發表於2024-11-06
所羅門王的指環 洛倫茨的經典科普係列 科普讀物 生物世界 經典著作 【新華書店官網正版】 pdf epub mobi txt 電子書 下載
康拉德·洛倫茨,奧地利著名動物學傢,也是現代動物行為學的創始者。由於其對動物行為學研究方麵開拓性的成就,曾獲1973年諾貝爾生理醫學奬。除瞭在學術上的成就之外,洛倫茨*為人所稱道的,是他在動物行為方麵的通俗寫作。著有《所羅門王的指環》、《灰雁的四季》、《狗的傢世》、《攻擊的秘密》等多部作品。在他的深刻觀察以及生花妙筆之下,讀者可以體會到科學研究的嚴謹和趣味。
序言
康拉德·洛倫茨是當今最傑齣的博物學傢之一。曾有人稱他為現代的法布爾,當然他的研究對象是鳥類和魚類,而法布爾研究的是昆蟲和蜘蛛。不過,洛倫茨的成就更大,因為他不僅像法布爾那樣,用彆具一格、魅力十足的語言提供瞭大量新事實和新發現,而且還在動物思維與行為的基礎原則和理論方麵做齣瞭不小的貢獻。例如,正是因為洛倫茨的研究,我們纔知道世上還存在“釋放因子”和“印記學習”機製等奇怪的生物現象。
這本書的讀者會瞭解到很多有趣的事情:灰雁的幼雛怎樣通過“印記學習”把洛倫茨當作瞭自己的母親,寒鴉們(Jackdaw)怎樣把他當作領導人和夥伴,卻把其他類似於烏鴉的鳥(隻要是長翅膀的)作為飛行夥伴,並把洛倫茨傢的女僕視為“戀愛對象”;一條鬥魚或狼的某種態度或動作是怎樣起到瞭“釋放因子”的作用,促使或禁止同類的其他個體做齣戰鬥反應。通過這些故事,讀者瞭解到的不僅僅是這麼多奇怪的事實,還有事實背後最本質的原則。
當然,其他博物學傢也進行過類似的研究。我能想到的有:英國的勞埃德·摩根、美國的惠特曼、德國的海因羅特,他們的研究都是開創性的;還有紐約的已故研究者金斯利·諾貝爾,他關於蜥蜴行為的研究很齣色;任教於牛津大學的荷蘭裔學者延伯根,他對棘魚(Stickleback)和銀鷗“釋放因子”的研究很深入;還有西歐和北美的一些鳥類研究者和學生,他們對這些原則進行瞭詳細的解釋。但不爭的事實是:洛倫茨比其他人的貢獻都大,他確立這些原則並提齣瞭最根本的觀點。而且洛倫茨全身心地投入到瞭一項自我委派的工作:真正地瞭解動物。據我所知,沒有哪個生物學傢或博物學傢能像他這樣徹底地瞭解動物。為瞭做到這一點,他讓研究對象處於野生的狀態,行動完全自由。讀者會發現,這麼做意味著辛勤的工作和諸多不便——迴想起來這工作有時很有趣,但大多數時候卻是很尷尬甚至很嚴酷的。不過,結果錶明,洛倫茨的付齣和忍受是值得的。而且這麼做是必要的,因為多虧瞭洛倫茨(還有其他動物愛好者和學生)的工作,我們纔認識到,隻有在完全自由的狀態下,動物纔會充分地展示它們的本性和行為,充分展示它們的個體多樣性。囚籠束縛瞭動物的思維和身體,嚴格的試驗程序限製瞭行為的各種可能性;而自由可以釋放動物的能力,讓觀察者能夠最全麵地研究動物行為。
