生命之書 係列內觀 葛印卡的解脫之道 禪宗 內觀是淨化心靈的方法 心靈心理 勵誌書籍

生命之書 係列內觀 葛印卡的解脫之道 禪宗 內觀是淨化心靈的方法 心靈心理 勵誌書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

威廉·哈特著 著
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店鋪: 闊步專營店
齣版社: 海南齣版社
ISBN:9787544330640
商品編碼:12499855328
包裝:平裝
開本:16
齣版時間:2015-01-01
頁數:224
字數:200000

具體描述


         內容簡介
  內觀(Vipassana)是印度古老的自我觀察方法之一,早在兩韆五百年之前,已在印度被傳授,作為對治一切煩惱的良藥,亦稱生活的藝術。    
  內觀就是如實觀察,即觀察事物真正的麵目:它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候,藉著觀察自然的呼吸來提升專注力;等到覺知漸漸變得敏銳之後,接著就觀察身和心不斷在變化的特性,體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。這種經由直接的經驗去瞭知實相的方式,就是淨化的過程。    
  《內觀:葛印卡教授的解脫之道(珍藏版)》隻是介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概,希望藉此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的瞭解。    
   
 




         作者簡介
      威廉·哈特,美國內觀助理指導老師,曾跟隨葛印卡學習過內觀。他將葛印卡老師親自教授的內觀課程匯集成《生活的藝術》(即《內觀》)一書,旨在介紹葛印卡老師所教導的內觀方法的梗概,希望藉此增進對佛陀教導的精華——內觀方法的瞭解。    
   
 


         關聯推薦
  1. 遵照烏巴慶尊者的傳承及葛印卡老師的教導    
  2. 專門介紹葛印卡老師所教導的內觀方法    
  3. 修習內觀以培養智慧而達到解脫,往內觀察身心實相,安詳麵對生命起伏    
   
 



         目錄
內 觀序言 活得安詳與快樂 S�盢�備鷯】�    
前言 葛印卡教授的內觀    
   
內觀:生活的藝術    
一、生活的藝術 (葛印卡講於瑞士伯爾尼)    
二、由內在安詳到世界和平 (葛印卡講於聯閤國)    
三、快樂的真諦 (葛印卡講於達沃斯經濟論壇)    
   
簡介    
內觀是一條實修之道,我們可以藉助它審視自己身心的實相,揭開和解決隱藏的問題,培養未使用的潛能,為自己及眾生帶來幸福。    
故事:遊泳學    
   
diyi章 探索    
為瞭要解決我們的問題,我們必須如實地觀察,學會認清錶麵的、顯而易見的實相,並且穿透錶層,覺察較細微的實相,再進一步瞭解zui終的實相,zui終能體證到自痛苦中解脫的真理。    
故事:自己走這條路    
di二章 起點    
佛陀透過對其自身本質的研究,來研究人的現象。他摒棄所有的成見,探討內在的實相,領悟到每個人都是五種運作過程的聚閤體,其中四種是心理的,一種是身體的。    
故事:佛陀與科學傢    
   
di三章 苦的直接起因    
我們生命中所經曆的每一件事,都是自己的行為所導緻的結果。因此,隻要我們能主宰自己的行為,就可以主宰自己的命運。每個人都應該為造成自己痛苦的行為負責,每個人也可以改變自己的行為以止息痛苦。    
故事:種子與果實    
   
di四章 問題的根源    
我們在生命曆程中,都一定會經曆其他的痛苦,各種身體或心靈的痛苦。我們在痛苦中煎熬,而得不到快樂。我們得不到想要的,不想要的卻反而降臨到我們身上,所有這些情形都是痛苦。    
故事:石頭與奶油    
di五章 戒的訓練    
想要往內深觀,就需要一顆平靜而不受乾擾的心。我們一旦做瞭壞事,心中就會忐忑不安,失去平靜。必須遠離諸惡行,心纔有可能變得安詳,也纔能夠開始往內深觀。    
故事:醫生的處方    
   
di六章 定的訓練    
禪修之道始於修定,它是八聖道的di二階段。八聖道中有三個部分是修定的訓練:正精進、正念以及正定。    
故事:彎麯的牛奶布丁    
   
di七章 慧的訓練    
隻有開發智慧,纔能讓我們在自我放縱和自我壓抑的兩種極端之間找到真正的中道。唯有藉著培養智慧,我們纔能透視內在的實相,遠離所有的無明和執著。    
故事:兩隻戒指    
   
di八章 覺知與平等心    
覺知與平等心,兩者缺一不可,就好像鳥兒需要雙翅纔能飛翔,推車需要雙輪纔能移動。而且,覺知與平等心的強度必須相當。    
故事:就隻是看    
   
di九章 目標    
明白你是自己的主人,沒有任何事可以擊敗你,你可以微笑地接納生活中的一切——這就是心的完全平等,也是真正的解脫。    
故事:買油    
   
di十章 生活的藝術    
有瞭純淨的心,不可能想傷害他人,反而對所有人充滿瞭善意與慈悲;在語言上、行動上及生活上,都會過著無過失、寜靜與祥和的生活。    
故事:時機已到    
附錄    
一、佛法中“感受”的重要性    
二、佛經中有關“感受”的章節    
三、重要巴利文詞匯一覽錶    
四、各章附注    
五、全球各地內觀中心    
   
 


         在綫試讀
  《內觀:葛印卡教授的解脫之道(珍藏版)》:    
  問:但是在某一段時間裏,以特定的姿勢打坐,而且用某種方式引導注意力,就是一種製約啊!    
  答:如果你把它當做遊戲,或是一種機械化的儀式,那麼沒錯——你是在製約你的心,但這樣是錯用瞭內觀。正確地練習內觀,它就能使你直接親證真理,而由於這種親身的驗證,瞭悟就自然而然地開展,而能將所有過去的習性拔除。    
  問:像這樣不問世事,隻是整天坐在那裏禪修,不是很自私嗎?    
  答:如果zui終的目標是這樣,那的確很自私。但是禪修隻是一個方法,幫助我們達到一個絕不自私自利的目標:一顆真正健康的心。當你生病瞭,你住院以圖康復,你不是到醫院待一輩子,你隻是在那兒調養身體,然後纔能健健康康地來麵對日常生活。同樣的,你參加內觀課程,以得到心靈上的健康,然後以健康的心靈,在日常生活當中,為自己及眾生謀福利。    
  問:即使麵對他人的痛苦,仍然保持快樂和安詳——這豈不是完全麻木不仁嗎?    
  答:對於他人的痛苦感同身受,並不是說你自己必須變得傷心難過。相反的,你應該保持冷靜和平穩,如此一來,你纔能采取行動以減輕他們的痛苦。如果你也跟著傷心難過,徒然增加你周圍的不快樂,既幫不瞭彆人,也幫不瞭自己。    
  問:為什麼我們不能生活在安詳之中?    
  ……

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