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威廉·哈特著著

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发表于2024-11-06

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店铺：阔步专营店

出版社：海南出版社

ISBN：9787544330640

商品编码：12499855328

包装：平装

开本：16

出版时间：2015-01-01

页数：224

字数：200000

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生命之书系列内观葛印卡的解脱之道禅宗内观是净化心灵的方法心灵心理励志书籍 pdf epub mobi txt 电子书下载

具体描述

内容简介
　　内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一，早在两千五百年之前，已在印度被传授，作为对治一切烦恼的良药，亦称生活的艺术。
　　内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
　　《内观：葛印卡教授的解脱之道（珍藏版）》只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。

作者简介
　　威廉·哈特，美国内观助理指导老师，曾跟随葛印卡学习过内观。他将葛印卡老师亲自教授的内观课程汇集成《生活的艺术》（即《内观》）一书，旨在介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。

关联推荐
　　1. 遵照乌巴庆尊者的传承及葛印卡老师的教导
　　2. 专门介绍葛印卡老师所教导的内观方法
　　3. 修习内观以培养智慧而达到解脱，往内观察身心实相，安详面对生命起伏

目录
内观序言活得安详与快乐 S�盢�备鹩】�
前言葛印卡教授的内观

内观：生活的艺术
一、生活的艺术 (葛印卡讲于瑞士伯尔尼)
二、由内在安详到世界和平（葛印卡讲于联合国)
三、快乐的真谛 (葛印卡讲于达沃斯经济论坛)

简介
内观是一条实修之道，我们可以借助它审视自己身心的实相，揭开和解决隐藏的问题，培养未使用的潜能，为自己及众生带来幸福。
故事：游泳学

diyi章探索
为了要解决我们的问题，我们必须如实地观察，学会认清表面的、显而易见的实相，并且穿透表层，觉察较细微的实相，再进一步了解zui终的实相，zui终能体证到自痛苦中解脱的真理。
故事：自己走这条路
di二章起点
佛陀透过对其自身本质的研究，来研究人的现象。他摒弃所有的成见，探讨内在的实相，领悟到每个人都是五种运作过程的聚合体，其中四种是心理的，一种是身体的。
故事：佛陀与科学家

di三章苦的直接起因
我们生命中所经历的每一件事，都是自己的行为所导致的结果。因此，只要我们能主宰自己的行为，就可以主宰自己的命运。每个人都应该为造成自己痛苦的行为负责，每个人也可以改变自己的行为以止息痛苦。
故事：种子与果实

di四章问题的根源
我们在生命历程中，都一定会经历其他的痛苦，各种身体或心灵的痛苦。我们在痛苦中煎熬，而得不到快乐。我们得不到想要的，不想要的却反而降临到我们身上，所有这些情形都是痛苦。
故事：石头与奶油
di五章戒的训练
想要往内深观，就需要一颗平静而不受干扰的心。我们一旦做了坏事，心中就会忐忑不安，失去平静。必须远离诸恶行，心才有可能变得安详，也才能够开始往内深观。
故事：医生的处方

di六章定的训练
禅修之道始于修定，它是八圣道的di二阶段。八圣道中有三个部分是修定的训练：正精进、正念以及正定。
故事：弯曲的牛奶布丁

di七章慧的训练
只有开发智慧，才能让我们在自我放纵和自我压抑的两种极端之间找到真正的中道。唯有借着培养智慧，我们才能透视内在的实相，远离所有的无明和执著。
故事：两只戒指

di八章觉知与平等心
觉知与平等心，两者缺一不可，就好像鸟儿需要双翅才能飞翔，推车需要双轮才能移动。而且，觉知与平等心的强度必须相当。
故事：就只是看

di九章目标
明白你是自己的主人，没有任何事可以击败你，你可以微笑地接纳生活中的一切——这就是心的完全平等，也是真正的解脱。
故事：买油

di十章生活的艺术
有了纯净的心，不可能想伤害他人，反而对所有人充满了善意与慈悲；在语言上、行动上及生活上，都会过着无过失、宁静与祥和的生活。
故事：时机已到
附录
一、佛法中“感受”的重要性
二、佛经中有关“感受”的章节
三、重要巴利文词汇一览表
四、各章附注
五、全球各地内观中心

在线试读
　　《内观：葛印卡教授的解脱之道（珍藏版）》：
　　问：但是在某一段时间里，以特定的姿势打坐，而且用某种方式引导注意力，就是一种制约啊！
　　答：如果你把它当做游戏，或是一种机械化的仪式，那么没错——你是在制约你的心，但这样是错用了内观。正确地练习内观，它就能使你直接亲证真理，而由于这种亲身的验证，了悟就自然而然地开展，而能将所有过去的习性拔除。
　　问：像这样不问世事，只是整天坐在那里禅修，不是很自私吗？
　　答：如果zui终的目标是这样，那的确很自私。但是禅修只是一个方法，帮助我们达到一个绝不自私自利的目标：一颗真正健康的心。当你生病了，你住院以图康复，你不是到医院待一辈子，你只是在那儿调养身体，然后才能健健康康地来面对日常生活。同样的，你参加内观课程，以得到心灵上的健康，然后以健康的心灵，在日常生活当中，为自己及众生谋福利。
　　问：即使面对他人的痛苦，仍然保持快乐和安详——这岂不是完全麻木不仁吗？
　　答：对于他人的痛苦感同身受，并不是说你自己必须变得伤心难过。相反的，你应该保持冷静和平稳，如此一来，你才能采取行动以减轻他们的痛苦。如果你也跟着伤心难过，徒然增加你周围的不快乐，既帮不了别人，也帮不了自己。
　　问：为什么我们不能生活在安详之中？
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