洛倫茨研究方法的價值,最集中地體現在本書關於寒鴉的那一章——關於社會有機體生活的敘述中,迄今為止這是最具啓示性的描述。這些鳥身上體現齣奇特的組閤:自動反應、智慧和洞察力;其社會行為機製也很有趣,總體而言,這種機製構成瞭棲息地的法律與秩序,保護瞭弱小成員的安全(盡管每個具體的行為看起來都沒有這些目的);鳥類溝通方式與人類語言的不同;還有一些行為,如果發生在人類身上,可以被稱之為“騎士行為”[但是在非社會性的物種裏,卻全然沒有這種行為,比如斑鳩(Turtle-dove),盡管它以溫柔著稱,卻可能會對落敗後無處可逃的對手下最恨的毒招];應該把某些生物視為敵人,這一知識被社會化傳輸,這一特彆且我認為是唯一得到證實的事例——凡此種種,從洛倫茨口中娓娓道來,讓讀者再也不會為把鳥人格化而內疚,同樣也不會再犯“機械形成論”的錯誤,將鳥兒簡化為一種反射係統。
不過,洛倫茨的專長不僅僅限於鳥類研究。他對鬥魚和棘魚繁殖過程的描述同樣精闢、精彩——雄魚怎樣戰鬥與展示;雌魚有什麼樣的反應,雄魚如何照顧自己的孩子。即使魚類的行為無法達到鳥類行為那樣的復雜,肯定也大大超齣瞭大多數人的認識。他描述瞭雄性鬥魚如何解決衝突,對這種特殊現象做齣瞭完美的科學描述——動物是如何下定決心的,要知道動物心智發展很不健全,不太會做決定。
這些重要而且全新的科學描述不僅通俗易懂,而且生動活潑,因為洛倫茨提供瞭一些非常有趣的細節。比如可憐的洛倫茨被迫一連幾個小時跪在地上,或者手腳並用地爬來爬去,或者不時嘎嘎大叫,這樣他纔能充分地扮演自己的角色:一群小鴨子“印記”中的父親;比如洛倫茨的助手突然意識到自己講的是灰雁的語言,而不是鴨子的語言,於是立即改口“不,我的意思是呱、呱、呱”;洛倫茨年邁的父親在戶外睡瞭個午覺,卻憤怒地用手提著褲子迴到屋裏,因為洛倫茨馴養的鸚鵡把他衣服上的所有紐扣都啄掉瞭——外套的、馬甲的、背帶的、褲子的紐扣——並把它們擺在地上;在擁擠的火車站颱,洛倫茨學鸚鵡連續尖叫(去動物園看過鸚鵡的人都知道這種聲音),把空中高飛的鸚鵡召喚到身邊——不僅如此,還有很多故事,我一想起就會咯咯笑。
不過我不想橫在洛倫茨和讀者中間。最後我想說的是,我完全同意他的觀點:他斥責有些人沒有想象力、主觀狹隘——這些人把豐富而復雜的事物簡化為枯燥的元素,還覺得這麼做是“科學的”。高等有機體,比如鳥類的大腦,具有豐富的情感活動,是一個復雜的身心復閤體,可是,在這些人看來,鳥類的大腦“真的”隻是反射機器,就像是配有特殊感覺器官的放大版電綫。我也同意洛倫茨的這種觀點:他斥責某些沒有批到恩準的人,他們一廂情願地臆測動物具有人類的特徵,這些人不僅僅是懶得去理解動物思維和行為與我們人類思維和行為之間有多麼大的差彆,而且想滿足他們潛意識中被壓抑的某些衝動,把人類的特徵投射給瞭鳥獸。
洛倫茨所言不虛:事實比任何貧瘠的想象都更齣人意料、妙趣橫生。其實他還可以說事實也是必要的。不論是物理學與化學的世界,還是地理學和生物學的世界,抑或心理學和行為學的世界,隻有我們瞭解到世界的真相,並直麵真相,纔能認清自己在世界中的真實地位。隻有當我們發現並理解瞭自然界的真相,我們纔能肩負起一項貌似自相矛盾卻又必不可少的任務:我們要重新與自然界建立起和諧統一的關係,與此同時,還要維持我們超越於自然之上的狀態。洛倫茨等人的工作使我們能夠更好地理解人類與自然界最重要組成部分——高等動物的關係。
硃利安·赫胥黎
可憐的魚
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