则不能具有相互关联，则人类社会的感情不能相通 氏族之凝聚力则不能有 我想这种解释离真正的玄学还是差了 但玄学的解释是怎样的 我也在探索中
评分##人类学
评分##【人类学理论史】上学期看的时候根本就看不懂，这次跟着黄老师的课重读了一次，对书的感觉清晰很多。「事物的分类再现了人的分类」。对不同地区分类体系的描述其实是为了解释一种更总体性的观念。虽然我觉得在材料和分析过程上是有点问题，不过＂第一次把社会学探询的重点，投向了理解人类思维和社会生活这一重要主题“
评分##我也想有个涂尔干一样的舅舅或者莫斯一样的外甥……这本书的问题附录说的很清楚了，但还是很有洞察力啊！
评分##作者宣称自己在人类历史上首次提出了分类的起源问题，即“究竟是什么使人们采取这种方式（分类图式）来安排他们的观念的，人们又是在哪儿发现这种独特配置的蓝图的？”对于第一问，作者未经论证就给出的答案是“情感（亲和性）”；对于第二问，作者基于证实倾向的有偏论证的结论是“社会（结构及关系）”。这两个结论都是很难站得住脚的。因此，这是一篇仅具有历史意义的文献。
评分##已阅，这种自然论的分类是怎么形成的 涂尔干似乎无法给出明确的解释 他只说进行这样一种分类 是为了产生一种社会关联，如果我们依照的并不是这样的分类，而是一种科学的依于物质科属的分类 那么世界的所有物质之间则不能具有相互关联，则人类社会的感情不能相通 氏族之凝聚力则不能有 我想这种解释离真正的玄学还是差了 但玄学的解释是怎样的 我也在探索中
评分##社会学年鉴学派代表作，出离有趣的一本书
评分##人类学
评分##我也想有个涂尔干一样的舅舅或者莫斯一样的外甥……这本书的问题附录说的很清楚了，但还是很有洞察力啊！
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